人物:周子義

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共 3 首
易使君李司理招同屠儀部夜集城南水亭使君新創(chuàng)屹立水心四面環(huán)菡萏數(shù)百夾堤散植桃柳芙蓉青油畫舫一系亭下容十人尊罍簫管錯列其中每公暇燕集臨亭放舟微風(fēng)自來平波如掌銀鱗鮮鯽近人可數(shù)雜花芳樹應(yīng)接不遑真姑篾一勝境也先是衢苦無游觀處自使君實(shí)始營此而司理佐之人以方蘇白兩公云
促席張燈喚叵羅,習(xí)池心賞未蹉跎。
半依城郭栽桃柳,小著亭臺伴芰荷。
露洗長空沉皓魄,風(fēng)搖殘夜落明河。
相逢倏盡東南美,不飲其如浩興何。
周文恪公祠堂 明 · 韓日纘
七言律詩
遙瞻棹楔暮云橫,屈指詞林幾盛名。
出自朝端稱大老,沒從鄉(xiāng)里祠先生。
道昭筵幾千秋重,典協(xié)蘋蘩百代情。
最喜庭前多雨露,森森玉樹正敷榮。
麗川中丞五十壽詩 其一 (甲寅) 清 · 袁枚
七言律詩
壽詩非古也。古之人隨時可以為壽,詩所稱「介壽」,史書所稱「為某壽」者,俱不指生日而言。今之人以生日為壽,隔十年而一大慶,必有詩文申其頌揚(yáng),其中有公焉,有私焉。公者,其人之德之才克副所稱,如歐公之《晝錦堂記》是也。其私者,各有恩知,不得不以文報(bào)德,如高僧智之于高令公是也。有公無私,則鋪敘陳跡,尊而不親。有私無公,則但可作一家言,而不可以供眾覽。其他敷衍酬應(yīng)者更無譏焉。枚之以詩壽麗川中丞也,其在公與私之間乎?枚受公知,從皖江始。聞人稱公之賢,亦從皖江始。未幾,公遷粵西矣。枚到粵西,聞賢公者如在皖江也。未幾,公遷蘇州矣。枚到蘇州,聞賢公者如在粵西也。又未幾,公以方伯遷巡撫矣。枚在金陵,聞賢公者如作方伯時也。公如明月在天,南北東西,照臨如一,而枚恰如微星螢火,往往附月而飛。公之賢久而不變,枚之受知則久而愈深。初以文字相契,繼以縞纻相貽,繼而觀過知仁,再繼而略形骸,忘貴賤,衣公之衣,眠公之榻,坐公之舟,或千里相迎,或數(shù)旬留宿。其神交意合光景,旁觀者不知其所以然,公與枚亦不知其所以然。惟其必不然而竟然,無所為而為之,是以天合,非以人合也。古之英雄,愛其人者,至于鐫金鑄像,報(bào)其人者,至于摩頂捐軀,大率類是哉。今當(dāng)公五十生辰,一時士大夫祝釐者道枚必有詩。枚自問當(dāng)有詩,即公亦未必不料枚之必有詩也。然而枚衰矣,才盡氣索,何能操禿管美盛德之形容?況寂處空山,久不與人間事。凡公尊主隆民之勛業(yè),無從探聽而張皇之,只可就其所見者、所聞?wù)?、所身受者,學(xué)《嵩高》之頌申伯,《閟宮》之祝魯侯,韻其詞以獻(xiàn)。所以數(shù)止于九者,亦古人九如稱祝之義也。
兩江何處不恩波(公本皖江布政。),五十中丞鬢未皤。
鄧尉剛飛千尺雪,吳娘齊唱百年歌。
生逢冬日人原愛,開到梅花春正多。
我欲借詩當(dāng)圖畫,將公豐采一描摩。