⑼ 玉晨尊：玉晨之塑像。玉晨，仙人之號。南朝梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》：“第二中位，上清高圣太上玉晨玄皇大道君，為萬道之主?！?/div>
⑽ 密印：佛教認為，諸佛菩薩各有本誓，為標志此本誓，以兩手十指結種種之相，是為印象印契，故云“印”；其理趣深奧秘密，故云“密”。密宗多修密印法門，以身、口、意三密相應，手結印，心觀想，口持咒，以求證佛果。此借指道教修煉之秘訣。丹田：道教認為，人體有三丹田，即兩眉之間者為上丹田，心下者為中丹田，臍下者為下丹田。見葛洪《抱樸子·地真》。
⑾ 三島：指神話傳說中之三神山蓬萊、方丈、瀛洲。此泛指仙境。
⑿ 《黃庭經(jīng)》：道教經(jīng)典著作之一，宣講養(yǎng)生修煉之道，認為脾為中央黃庭，于五臟中特重脾土，故名。
⒀ 青精稻：即青精飯，立夏所吃之烏米飯。相傳首為太極真人所制，服之可延年益壽。宋林洪《山家清供》卷上：“青精飯，首以此重谷也。按《本草》：南燭木（米），今名黑飯草，又名旱蓮草，即青精也。采枝葉，搗葉，浸上白好粳米，不拘多少，候一二時，蒸飯。曝乾，堅而碧色，收貯。如用時，先用滾水，量以米數(shù)，煮一滾，即成飯矣……久服，延年益顏?！?/div>
⒁ 方朔桃：《漢武故事》：“東郡獻短人，呼東方朔至，短人因指朔謂上曰：‘西王母種桃，三千歲為一子，此而（兒）不良也，已三過偷之也?！?/div>
⒂ 安期棗：傳說中之仙果名?！妒酚洝し舛U書》：“臣嘗游海上，見安期生，安期生食巨棗，大如瓜?！卑财谏貪h間齊人，傳說他曾從河上丈人習黃帝、老子之說，賣藥東海邊。秦始皇東游，與語三日夜，賜金璧數(shù)千萬，皆置之阜鄉(xiāng)亭而去，留書及赤玉舄一雙為報。后始皇遣使入海求之，未至蓬萊山，遇風波而返。事詳舊題漢劉向《列仙傳》等。
⒃ 綠發(fā)：年少貌，指烏黑而有光澤之頭發(fā)。黑色而有光澤似濃綠，故云。
君行復幾歲，今夕問歸舟。
客久黃金盡，天寒白露秋。
寸心酬俠氣，斗酒結離愁。
莫叩淮南幕，中丞抱國憂。
五月虛亭載酒過，疏林高樹晚涼多。
馴將鶴子閒能舞，飛出鶯雛小解歌。
城上斜風吹暮雨，洞門白石長春蘿。
炎天遠道君何往，且醉花前金叵羅。
玄云結重陰，北風凄且寒。
端居寡言宴，惜此芳歲闌。
客從遠方來，入門正其冠。
解裝出所有，贈我青瑯玕。
其物有光耀，握之感且嘆。
華鐙列堂隅，酌醴羞盤餐。
片言意氣合，昵若平生驩。
風雅久淪替，學海多狂瀾。
眾目徒熒熒，誰為曠古觀。
問君四方志，前路何漫漫。
時俗賤文史，世事多艱難。
勉哉樹芳軌，榮名不可殫。
黃石山頭雪未晴，黃石山前送客行。
天寒歲暮白日駛，北風獵獵吹冠纓。
看君殊少風塵色，擊劍長歌雙眼白。
少年曾慕五陵豪，老去猶為萬里客。
只今躡屩遠行游，湖海茫茫路阻修。
舉世何人重詞賦，布衣無策干王侯。
山中蕭條鮮所有，解衣衣君勸君酒。
平生肝膽向誰盡，但說邢公不離口。
邢公好士無與倫，千金散盡家苦貧。
此時無忌還留趙，何客馮驩可入秦。
君今又向犁丘去，馬首殘陽明遠樹。
山頭望君酒欲醒，相思并在君行處。
悵然此握手，共把青松枝。
雁度斜陽里，蟬嘶落葉時。
浮云增暮色，古木澹秋姿。
跡與僧無住，何方是別離。
三月鶯花促別筵，三春離思逐行邊。
風煙不改盧龍塞，客子今過飲馬泉。
鄉(xiāng)路半年無雁字，將軍諸道有樓船。
紛紛家國堪垂涕，君去并州又幾年。
過雨練真凈，跨溪樓以名。
是皆出假借，允未泯閒情。
循責胥成幻，因緣偶爾評。
拈豪聊志趣，此趣自何生。
秋狝緣霖卒未行，山莊宴賚禮胥成。
因之云返三朝早，仍按由來六日程。
曉霧楓林似花看，午晴松牖映書明。
往還個里原無著，適可徘徊悅性情。
⑴ 今歲既以秋霖罷獵而山莊宴賚緬使亦于重陽日禮成因于十三日回蹕視往年較早三日其行程則仍按行宮駐宿于十九日至圓明園
山堂雖迥途平坦，數(shù)息肩輿亦蒞之。
總是入眸閱圖畫，卻非揮汗陟嵚嵜。
歷年題句胥成瞬，幾處開疆那可思。
一路禾苗秀而起，為希甘雨助增滋。
⑴ 平定準夷回部金川及近年緬甸歸誠半在山莊籌畫此堂內(nèi)頗有題壁之句仰荷上蒼眷佑疆圉日廓實非初慮所及也
