成鷲（一六三七～一七一九），俗姓方，名顓愷，字趾麟。

出家后法名光鷲，字即山；后易名成鷲，字跡刪。

廣東番禺人。

明舉人方國驊之子。

年十三補諸生。

以時世苦亂，于清圣祖康熙十六年（一六七七）自行落發(fā)，康熙二十年稟受十戒。

曾住會同縣(今瓊海)多異山海潮巖靈泉寺、香山縣（今中山）東林庵、澳門普濟禪院、廣州河南大通寺、肇慶鼎湖山慶云寺，為當(dāng)時著名遺民僧。

工詩文，一時名卿巨公多與往還。

論者謂其文源于《周易》，變化于《莊》《騷》，其詩在靈運、香山之間。

年八十五圓寂于廣州。

著有《楞嚴經(jīng)直說》、《道德經(jīng)直說》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂詩文集》等。

清道光《廣東通志》卷三二八有傳。

字跡刪，廣東番禺人。著有《咸陟堂詩集》?！鹕先诵辗绞?，本名諸生，九谷先生弟也。中年削發(fā)，不解其故，然既為僧，所著述皆古歌詩雜文，無語錄偈頌等項，本朝僧人鮮出其右者，擬之于古，其惟儼、秘演之儔歟？

又成鷲，字跡刪，番禺人。父國驊，明季舉于鄉(xiāng)鼎革，后隱居授徒。成鷲年十三入學(xué)，后為名諸生。年三十五喪父，感念無常，別母學(xué)佛于鼎湖，晚棲大通古寺，號“東樵山人”。一時名卿巨公多與往還，藩使王朝恩，學(xué)使樊澤達，給事鄭際泰盛譽之名，益顯詩文最富，所著《咸陟堂前、后集》，識者謂其筆響風(fēng)雷，崩山立海，凡蠻煙黑雨，渴虎饑蚊，草木離奇，劍嘯芒飛，直歸紙上。浙西陳元龍謂其文發(fā)源于《周易》，而變化于《莊》、《騷》，涵互呈豁，辨才無礙，詩在靈運、香山之間，時人以為非阿好。成鷲戒律精嚴，道范高峻，與貴人游，以宏鬯道妙為本，他無所及，遇人有所咨請。瞑目趺坐，寂然若無聞焉，年八十馀卒。