人物簡介
【生卒】：1315—1367 【介紹】： 元溫州平陽人，字子上，號不系舟漁者。順帝至正十四年進士。授慶元路錄事，明敏剛決。不滿三年，自免去。再授慈溪縣尹，亦不就。方國珍欲招致之，無從得。平陽陷，浮海過山東，謁河南王擴廓帖木兒，論江南虛實，陳天下之安危。擴廓欲官之，會疾作卒。有《不系舟漁集》、《子上存稿》。元詩選
高字子上，溫州平陽人。登至正十四年進士第，授慶元路錄事。未三年，輒自免去。方氏至欲招致之，不可得。再授慈溪縣尹，亦不起。平陽陷，棄妻子往來閩浙間，二十六年春，浮海過山東，謁河南王擴廓帖木兒于懷慶，密論江南虛實，擴廓喜，欲官之。居數(shù)月，疾作卒，年五十有三。子上別號不系舟漁者，自舉子時，其所作已為流輩推重。金華胡仲申以古學名，少所許可，獨稱子上曰能。及至京師，翰林歐陽元功、太常張仲舉、禮部貢泰甫、助教程以文，皆相與論薦之。度時不可為，棄官奔走南北，卒以自全。明初，眉山蘇伯衡訪其詩文，得若干首，詮次成帙，題曰《子上存稿》。八世孫一元重校而刻之。
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云字復宗，一字子濤，海鹽布衣。（《攜李詩系》：蘿石少慷慨慕義，家貧工詩，輿沈周、孫一元、鄭善夫諸公游，放浪山水。年六十八，聞王陽明講學山中，以杖肩瓢笠詩卷訪之，入門長揖上坐。陽明異其氣貌，又知其為蘿石也，輿之語連日夜。蘿石悚然起嘆，執(zhí)弟子禮，盡棄舊學。所進者誚之，蘿石曰：「從吾所好而已。」更號從吾道人。末復參證內(nèi)典，嘆曰：「今客始得歸矣！」與釋法聚結(jié)社海門山寺。許相卿曰：「始馀見從吾子專于詩，遺其家，甚難之，后志于道，遺其詩，甚愧之；終入于佛，嗒然自遺也，愈益怪之。學三變而卒歸于空。」有時云：「我非于世中者儔，偶來七十七春秋。自知此去無些染，一道天泉月自流。」其有得于道者歟?。?div id="tsdtvp8" class='inline' id='people_13727_0_13_comment'>
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字唯卿。父處士，性宿，擅文章，有重名。先生少從父受易，舉于鄉(xiāng)，除教鄧州，益肆力為古文詞，詩法盛唐騷賊，有楚、漢人風格。常自著易說以教諸生。檄主江、閩省試，多得名士，如汪俊輩。遷知從化縣，復改政和。政和有紫陽西山遺跡，先生為發(fā)揮，以經(jīng)學風勵一時，俱彬彬起。然仕竟不進，得下考歸，因擬杜陵秋興八首以見志。傳至京師。李文正公大加賞嘆。為別作春興八首。蓋遙和之也。晚歲結(jié)廬東皋。自號稼翁。日歌嘯其中。每一詩成，好事者輒競傳。吳會間得先生文為志墓敘牒，一時增重。海寧新城江陰靖江四縣志俱出其手。年至九十，尚不忘摛翰單章。尺牘流布江左。有《周易解疑》、《臥游清嘯錄》、《太白山人稿》五十馀卷。
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【介紹】： 明浙江長興人，字汝秀，號甘泉子。留心性理之學，筑室董塢山，號太古居，與劉麟、陸昆、孫一元、龍霓結(jié)社，稱“苕溪五隱”。有《太乙統(tǒng)室寶鑒》、《史類》、《三才廣志》等。
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【生卒】：1458—1534 【介紹】： 明杭州府海寧人，字復宗，號蘿石、白塔山人、從吾道人。以能詩名。嘉靖初，年六十七，游會稽，聞王守仁良知之說，遂師事之。有《董從吾稿》。槜李詩系·卷十一
御選明詩姓名爵里沄字復宗，一字子濤，號蘿石，海鹽人。弘、正間布衣。少慷慨慕義，家貧，工詩，與沈周、孫一元、鄭善夫諸公游放浪山水。年六十有八，聞陽明先生講學山中，以杖肩其瓢笠詩卷訪之。入門，長揖上坐。陽明異其氣貌，又知其為董蘿石也。與之語，連日夜，蘿石悚然起嘆，執(zhí)弟子禮，盡棄舊學。所游者誚之，蘿石曰：吾從吾所好而已。更號從吾道人。末復參證內(nèi)典，意見更超，嘆曰：今客始得歸矣。與釋法聚結(jié)社海門山寺。許相卿曰：始余見從吾子，專于詩，遺其家，甚難之。后志于道，遺其詩，甚愧之。終入于佛，嗒然自遺也，愈益怪之。學三變而卒歸于空云。臨沒，自吟曰：我非污世中者儔，偶來七十七春秋。自知此去無些染，一道天泉月自流。其有得于道者歟？
字復宗，海鹽人。有從吾道人詩集。
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維基霓字致仁，南京牧馬千戶所籍，本宜春人，處士瑄子。弘治丙辰進士，官浙江按察僉事。（《金陵詩徵》：致仁罷官后入苕溪社，與劉南坦、吳甘泉，陸玉崖，孫太初為五隱。）
龍霓（1462年—？年），字致仁，號西溪，江西宜春縣人，南京牧馬千戶所官籍。治《書經(jīng)》，弘治五年（1492年）壬子科應天府鄉(xiāng)試第八名舉人。弘治九年（1496年）中式丙辰科會試第二名，二甲第五十二名進士。歷官刑部員外郎，十七年十二月升浙江按察司僉事，正德六年（1511年）正月考察閑住。
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【生卒】：1471—1547 【介紹】： 明浙江蘭溪人，字元素。讀書學古，不應徵召，遍游吳楚名勝。正德時隱于白云源，自號一壺生。嘉靖初徙居金華，晚年歸故里，自號寒溪子。御選明詩姓名爵里
字元素，蘭溪人。有寒溪子集。明詩紀事·丁簽·卷十五
太古字元素，蘭溪人。有《寒溪子集》。（吳之器《婺書》：王文成嘗過太古，擷蔬食之。次日報謁，亦以蔬進。太古正色曰：故人山人，草具固爾。伯安徹侯也，胡為乎山人具？」文成遜謝，改治具。嘗與唐文襄相失，會文襄以太宰召，貽詩曰：「世態(tài)經(jīng)秋葉，浮名下瀨船。」文襄為之悵然。其任放如此。田按，太古負氣傲岸，山澤俊人，詩亦灑落不凡。）
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【生卒】：1473—1529 【介紹】： 明陜西慶陽人，徙居開封，字獻吉，自號空同子。生于成化八年十二月中。弘治六年進士，授戶部主事。武宗時，為尚書韓文草奏疏，彈劾宦官劉瑾等，下獄免歸。瑾誅，起為江西提學副使，倚恃氣節(jié)，陵轢臺長，奪職。家居二十年而卒。嘗謂漢后無文，唐后無詩，以復古為己任。與何景明、徐禎卿、邊貢、朱應登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思號十才子。又與何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相號七才子，是為前七子。夢陽己作，詩宗杜甫，頗狂放可喜，文則詰屈警牙，殊少精彩，時人則視為宗匠。有《空同子集》、《弘德集》。詞學圖錄
李夢陽(1473-1530) 字獻吉，號空同子。慶陽人，徙居河南扶溝。卒后門人私謚文毅。天啟時追謚景文。倡文必西漢，詩必盛唐，開明代詩文復古運動之先河，與何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王延相并稱"前七子"。文沉博偉麗，詩雄渾豪壯，才力富健，籠罩一時。亦能詞。有《空同集》，詞在集中。黃鶴樓志·人物篇
李夢陽（1473—1530） 明代文學家。字天賜，又字獻吉，號空同子。甘肅慶陽人，祖籍扶溝（今河南開封）。弘治五年（1492）山西鄉(xiāng)試解元，弘治六年進士，任戶部主事，官終江西提學副使。后為權(quán)貴所惡，去職家居二十馀年卒。卒謚景文。工詩、古文，與徐禎卿、邊貢、何景明并稱四杰，明“前七子”之一，又為明“十才子”之一。曾多次游覽黃鶴樓，吟詩作賦。所作七律《登黃鶴樓》《漢江》、七絕《夏口夜泊別友人》等詩情深意雋，跌宕有致。御選明詩姓名爵里
字天賜，更字獻吉，慶陽人，徙扶溝。弘治癸丑進士，授戶部主事正德初歷郎中罷歸復起江西提學副使天啟中追謚景文有空同子集明詩紀事·丁簽·卷一
維基夢陽字獻吉，慶陽人。弘治癸丑進士，授戶部主事。遷郎中，以劾張鶴齡系獄。尋宥出，代韓文草疏劾劉瑾，謫山西布政司經(jīng)歷，復摭他事下獄，得釋。瑾誅，起故官，出為江西提學副使，坐作宸濠《陽春書院記》削籍。天啟中，追謚景文。有《空同集》六十六卷。（《四庫總目》：夢陽才力富健，足以籠罩一時。《橫云山人史稿》：弘治時，李東陽主文柄，天下翕然宗之。夢陽譏其萎弱，倡言文必秦、漢，詩必盛唐，與何景明、除禎卿、邊貢、朱應登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思號十才子。又典景明、祖卿、貢、海、九思、王廷相號七才子。《大復集》：空同有超代軼俗之見，其高者不能外前人，下者已踐近代。夫意象應曰「合」，意象乖曰「離」。空同丙寅間詩為「合」，江西以后詩為「離」。丙寅間作，叩其音，尚中金石，江西以后之作，辭艱者意反近，意苦者辭反常，色澹黯而中理，披慢讀之，若搖鞞鐸耳。《國寶新編》：李獻吉朗暢玉立，傲睨當世。讀書斷自漢、魏以上，故其詩文卓爾不群。晚始泛濫諸家，益濟宏博，或失則粗，矯枉之偏，不得不然耳。王廷相《家藏集》：李獻吉以恢闊統(tǒng)辯之才，成沈博偉麗之文。游精于秦，漢，割正于六朝，執(zhí)符于雅謨，參變于諸子，用成一家之言，遂能掩蔽前賢、命令當世。黃省僧《五岳山人集》：先生古賦《騷選》、樂府古詩、漢魏覽眺諸篇，逼煩東樂。近體歌廳，少陵、太白，往匠可淩，后哲難繼。明興以來，一人而已。《升庵集》：唐子元薦與馀書論本朝之詩，李、何一出，變而學杜，壯乎偉矣！然正變云擾，而剽襲雷同；比興漸微而《風騷》稍遠。《藝苑卮言》：李獻古詩如金鳷擘天，神龍戲海；又如韓信用兵，眾寡如意，排蕩莫測。國朝習杜者凡數(shù)家華容孫宜得杜肉，東郡謝榛得杜貌，華州王維楨得杜筋，閩州鄭善夫得杜骨。然就其所得，亦近似耳。唯獻吉具體而微。《四溟詩話》：李獻吉極苦思，垂成如一二句弗工，即棄之。田深父見兩惜之，獻吉曰：「是自家物，終久還來。」 《國史唯疑》：正德七年、九年黃河連清，李夢陽詩云：「今瑞定于今帝運，世人休擬圣人生。」蓋婉辭也。至嘉靖改元，始直書其事，為入繼大統(tǒng)之祥云：「紫蓋復從嘉靖始，黃河先為圣人清。」 《詩談》：關(guān)中李夢陽崧高之秀，上菁青冥；龍門之派，一瀉千里。獨其論黃、陳不香色，而時不免自犯其言。《詩藪》：李獻吉詩文山斗一代，其手辟秦、漢、盛唐之派，可謂達磨西來，獨辟禪教。又如曹溪卓錫，萬眾皈依。馮時可《元成選集》：空同歌行，縱橫開闔，神于青蓮；七律雄渾豪麗，深于杜陵。異色絕焰，吾無間然。張偉《談藝錄》：李獻吉雄豪壯麗，如長江巨浸，滔滔千里，雖有枯槎敗筏，無妨飄蕩。《明詩選》：陳臥子曰：「獻吉志意高邁，才氣沈雄，有籠罩群俊之懷。其詩自漢、魏以至關(guān)元，各體見長，然崢嶸清壯，不掩本色。其源蓋出于《春風》。」李舒章曰：「獻吉以雄厚之思，發(fā)清剛之氣，如華岳秋高，奇云秀彩，變動不竭。古詩、樂府純法漢、瑰，下及阮、謝，無不神合。近體則專宗少陵，然于合處反見其離，于離處反見其合。」 孫枝蔚《四杰詩選》：王元美謂律至獻吉而大。其大者若《冬日象山書院》：「人亡故國還祠廟，世異陰崖尚品題。」《臺寺夏日》：「云雷畫壁丹青壯，神鬼虛堂世代遙。」《熊監(jiān)察至自河西》：「封事幾騰天北極，籌邊真歷地西頭。」《繁臺次秦氏韻》：「草綠梁臺猶殿閣，花殘宋苑只宮墻。」皆氣象高古者也。王士禛《古夫于亭雜錄》：錢牧翁撰列朝詩，大旨在尊西涯，貶李空同、李滄溟。又因空同而及大復，因滄溟而及弇州，素垢指瘢，不遺馀力。夫其駁滄溟古樂府、擬古詩是也，并空同《東山草堂歌》而亦疵之，則妄矣！所錄《空同集》詩，亦多泯其杰作。黃省曾吳人，以其北學于空同，則擯之，于朱淩溪應登、顧東橋璘輩亦然。子竊非之。《明詩別裁》：空同五言古宗法陳思、康樂，然過于雕刻，未極自然。七言古雄渾悲壯，縱橫變化。七言近體開合動蕩，不拘故方，準之杜陵，幾于具體，故當雄視一代。錢受之詆其模擬剽賊，等于嬰兒之學語。至謂「讀書種子從此斷絕」，吾不知其為何心也！馬星冀《東泉詩話》：北地七言歌行最為擅場，如《漢京篇》、《去婦詞》、《土兵行》，皆有杜陵之風。起調(diào)尤工，其《送李中丞赴鎮(zhèn)》：「黃云橫天海氣惡，前飛鹙鸧后叫鶴。陰風夜撼醫(yī)無閭，曉來雪片如手落。」《送李帥之云中》：「黃風北來云氣惡，云州健兒夜吹角。將軍按劍坐待曙，紇干山搖月半落。」起調(diào)相同，亦有轍跡可尋。田按：空同志壯才雄，目短一世，好掊擊人，而受人掊擊亦甚。然究一時才杰，亦不能出其右也。成、弘之間，茶陵首執(zhí)文柄，海內(nèi)才俊，盡歸陶鑄。空同出而異軍特起，臺閣壇坫，移于郎署，始猶依違，不欲顯然攻之也。贈昌谷《崢嶸百年會》詩云：「我?guī)熱绕饤钆c李，力挽一發(fā)回千鈞。大賢衣缽豈虛擲，應須爾輩揚其塵。」至西涯六十壽詩。則僅「文章班馬則，道術(shù)孟頗醇」二句頌其文章。而「絕藝邕斯上，高情頡籀鄰。一揮驚霹靂，只字破風塵。絢練玉侯宅，蒼茫海岳濱。幽刂光沕窟，巨榜照嶙峋。星燦將軍碣，云垂學士珉。崖題半?yún)浅?，墨刻遍齊秦」等句，專頌。揚其書法，軒輊已見微意。及西江放廢后，茶陵已歿，乃放言不諱，作《朱淩溪墓志》云：「一時篤古之士，爭慕響臻，而執(zhí)政顧不之喜，惡抑之。北人樸，恥乏黼黻，以經(jīng)學自文，曰：后生不務實，即詩到李、杜，亦酒徒耳！』而柄文者承弊襲常，方工離浮靡麗之詞，取媚時眼。見淩溪等古文詞，愈惡抑之曰：『是賣平天冠者。』凡號稱文學士，率不獲列于清銜，陰欲困之。」北人謂劉文靖，柄文者謂茶陵也。平心而論，茶陵詩文固自可傳，而空同復古之功，亦不可沒。從古文人相輕。由來已然，論者固不必為之左右袒矣。）
李夢陽（1472年—1529年），字獻吉（一說又名獻吉，字恩賜），號空同子。陜西慶陽（今甘肅）人，祖籍河南扶溝，明朝文學家、詩學家、詩人、政治家，弘治六年癸丑進士，官至江西副使。因事還歸故里，家居十余年而卒。他以作為前七子領(lǐng)袖統(tǒng)領(lǐng)文壇、掀起明朝文學復古運動而著稱，與何景明并稱“李何”，兩人又與王世貞、李攀龍并稱“李何王李”，是為“明朝文壇四杰”。在詩文上，李夢陽竭力反對臺閣體綺靡不實、千篇一律的詩風，主張通過“宗漢崇唐”的復古以臻風雅。他以此提出的一系列觀點最終使得明朝詩風發(fā)生大變，掀起了持續(xù)一個世紀的詩文復古運動。李夢陽以一生不畏權(quán)貴著稱，亦因此而五次入獄，最終被朝廷除名，放歸鄉(xiāng)里，郁郁而終。作為明朝詩壇領(lǐng)袖與復古運動的主導者，李夢陽一直飽受爭議。文學界歷來對他評價不高，多以“剽竊套作”“詩作毫無靈魂”對其定論。贊揚者則認為他的詩歌并不局限于擬古，多揭露現(xiàn)實、抒發(fā)真情的佳作，并稱他為“晚明文學的先驅(qū)”。
人物簡介
祏，字天，用海鹽人。居海寧硤山，號紫硤山人。正德間，以貲進官王府典膳家，有園亭之勝。工詩，好交游。與孫一元、僧明秀及同邑諸公賡唱往來，有《淳樸園稿》。
人物簡介
【生卒】：1474—1561 【介紹】： 明江西安仁人，家居南京，字元瑞，一字子振，晚自號坦上翁。博學能詩文，與顧璘、徐禎卿并稱“江東三才子”。弘治九年進士。除刑部主事。正德間為紹興知府，以不謁謝劉瑾，罷官為民。瑾誅，再起。累官工部尚書。以力求節(jié)用，忤中官，勒令致仕。家居三十余年，賦詩自娛。晚年欲造樓，財力不足，乃懸籃輿于梁，曲臥其中，名曰“神樓”。卒謚清惠。有《劉清惠集》。明詩紀事·丁簽·卷七
維基麟字元瑞，本安仁人，世為南京廣洋衛(wèi)千戶，因家焉。弘治丙辰進士，授刑部主事。歷員外、郎中，出知紹興府，以忤劉瑾罷為民。瑾誅，起知西安府，歷陜西參政、云南按察使，謝病歸。召拜太仆卿，進右副都御史，巡撫保定，再引疾歸。起大理卿，擢工部尚書，勒致仕。以殿工追論落職。卒贈太子少保，謚清惠。有集十二卷。（《四庫總目》：麟集長興朱鳳翔為序，稱其詩「骎骎韋、杜」，未免太過，至稱其標格高入云霄，胸中無一毫芥蒂，故所發(fā)皆盎然天趣，讀之足消鄙吝，則得其實矣。《藝苑卮言》：劉元瑞詩如閩人強作齊語，多不辨。田按：坦上翁人品高潔，居朝日，永陵以冰清玉潔目之，可謂知臣莫如君也。前后罷官及謝病凡四，退歸皆寓長興之瀆。南坦嘗與太白山人孫太初、龍霓、吳充、陸昆結(jié)社于苕溪，號苕溪五隱，所著興趣天然，頗似《擊壤》一派，今錄其少矜煉者。性好樓居，貧不能構(gòu)。八十初度，文徵仲繪《神樓圖》贈之，兼系以詩。朱射陂、楊升庵相繼有作，并錄于此。徵仲云：「仙人謾說愛樓居，咫尺丹青足卷舒。坐守黃庭幽闕迥，讀殘《真誥》夜窗虛。游心物外疑無地，寄跡空中樂有馀。一笑闌干不成倚，浮云奄忽意何如？」射陂云：「神樓一何峻，神樓峻而安。胡不京洛游？畏彼峽路間。峽路誠崎嶇，險于太行山。歌以言志，神樓峻而安。」升庵云：「安期昔制神樓散，射陂今作《神《樓典》。神樓主人南坦翁，欲往從之限空谷。吾聞仙家五城十二樓，樊桐方丈繞贏洲。長風引舟不可到，環(huán)中根像空神游。坦翁元是神仙流，何年飄然下丹丘？天庭摛??掞鸞鶴，云屏立仗鳴驛騮。北斗南宮不肯住，掛冠歸來營菟裘。碧瀾罨晝開苕霅，紫煙縈帶彩云夾。新波菱榜泛青翰，過雨蘋風爽烏袷。人間九罭播聲詩，天上五龍傳睡法。《青李》遙看尺牘來，雀羅凈?；桧_。尻輪神馬馳萬里，坐我赤明龍漢臺。一氣孔神存中夜，手翳華芝海若詫。中有真人巾金巾，授以靈文老復姹。玄珠累累蒼玉鳴，烽沈析闃歌太平。豐屋天翔鬼瞰室，廟謨何用談佳兵。游仙夢覺聞清嘯，載賡清潤連清調(diào)。愿從廣成順下風，肯許襄童窺末照。咸池蒙泛紛如馳，扶起混沌須神醫(yī)。他年合遇神樓散，約公海上尋安期。」）
劉麟（1475年—1561年），字元瑞，一字子振，號南坦，江西安仁縣（今江西省馀江縣）人，南京廣洋衛(wèi)官籍。弘治丙辰進士，官至工部尚書。世為南京廣洋衛(wèi)副千戶，因占籍南京上元縣。自幼博學能文，與顧璘、徐禎卿被譽為“江東三才子”之一。弘治五年（1492年）壬子科應天鄉(xiāng)試舉人。弘治九年（1496年）丙辰科進士，言官龐泮下獄，其與陸昆上疏論救。授刑部主事，進刑部員外郎，任內(nèi)平反京畿地區(qū)冤獄三百九十馀人。正德年間，晉刑部郎中，出為浙江紹興府知府。克己奉公，被越地之人稱道。劉瑾因恨其不謁謝，借口“錄囚過細”逮捕其并下罪為民。劉瑾被誅后，起用西安府知府。父喪丁憂，居住在湖州。與吳琬、施侃、孫一元、龍霓結(jié)苕溪社，號為“苕溪五隱”。起補西安，起用為陜西左參政，升云南按察使，因病辭職。嘉靖初年，召為太仆寺卿，進為右副都御史，巡撫保定等地，因兵餉事與中官耿忠所爭，再次借病辭職。此后起用為大理寺卿，拜為工部尚書，因淘汰浪費與官員而得罪權(quán)貴，嘉靖七年（1528年）強令致仕。家居三十多年。卒贈太子少保，謚清惠。兩袖清風，無資回鄉(xiāng)。又與文征明等交游唱和，朱鳳翔序其集。
