人物簡(jiǎn)介
號(hào)浮石。平湖趙氏子。受密老人付囑。住報(bào)恩。臘八示云。自舍皇宮入雪山。六年冷坐絕追攀。誰(shuí)知今夜蒲團(tuán)上。紺目無(wú)端發(fā)眚斑。山僧恁么告報(bào)。祇要諸人拈卻炙脂帽子。脫下鶻臭布衫。便見古釋迦不先。今彌勒非后。一切時(shí)中。不倚一物。凈裸裸上無(wú)攀仰。赤灑灑下絕己躬。千圣不能知。萬(wàn)靈安可測(cè)。一切坐斷。不漏絲毫。又新正解制示云。才拴意馬不多時(shí)。頃刻隆冬又過之。耳畔只聞鑼鼓鬧。聲聲敲入??成絲。大眾。還有不隨聲色轉(zhuǎn)變者么。等閒識(shí)得東風(fēng)面。萬(wàn)紫千紅總是春。到恁么地??芍^知?dú)w。若有人問從甚處來。切莫道報(bào)恩來。因甚如此。不將平實(shí)對(duì)。正要使他疑。故道泰不傳天子令。時(shí)清休唱太平歌。復(fù)舉世尊一日。與阿難行次。路見古塔。世尊便作禮。阿難云。此何人塔。世尊云。過去諸佛塔。阿難云。是誰(shuí)弟子。世尊云。是我弟子。阿難云。應(yīng)當(dāng)如是。大眾。既是過去諸佛。為何又是現(xiàn)在世尊弟子。既是世尊弟子。為何又作禮。如是推求。一一相反。阿難為何又言。應(yīng)當(dāng)如是。能向這里。明得透得。一切有為法當(dāng)體即無(wú)為。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十二
釋通賢,字浮石,姓趙氏,當(dāng)湖人也。生有奇秉,性厭薰惺。稍長(zhǎng)志學(xué),便懷出世,年十九潛越南海,禮紹宗薙染,因歸省父母,以獨(dú)子苦留。稍自蓄發(fā),貌為慰解。后投武源普凈庵乘白重相剃度,受沙彌戒于云棲蓮,圓具于海寧湛然澄,隨侍嘉禾?hào)|塔,聞同堂舉七賢女尸陀林?有省。歸葬二親,復(fù)參證于云門,及聞金粟密道風(fēng)崇峻,決志歸依。明崇禎辛未,密遷天童,隨入侍寮。未幾,思出掩關(guān)武原,請(qǐng)辭,密語(yǔ)之曰:“汝三年關(guān)后,可隨處開堂,厚自保重。”去經(jīng)二載,密過嘉禾,破關(guān)執(zhí)侍,一日集眾,以拂子屬賢曰:“付汝為眾去。”自是,當(dāng)湖青蓮請(qǐng)賢開法。甲申冬,主席遁村報(bào)昌,順治戊子,遷海門廣慧。甲午,牧云謝事天童,延賢主持。丁酉,遷嘉禾棲真。己亥,遷宜興善權(quán)。庚子,住虞山福城,退老西山支公之白馬澗。丁未七月二十五日入滅,世壽七十有五,塔于徑山之鵬搏峰下,著有語(yǔ)錄行世。
人物簡(jiǎn)介
釋無(wú)學(xué),姓王氏,歙人也。早歲為諸生,后讀書齊云巖,閱《華嚴(yán)合論》有省。游黃山,履險(xiǎn)幾墜,觸悟機(jī)。棄家投廬山,依敬堂披緇受具。后參諸方,善自深藏,若不識(shí)字者。唯憨心知之,薦往會(huì)稽見湛然澄心,心印合。復(fù)謁雪嶠,參谷泉,入龍?zhí)叮鹊梅ㄒ?div id="ymdcbiv" class='inline' id='people_103491_0_6_comment'>笑曰:“吾決志自了,不隨眾起倒也。”因攜一瓢至南岳,徒侶云集。西至湘鄉(xiāng)荊紫峰,縛茅以居,署其庵曰“單丁”。破納 晏坐六年,四方奔赴,乃為演法授戒。南入九疑,劉侍御興秀為筑室以居,閉門獨(dú)處,而從者麇至。湘人士苦迎出山,無(wú)學(xué)示偈云:“世亂懶出山,病多難開口。閒坐深澗中,高拱兩只手。”已而入常寧訪阿育王塔,猺民多信仰。明崇禎癸未夏,歸荊紫。冬,張獻(xiàn)忠陷長(zhǎng)沙。無(wú)學(xué)嘆曰:“際此劫火焚如,正吾橫擔(dān)獨(dú)步時(shí)耳。”因占偈曰:“五十三年獨(dú)養(yǎng)機(jī),與人同宿不相知。者番獨(dú)自出山去,鳥道音書寄與誰(shuí)。”端坐而寂,蓋荊紫鼻祖也。