人物：僧宗乘

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共 8 首
小金川逆酋僧格桑恃與金川逆酋索諾木狼狽為奸陸梁抗命索諾木潛為黨惡助兵代其拒守因命大學(xué)士溫福為將軍尚書公豐升額副之統(tǒng)兵攻其西路而南路則以內(nèi)大臣阿桂為副將軍督兵并進(jìn)所在山徑險(xiǎn)仄賊得逞其負(fù)嵎之計(jì)西自資哩美美卡路頂宗至明郭宗南自達(dá)烏甲爾木翁古爾壟至僧格宗皆峭壁懸崖碉卡林立將軍等董飭官軍勵(lì)勇奮擊我領(lǐng)隊(duì)大臣侍衛(wèi)并率眾先登始以大炮摧其堅(jiān)繼乃覓間入其阻每克一寨皆久經(jīng)攻戰(zhàn)而后得其難如此及阿桂既克僧格宗乘勝直入徑??美諾賊巢逆酋先期遁去會(huì)溫福亦攻克明郭宗至美諾兩軍相合溫福等仍督兵窮追徑取布朗郭宗逆酋復(fù)由僻徑竄入金川遂收底木達(dá)擒其父澤旺因而招徠汗牛撫降別思滿諸寨其大板昭亦傳檄而定小金川悉平時(shí)軍營奏至謂番境界在雪山之中茲植隆冬乃晴暖無冰雪眾以為異此實(shí)賴上蒼眷佑將士等得以利便集事第其經(jīng)涉艱險(xiǎn)破碉奪隘諸勞績則不可以無紀(jì)今大軍進(jìn)??金川所當(dāng)掃蕩鼠穴縶縛二酋以告蕆事而天之助順人之用命尤予所切望而深勖者俟大勛成當(dāng)仿平定西陲例凡戰(zhàn)地悉為繪圖張之武成殿壁圖系以詩此志事之什特為先聲之倡耳
美諾賊巢失⑴，布朗（讀如郎）挈眷遷。
窮追期即獲⑵，復(fù)遁本相連。
任爾狼狽顧，那容駾喙延。
小金之事蕆，黨惡問金川。
⑴ 先是阿掛于月之初六日由南路督兵乘勝直??美諾寨賊巢立破逆酋僧格桑先于初五日見勢危急挾妾潛竄伊妻所居之布朗郭宗為死守計(jì)
⑵ 溫福與豐升額既由西路統(tǒng)兵與阿桂會(huì)于美諾初九日即由八角碉分兵追剿直抵布朗郭宋四面截攻賊寨驚潰而僧格桑知?jiǎng)莶恢葘⑵捩獫撍徒鸫ㄗ愿暗啄具_(dá)欲見伊父土司澤旺澤旺閉門力拒僧格桑竟殺伊父所遣傳語三人自由美臥溝小路翻山竄入金川溫福等因撫定各寨人戶擒凙旺解京一面尾追僧格桑勿令兔脫
普陁宗乘廟落成拈香得句（乾隆辛卯） 清 · 弘歷
七言律詩
遞肖何妨屢普陁⑴，金剛四句括無多。
層樓金瓦輝香象，偏袒黃衣演法螺。
虔為祝釐開八秩，會(huì)逢歸極仰三摩⑵。
撰良慶落欣瞻禮，曰罪曰知且付他。
⑴ 普陁有三一居額訥特珂克即印度一居圖伯特即西藏一居南海而西來因緣則始自印度而西藏而南海南海特大士行教示現(xiàn)之所印度又遠(yuǎn)不可稽惟西藏都綱法式具備因于山莊北麓仿其制為之
⑵ 今歲恭遇建此皇太后八旬萬壽因廟慶迓等慈禧茲屆蕆工慶落會(huì)土爾扈特汗渥巴錫適至以其素重黃教命往瞻禮俾益深感悅
布達(dá)拉廟瞻禮用去歲韻（乾隆庚子） 清 · 弘歷
七言律詩
普陀于右須彌左（布達(dá)拉華言普陀宗乘扎什倫布華言須彌福壽也），揖讓無殊主與賓。
閱稼之馀臨梵地，祈言莫匪為（去聲）農(nóng)人。
落來雙樹風(fēng)聲爽，斂去寥天云彩彬。
祝嘏欣逢圣僧駐⑴，諸番膜拜看填頻。
⑴ 班禪額爾德呢自后藏跋涉二萬里來此祝余七旬萬壽因?yàn)榻ㄔ矀惒家再Y安禪亦時(shí)到布達(dá)拉講經(jīng)放黍
廣安寺（乾隆癸卯） 清 · 弘歷
七言律詩
北山梵宇接比（去聲）鄰，黃教興緣示遠(yuǎn)人（廣安寺在普陀宗乘廟之西中有戒臺(tái)與羅漢堂殊像寺俱在北山一帶梵宇毗連諸寺之建本以平定伊犁宣揚(yáng)黃教令新舊眾蒙古等瞻拜皈依各生歡喜而庚子歲班禪額爾德呢自后藏跋涉二萬馀里來覲且自伊犁平定后邊境安寧富庶土爾扈特率全部數(shù)萬人傾心歸順此中善因福果實(shí)有不可思議者又不僅廣宣宗乘已也）。
遂有圣僧覲西域，永無厄魯擾邊塵。
階萋忍草何空色，庭長（上聲）禪枝總凈真。
廿載伊犁滋富庶，廣安斯亦足名循。
出山莊北門瞻禮梵廟之作（嘉慶丁巳） 清 · 弘歷
七言律詩
避暑莊居三月多，有秋秋仲景晴和。
勞心軍務(wù)及捷信，散（上聲）志須彌與普陀（唐古特語謂札竹為福壽倫布為須彌山猶華言福壽比須彌山也布達(dá)拉者華言普陀宗乘也布達(dá)拉廟成于辛卯年以敬祝慈釐特仿西藏大昭法式于山莊北麓建之札什倫布廟則因庚子年班禪額爾德呢來熱河為余祝七旬萬壽特仿后藏班禪所居廟式創(chuàng)建此寺于布達(dá)拉之左每歲駐蹕山莊時(shí)往瞻禮近因盼望軍營捷報(bào)心緒焦勞久未瓣香申禮今值秋仲天氣晴明又將屆予慶節(jié)爰出惠迪吉門躬詣兩廟敬瞻佛相亦藉以舒散悶懷）。
來覲外藩都豫悅⑴，豈知衷曲尚蹉跎。
轉(zhuǎn)旋祝賴乾坤佑，靖逆安民聽凱歌。
⑴ 日來蒙古藩部等來祝萬壽俱令隨扈至廟中瞻禮咸以予精神強(qiáng)固歡欣豫悅出于至誠而不知予盼捷之懷日甚一日殊難自遣惟冀宵旰鴻庥垂佑早晚馳遞喜音庶慰懸廑耳
廣安寺瞻禮六韻（乾隆癸巳） 清 · 弘歷
五言排律
蒙古尊黃教，其來已久時(shí)。
以神道而設(shè)，因俗習(xí)為治。
用接宗乘右（是寺在普陁宗乘廟之西），俾修摩竭儀。
金容輝法相，玉律示毗尼（寺中有戒臺(tái)）。
是日虔瞻禮，萬年兼祝釐。
廣安寧詎此，土扈⑴列藩維。
⑴ 即土爾扈特急呼之或雨字或三字皆可如厄魯特亦呼厄魯
法輪寺（乾隆癸卯） 清 · 弘歷
梵語轉(zhuǎn)輪王，又稱帝釋天。
蓋司世間者，皇王之謂然。
世出世間法，相需相得詮。
四塔圍都城，斯乃居北焉⑴。
果然一統(tǒng)成，佳兆已符前。
茲令演國語，三乘因以宣（乾隆戊戌年命此寺喇嘛習(xí)國語所譯經(jīng)宣揚(yáng)宗乘宏闡人熟圣因以志弗忘數(shù)典兼令盛京旗習(xí)國語之意也）。
諸事弗忘舊，二陵應(yīng)鑒旃。
⑴ 盛京地載門外法輪寺在北撫近門外永光寺在東德盛門外廣慈寺在南外攘門外延壽寺在西四寺各建一白塔環(huán)衛(wèi)都城相傳當(dāng)時(shí)有喇嘛善相地術(shù)者曾云四塔全當(dāng)一統(tǒng)果符所言
過普陀宗乘須彌福壽二廟（癸亥） 清 · 阮元
五言排律
武列多秋水，東流石梃峰。
都綱如小邑，大藏盡高墉。
丹壑方千尺，香臺(tái)疊七重。
石門雙白象，金屋九黃龍。
樓曲層層起，欄回面面逢。
鐵旗輕似羽，銅鐸響于鐘。
藩部膜為拜，諸天玉作容。
晚來邊月滿，孤塔出青松。