【生卒】：385—433 【介紹】： 亦作曇無懺、曇摩讖。十六國(guó)時(shí)北涼僧。中天竺人。幼出家，聰敏出群。年二十誦大小乘經(jīng)二百余萬言，明解咒術(shù)。東晉末，由龜茲至姑臧，北涼主沮渠蒙遜接待甚厚。北魏太武帝聞其名，遣使迎請(qǐng)，蒙遜不放。適讖請(qǐng)西行取經(jīng)，蒙遜疑，殺之于途。譯《涅槃經(jīng)》前后分、《大集經(jīng)》等。

曇無讖，中天竺人，幼出家，以道術(shù)懼誅，奔龜茲，后歸沮渠蒙遜。至宋元嘉十年，請(qǐng)西行，蒙遜遣刺客殺之。

曇無懺。或云曇摩懺。中天竺國(guó)人也。六歲遭父憂。獨(dú)與母居。見沙門達(dá)摩耶舍。以懺為其弟子。習(xí)學(xué)小乘。后遇白頭禪師遂業(yè)大乘。至年二十誦大小乘經(jīng)二百馀萬言懺從兄善能調(diào)象。騎殺王所乘白耳大象。王怒誅之。令曰。敢有視者夷三族。親屬莫敢往者。懺哭而葬之。王怒欲誅懺。懺曰。王以法故殺之。我以親而葬之。并莫違大義。何為見怒。傍人為之寒心。其神色自若。王奇其志氣。遂留供養(yǎng)之。懺明解咒術(shù)所向皆驗(yàn)。西域號(hào)為大咒師。后隨王入山。王渴須水不能得。懺乃密咒石出水。因贊曰。大王惠澤所感遂使枯石生泉。鄰國(guó)聞?wù)呓試@王德。于時(shí)雨澤甚調(diào)百姓稱詠。王悅其道術(shù)深加優(yōu)寵。頃之王意稍歇待之漸薄。懺以久處致厭。遂辭往罽賓。欲演大乘彼國(guó)不合。乃東適龜茲(音丘慈)頃之復(fù)進(jìn)到姑臧止于傳舍慮失經(jīng)本枕之而寢。有人牽之在地。懺警覺。謂是盜者。如此三夕。聞空中語曰。此如來解脫之藏。何以枕之。懺乃慚悟別置高處。夜有盜之者。數(shù)過提舉竟不能動(dòng)。明旦懺持經(jīng)去不以為重。盜者見之。謂是圣人。悉來拜謝。時(shí)河西王沮渠蒙遜僣據(jù)涼土。懺嘗告蒙遜云。有鬼入聚落必多災(zāi)疫。蒙遜不信。欲躬見為驗(yàn)。懺即以術(shù)加蒙遜蒙遜見而駭怖。懺曰。宜潔誠齋戒神咒驅(qū)之乃讀咒三日。謂蒙遜曰。鬼已去矣。時(shí)境首有見鬼者云。見數(shù)百疫鬼奔驟而逝。境內(nèi)獲安。時(shí)魏虜拓跋燾聞懺有道術(shù)。遣使迎之。蒙遜既事懺日久不忍舍去。后又慰辭以迎。蒙遜既吝懺不遣。又迫魏之強(qiáng)。至蒙遜義和三年三月。懺因請(qǐng)西行。更尋涅槃后分。蒙遜忿其欲去。乃密圖害懺。偽以資糧發(fā)遣。厚贈(zèng)寶貨。臨發(fā)之日懺乃流涕。告眾曰。懺業(yè)對(duì)將至。眾圣不能救矣。以本有心誓義不容停。比發(fā)蒙遜果遣刺客于路害之。春秋四十九。是歲宋元嘉十年也。遠(yuǎn)近咸共嗟焉。既而蒙遜左右常白日見鬼神以劍擊蒙遜。至四月蒙遜寢疾而亡。

曇無讖。

或云曇摩懺。

或云曇無懺。

蓋取梵音不同也。

其本中天竺人。

六歲遭父喪。

隨母?jìng)蚩棜??為業(yè)。

見沙門達(dá)摩耶舍。

此云法明。

道俗所崇豐于利養(yǎng)。

其母美之。

故以讖為其弟子。

十歲同學(xué)數(shù)人讀咒聰敏出群。

誦經(jīng)日得萬馀言。

初學(xué)小乘兼覽五明諸論。

講說精辯莫能詶抗。

后遇白頭禪師。

共讖論議。

習(xí)業(yè)既異。

交諍十旬。

讖雖攻難鋒起。

而禪師終不肯屈。

讖伏其精理。

乃謂禪師曰。

頗有經(jīng)典可得見不。

禪師即授以樹皮涅槃經(jīng)本。

讖尋讀驚悟方自慚恨。

以為坎井之識(shí)久迷大方。

于是集眾悔過。

遂專大乘。

至年二十誦大小乘經(jīng)二百馀萬言。

讖從兄善能調(diào)象。

騎殺王所乘白耳大象。

王怒誅之。

令曰。

敢有視者夷三族。

親屬莫敢往者。

讖哭而葬之。

王怒欲誅讖。

讖曰。

王以法故殺之。

我以親而葬之。

并不違大義。

何為見怒。

傍人為之寒心。

其神色自若。

王奇其志氣。

遂留供養(yǎng)之。

讖明解咒術(shù)所向皆驗(yàn)。

西域號(hào)為大咒師。

后隨王入山。

王渴須水不能得。

讖乃密咒石出水。

因贊曰。

大王惠澤所感遂使枯石生泉。

鄰國(guó)聞?wù)呓試@王德。

于時(shí)雨澤甚調(diào)百姓歌詠。

王悅其道術(shù)深加優(yōu)寵。

頃之王意稍歇待之漸薄。

讖以久處致厭。

乃辭往罽賓。

赍大涅槃前分十卷并菩薩戒經(jīng)菩薩戒本等。

彼國(guó)多學(xué)小乘不信涅槃。

乃東適龜茲。

頃之復(fù)進(jìn)到姑臧止于傳舍。

慮失經(jīng)本枕之而寢。

有人牽之在地。

讖驚覺謂是盜者。

如此三夕。

聞空中語曰。

此如來解脫之藏。

何以枕之。

讖乃慚悟別置高處。

夜有盜之者。

數(shù)過提舉。

竟不能勝。

明且讖將經(jīng)去不以為重。

盜者見之。

謂是圣人。

悉來拜謝。

河西王沮渠蒙遜僣據(jù)涼土。

自稱為王。

聞讖名呼與相見。

接待甚厚。

蒙遜素奉大法志在弘通。

欲請(qǐng)出經(jīng)本。

讖以未參土言又無傳譯。

恐言舛于理不許即翻。

于是學(xué)語三年方譯寫初分十卷。

時(shí)沙門慧嵩道朗獨(dú)步河西。

值其宣出經(jīng)藏。

深相推重。

轉(zhuǎn)易梵文嵩公筆受。

道俗數(shù)百人疑難縱橫。

讖臨機(jī)釋滯清辯若流。

兼富于文藻辭制華密。

嵩朗等更請(qǐng)廣出諸經(jīng)。

次譯大集大云悲華地持優(yōu)婆塞戒金光明海龍王菩薩戒本等六十馀萬言。

讖以涅槃經(jīng)本品數(shù)未足。

還外國(guó)究尋。

值其母亡遂留歲馀。

后于于闐更得經(jīng)本中分。

復(fù)還姑臧譯之。

后又遣使于闐尋得后分。

于是續(xù)譯為三十三卷。

以偽玄始三年初就翻譯。

至玄始十年十月二十三日三帙方竟。

即宋武永初二年也。

讖云。

此經(jīng)梵本本三萬五千偈。

于此方減百萬言。

今所出者止一萬馀偈。

讖嘗告蒙遜云。

有鬼入聚落必多災(zāi)疫。

遜不信。

欲躬見為驗(yàn)。

讖即以術(shù)加遜。

遜見而駭怖。

讖曰。

宜潔誠齋戒神咒驅(qū)之。

乃讀咒三日。

謂遜曰。

鬼已去矣。

時(shí)境首有見鬼者云。

見數(shù)百疫鬼奔驟而逝。

境內(nèi)獲安讖之力也。

遜益加敬事。

至遜偽承玄二年。

蒙遜濟(jì)河伐乞伏暮末于抱罕。

以世子興國(guó)為前驅(qū)。

為末軍所敗。

興國(guó)擒焉。

后乞伏失守。

暮末與興國(guó)俱獲于赫連定定。

后為吐谷渾所破。

興國(guó)遂為亂兵所殺。

遜大怒謂事佛無應(yīng)。

即遣斥沙門五十已下皆令罷道。

蒙遜先為母造丈六石像。

像遂泣涕流淚。

讖又格言致諫。

遜乃改心而悔焉。

時(shí)魏虜托跋燾聞讖有道術(shù)。

遣使迎請(qǐng)。

且告遜曰。

若不遣讖便即加兵。

遜既事讖日久未忍聽去。

后又遣偽太常高平公李順策拜蒙遜為使持節(jié)侍中都督?jīng)鲋菸饔蛑T軍事太傅驃騎大將軍涼州牧涼王。

加九錫之禮。

又命遜曰。

聞彼有曇摩讖法師。

博通多識(shí)羅什之流。

秘咒神驗(yàn)澄公之匹。

朕思欲講道可馳驛送之。

遜與李順宴于新樂門上。

遜謂順曰。

西蕃老臣蒙遜奉事朝廷不敢違失。

而天子信納佞言茍見蹙迫。

前遣表求留曇無讖。

而今便來徵索。

此是門師當(dāng)與之俱死實(shí)不惜殘年。

人生一死詎覺幾時(shí)。

順曰王款誠先著遣愛子入侍。

朝廷欽王忠績(jī)。

故顯加殊禮。

而王以此一胡道人虧山岳之功。

不忍一朝之忿。

損由來之美。

豈朝廷相待之厚。

竊為大王不取。

主上虛襟之至。

弘文所知。

弘文者遜所遣聘魏使也。

遜曰。

太常口美如蘇秦。

恐情不副辭耳。

遜既吝讖不遣。

又迫魏之強(qiáng)。

至遜義和三年三月。

讖固請(qǐng)西行更尋涅槃后分。

遜忿其欲去。

乃密圖害讖。

偽以資糧發(fā)遣。

厚贈(zèng)寶貨。

臨發(fā)之日。

讖乃流涕告眾曰。

讖業(yè)對(duì)將至。

眾圣不能救矣。

以本有心誓義不容停。

比發(fā)遜果遣刺客。

于路害之。

春秋四十九。

是歲宋元嘉十年也。

黑白遠(yuǎn)近咸共惜焉。

既而遜左右常白日見鬼神以劍擊遜。

至四月遜寢疾而亡。

初讖在姑臧。

有張掖沙門道進(jìn)。

欲從讖受菩薩戒。

讖云。

且悔過乃竭誠七日七夜。

至第八日詣讖求受。

讖忽大怒。

進(jìn)更思惟。

但是我業(yè)障未消耳。

乃勠力三年。

且禪且懺。

進(jìn)即于定中見釋迦文佛與諸大士授己戒法。

其夕同止十馀人。

皆感夢(mèng)如進(jìn)所見。

進(jìn)欲詣讖說之。

未及至數(shù)十步讖驚起唱言。

善哉善哉。

已感戒矣。

吾當(dāng)更為汝作證。

次第于佛像前為說戒相。

時(shí)沙門道朗振譽(yù)關(guān)西。

當(dāng)進(jìn)感戒之夕。

朗亦通夢(mèng)。

乃自卑戒臘求為法弟。

于是從進(jìn)受者千有馀人。

傳授此法迄至于今。

皆讖之馀則。

有別記云。

菩薩地持經(jīng)應(yīng)是伊波勒菩薩傳來此土。

后果是讖所傳譯。

疑讖或非凡也。

蒙遜有從弟沮渠安陽侯者。

為人強(qiáng)志疏通涉獵書記。

因讖入河西弘闡佛法。

安陽乃閱意內(nèi)典奉持五禁。

所讀眾經(jīng)即能諷誦。

常以為務(wù)學(xué)。

多聞大士之盛業(yè)。

少時(shí)求法度流沙至于闐于瞿摩帝大寺遇天竺法師佛馱斯那。

咨問道義。

斯那本學(xué)大乘。

天才秀發(fā)誦半億偈。

明了禪法故西方諸國(guó)。

號(hào)為人中師子。

安陽從受禪秘要治病經(jīng)。

因其梵本。

口誦通利。

既而東歸向邑于高昌。

得觀世音彌勒二觀經(jīng)各一卷。

及還河西即譯出禪要。

轉(zhuǎn)為晉文。

及偽魏吞并西涼。

乃南奔于宋。

晦志卑身不交人世。

常游塔寺以居士身畢世。

初出彌勒。

觀音二觀經(jīng)。

丹陽尹孟顗。

見而善之。

深加賞接。

后竹園寺慧??尼。

復(fù)請(qǐng)出禪經(jīng)。

安陽既通習(xí)積以臨筆無滯。

旬有七日出為五卷。

頃之又于鐘山定林寺。

出佛父般泥洹經(jīng)一卷。

安陽居絕妻拿無欲榮利。

從容法侶宣通正法。

是以黑白咸敬而嘉焉。

后遘疾而終。

讖所出諸經(jīng)。

至元嘉中方傳建業(yè)。

道場(chǎng)慧觀法師志欲重尋涅槃后分。

乃啟宋太祖資給遣沙門道普將書吏十人西行尋經(jīng)。

至長(zhǎng)廣郡舶破傷足因疾而卒。

普臨終嘆曰。

涅槃后分與宋地?zé)o緣矣。

普本高昌人。

經(jīng)游西域遍歷諸國(guó)。

供養(yǎng)尊影頂戴佛缽。

四塔道樹足跡形像。

無不瞻覿。

善梵書備諸國(guó)語游履異域。

別有大傳。

時(shí)高昌復(fù)有沙門法盛。

亦經(jīng)往外國(guó)立傳。

凡有四卷。

又有竺法維釋僧表并經(jīng)往佛國(guó)云云。

中天竺人。幼孤。母?jìng)蚩棜?。取資以養(yǎng)之。六歲使師達(dá)摩耶舍。十歲習(xí)小乘五明學(xué)。誦經(jīng)日萬言。莫有敢抗者。時(shí)白頭禪師號(hào)宿納。讖攻離不能屈。疑其有異書。求教焉。禪師以樹皮涅槃經(jīng)授之。讖讀而悟。乃集大眾悔過。年二十。誦二百萬言。而大乘諸經(jīng)。披玩略盡。兄以善調(diào)象。獲幸于王。佗日王之白耳象死。王誅之。令曰。敢收葬者。夷三族。讖收葬之。衛(wèi)卒執(zhí)以聞。王怒趣烹讖。讖曰。王以法殺。弟以義收。此天下之通理也。王由是加敬。讖于咒尤效驗(yàn)。號(hào)大咒師。嘗與王山行乏水。咒石使觱沸。諸國(guó)聞之交聘。久之奉涅槃前分。并菩薩戒本。游罽賓。罽賓皆小乘違之。之龜茲。止姑臧傳舍。疑有盜。枕經(jīng)以寢。夢(mèng)人引衣語曰。此如來解脫藏也。敢忘敬乎。遂驚悟。置經(jīng)高處。盜果饒力不能舉。旦日讖負(fù)經(jīng)去。盜以為神。向之懺謝。沮渠蒙遜據(jù)涼土。然待讖尤勤至。于是請(qǐng)譯經(jīng)本。讖以未習(xí)華語。不即許。居三年。譯涅槃前分大集大云悲華地持優(yōu)婆塞戒金光海龍王菩薩戒本等六十馀萬言。辭制工密。文藻妍富。沙門慧嵩道朗等。深相推重。猶以涅槃品數(shù)未足。乞西還究尋之。凡四十二卷。曰。此經(jīng)本三萬五千偈。此方才百萬言耳。吾所出者。止一萬偈。讖多異跡。魏拓拔燾聞其名。遣使迎請(qǐng)。諭云。知遜尊寵。若不遣。顧有兵耳。遜因表留讖。魏又遣高平公李順。策拜遜侍中都督?jīng)鲋菸饔蛑T軍事。太傅驃騎大將軍涼州牧涼王。加九錫。諭曰。曇摩讖道德廣大。朕思一瞻禮。可驛馳以至。遜謂順曰。臣奉事朝廷。無所負(fù)。上信邪言見逼。何耶。前表乞留讖。今遽來追。此臣師也。愿與俱死。死要不免。遲疾亦非所較也。順曰。王誠款先著。遣子入侍。朝廷欽王忠義。故顯加殊禮。今乃以一胡道人。虧損大功。失朝廷待遇之意。竊為大王不取也。遜曰。如太常言固美。弟恐情不副此耳。遜竟不遣。 義和三年三月。讖固請(qǐng)西行。求涅槃后分。遜忿其去。且恐為魏得也。遣刺客中路殺之。壽四十九。聞?wù)邽榱魈椤Ｋ卧问暌?。初讖出關(guān)日。謂送客曰。業(yè)對(duì)至矣。雖眾圣不能救也。 方讖在姑臧。有張掖沙門道進(jìn)者。從讖受菩薩戒。讖曰。當(dāng)洗心自悔七日乃來。既詣讖。讖忽怒。進(jìn)曰此夙障也。進(jìn)復(fù)精勤三年。夢(mèng)釋迦如來為授戒法。同夕十馀人夢(mèng)如進(jìn)所見。進(jìn)于是又詣讖。讖?fù)姶篌@曰。善哉已感戒矣。今為汝作證。沙門道朗。蓋同夢(mèng)者。愿下其臘。兄事進(jìn)。從以受戒者千馀人。 昔有別記曰。菩薩地持經(jīng)。是伊婆勒菩薩當(dāng)傳此土。后讖果出此經(jīng)。則讖之地位可知矣。