道濟(jì)。

字法舟。

張氏子。

生??李思賢里。

少爽拔。

未嘗入鄉(xiāng)較。

而義辯宿成。

為里中所異。

年十八忽猛省。

白父母求出俗。

勿許。

遂日夜坐。

不事生產(chǎn)。

又三年。

潛入天寧寺為行者。

時(shí)默堂宣禪師。

受月舟和尚法印。

歸自繁昌。

法筵龍象。

蹌蹌濟(jì)濟(jì)。

師服勤之馀。

多所咨訪。

久之。

詣東禪。

依昂公薙染。

昂法叔吉庵祚禪師者。

默堂子也。

知見(jiàn)精確。

而道行清苦。

師折節(jié)事之。

古德入道因緣。

朝夕參叩。

以為不至古人休歇田地不止。

偶行廊廡間。

聞佛殿磬聲。

豁然契悟。

尋趨方丈。

庵望見(jiàn)笑曰。

子著賊也。

師曰。

賊已收下。

曰。

贓在甚處。

師振坐具曰。

狼籍狼籍。

曰。

這掠虛漢。

狼籍個(gè)甚么。

師一喝歸眾。

庵喜印可之。

繼謁古印云峰諸師。

日益深?yuàn)W。

自是應(yīng)機(jī)演化。

雷動(dòng)電激。

章縫緇素。

諸乞言者。

憧憧然水陸并湊。

無(wú)虛日矣。

嘉靖初。

眾請(qǐng)出世于金陵安隱寺。

上堂舉拂子。

召大眾云。

見(jiàn)么。

又擊拂子云。

聞么。

既是舉起便見(jiàn)。

擊著便聞。

妙真如藏。

非思非議。

應(yīng)用靈靈。

奇哉奇哉。

汝諸人。

自不丈夫。

顧乃傍人門戶。

求知求見(jiàn)。

韜晦家珍。

甘為寒乞。

將謂諸圣別有奇特也。

廣額屠兒。

飏下屠刀。

便云。

我是千佛一數(shù)。

豈有曲折。

作知見(jiàn)耶。

丈夫子。

何不恁么便擔(dān)荷去。

其指法徑要。

大都類此。

性恬靜。

未嘗誤干謁。

隨緣遷轉(zhuǎn)。

前后二十馀所。

解包之后。

不更出門戶。

處大眾折大疑。

無(wú)礙之辭。

波騰云涌。

夜以繼日。

曾不少倦。

而燕間之日。

泊然危坐。

若不解語(yǔ)者。

此其大凡也。

師心精泯合時(shí)靈感通。

以至咒移井石。

錫出山泉。

說(shuō)法則蛙入晨窗。

入定則神來(lái)夜室。

自避倭之后。

任真而放。

雅同流俗。

嬉笑怒罵。

縱橫自調(diào)。

而人不能測(cè)矣。

庚申秋。

寢疾且革。

或勸起坐說(shuō)偈。

師曰。

此皆文飾。

非吾事也。

以手搖曳而逝。

年七十四。

臘五十二。

茶毗后。

塔其骨于別室中。

所說(shuō)法語(yǔ)偈頌等若干言。

門人正雨輩。

集而梓行。

禪師。名道濟(jì)。字法舟。嘉興人也。受業(yè)于東禪昂。以向上宗乘。走叩吉庵祚禪師。遂得道焉。是濟(jì)為無(wú)際悟之五世也。初悟以斷橋正脈。付廣善潭。潭付默庵宣。宣付吉庵祚。由潭至祚。垂百年來(lái)。其家聲幾不振矣。濟(jì)承之。出世金陵安隱。而俎豆先人于名賢之間?；质銎渲?。刻如履冰。每以隔宿掛上堂牌。衲子陰笑之。嘗舉拂子召眾曰。見(jiàn)么。又擊曰。聞么。既是舉起便見(jiàn)。擊著便聞。妙真如藏。應(yīng)用全彰。是汝諸人。自不丈夫。故乃傍人門戶。求知求見(jiàn)。韜晦家珍。甘為寒乞。將謂諸圣別有奇特事。廣額屠兒。飏下屠刀。便云。我是千佛一數(shù)。豈有曲折作知見(jiàn)耶。丈夫子。何不恁么擔(dān)荷去。于是。學(xué)流愛(ài)慕而親之。吏部陸公光祖。邀濟(jì)還里。以天寧居之。祖既篤于真乘。常游天寧。恨見(jiàn)濟(jì)之晚。因問(wèn)曰。畫(huà)前元有易否。濟(jì)曰。若無(wú)庖犧氏將甚么畫(huà)。曰。畫(huà)后如何。濟(jì)曰。元無(wú)一畫(huà)。曰?，F(xiàn)有六十四卦。何得言無(wú)。濟(jì)曰。莫著文字。曰。請(qǐng)師離文字發(fā)一爻看。濟(jì)召公。公應(yīng)諾。濟(jì)曰。者一爻從何處。起公大笑而謝。自稱五臺(tái)居士。遂多出入?yún)擦?。而擊?jié)焉。又別駕熊公南沙問(wèn)曰。設(shè)有將劍來(lái)取師頭。師還避否。濟(jì)曰。若有殺人不眨眼地將軍。便有不怕死和尚。沙作揮劍勢(shì)。濟(jì)放身便倒。沙曰。好個(gè)師僧死在劍下。濟(jì)起。呵呵大笑曰。作么作么。濟(jì)。任緣揮麈。惟津津焉。提唱綱宗而已。稍不如意。飄然去之。或舟或廛。或破寺村庵。前后凡遷居二十馀所。但其為人真率閒雅。胸?zé)o隱事。耳目交接。使人忘其名勢(shì)。以故。賢彥追崇之。其于院務(wù)。凡百闊略。知友常以書(shū)勉濟(jì)。濟(jì)笑曰。牙籌算計(jì)。俗尚為譏。況道人乎。古制不立煙?。草衣樹(shù)宿。聞道益廣。行道益多。今人。動(dòng)以規(guī)法相繩。禮樂(lè)鏗鏘。舉一狗子無(wú)佛性話。求其不惑者鮮矣。尤云。我能據(jù)守祖庭。利其徒屬。能作能為。破律喪行。恣彼陷溺。是何益也。濟(jì)。晚年閒著異?ài)E。機(jī)不厭繁。有道人拈拄杖問(wèn)曰。者是誰(shuí)底。濟(jì)曰。是山僧底。曰。既是師底。因甚在我手里。濟(jì)呼曰。度拄杖來(lái)。道人度杖與濟(jì)。濟(jì)曰。汝底在甚么處。道人整冠。濟(jì)曰。似則也似。是則未是。道人大笑。又指吉祥草。問(wèn)傍僧曰。是甚么。曰。吉祥草。曰。更有吉祥者否。僧以足按地。道人曰。獅子窟中。果無(wú)異獸。濟(jì)擯僧出院。又僧問(wèn)。得何三昧。便乃隨波逐浪。濟(jì)曰。兩岸春風(fēng)香不斷。一溪流水落花新。曰。怎柰學(xué)人不會(huì)。濟(jì)曰。蜻蜓飛尚緩。蛺蝶舞偏忙。曰。和尚莫將境示人。濟(jì)喝。僧便作禮。濟(jì)曰。啼得血流無(wú)用處。不如緘口過(guò)殘春。濟(jì)二十二出家。歿年七十有四矣。眾知濟(jì)有厭世意。請(qǐng)留偈。濟(jì)以手搖曳曰。何多事也。乃趨寂。時(shí)嘉靖。庚戌之秋也。得法者二人。一居胥山。曰云谷會(huì)。一居精嚴(yán)寺。曰冬溪澤。俱以嚴(yán)標(biāo)行話于世。 贊曰。濟(jì)公近繼無(wú)際。遠(yuǎn)續(xù)斷橋。歷觀其始末。機(jī)智毫忽不爽。然前后居無(wú)定相。惟激勵(lì)學(xué)者為要?jiǎng)?wù)。諸莊旱損。略不干懷?？芍^救時(shí)之明哲者也。尚有以不事事短之。所謂盲人問(wèn)豹。與語(yǔ)奇斑哉。