人物:吳禮嘉

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人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:819—896 【介紹】: 唐僧。吳郡人,俗姓陸。文宗開成二年于嘉興法空王寺,依清進(jìn)為弟子,立志持“三白法”,即白飯、白水、白鹽,時(shí)稱“三白和尚”。武宗會(huì)昌五年,例遭澄汰,權(quán)隱民間。宣宗大中初,還入法門。大中七年,重建法空王寺。懿宗咸通中,曾隨送佛中指骨舍利,往鳳翔重真寺。昭宗乾寧中示寂。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
嘉禾之陸氏。晉平原內(nèi)史機(jī)裔孫也。父丹。文林郎云騎尉溫州紏曹。開成元年。于京師之法空王寺。師事清進(jìn)落發(fā)。會(huì)昌初。造洹陽。納戒法。即習(xí)毗尼部。尋游五臺(tái)。睹光相不可紀(jì)極。二年歸里。居建興寺持三白。謂日食白鹽白湯白飯也。誦五部曼拿羅。爇香臂上。五年。詔汰天下僧尼。遽隱白衣舍。大中初。詔復(fù)教。七年再造法空王寺成。仍隸業(yè)。奉報(bào)恩山佛牙舍利。且爇香臂上。以供養(yǎng)焉。覽天臺(tái)石橋之勝。咸通中。佛中指骨舍利。反鳳翔重真寺。慧從往。爇左手拇指??谡b法華經(jīng)。以謝。所爇之指。不踰月而復(fù)。如未嘗爇者。乾寧三年九月二十八日。以疾卒于尊勝院。報(bào)齡七十八。僧臘五十八。弟子端肅等。備禮葬之吳中。世號(hào)三白和尚。
宋高僧傳·卷第二十三 遺身篇第七
釋元慧。
俗姓陸氏。
晉平原內(nèi)史機(jī)之裔孫也。
父丹文林郎云騎尉溫州紏曹慧。
即仲子也。
髫齡穎悟長(zhǎng)而溫潤(rùn)。
畏作枯龜思為瘦雁。
以開成二年辭親。
于法空王寺依清進(jìn)為弟子。
會(huì)昌元年往恒陽納戒法。
方習(xí)毗尼。
入禮五臺(tái)。
仍觀眾瑞。
二年歸寧嘉禾居建興寺。
立志持三白法諷誦五部曼拿羅。
于臂上爇香炷。
五年例遭澄汰權(quán)隱白衣。
大中初還入法門。
至七年重建法空王寺。
又然香于臂供養(yǎng)報(bào)恩山佛牙。
次往天臺(tái)山度石橋。
利有攸往略無憂虞焉。
咸通中隨送佛中指骨舍利往鳳翔重真寺。
煉左拇指。
口誦法華經(jīng)其指不踰月復(fù)生如故。
乾寧三年。
偶云乖悆。
九月二十八日歸寂于尊勝院。
報(bào)齡七十八。
僧臘五十八。
弟子端肅等奉神座葬之吳會(huì)之間。
謂為三白和尚焉。
其禮拜誦持不勝其計(jì)。
如別錄也。
系曰。
煉大拇指火盡灰飛。
如何于焦炭之末。
骨肉隨生不久如故。
此與火中蓮華同種而異態(tài)耳。
何謂三白。
通曰。
事理二種。
一白飯白水白鹽事也。
二身不遍觸。
口誦真經(jīng)。
意不妄緣。
此三明白非黑業(yè)也。
故亨此名歟。

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李文熙(1550年—?
),字道光,號(hào)純臺(tái),直隸真定府南宮縣人,民籍。
嘉靖四十三年(1564年)甲子科鄉(xiāng)試十一名,連續(xù)七科會(huì)試落地,萬歷十四年(1586年)丙戌科終于中式二甲第三十一名進(jìn)士。
吏部觀政,任山東汶上縣知縣。
擢升南京山東道御史,二十二年十二月疏救御史冀體、給事中任彥蘗、文選司郎中馮生虞等人,二十三年(1595年)冬,神宗因兵部擅自徇私署職事遷怒科道官員,給事中耿隨龍、鄒廷彥、黎道炤、孫羽侯、黃運(yùn)泰、毛一公,御史李宗延、顧際明、袁可立、綦才、吳禮嘉、王有功、李固本,南京給事中伍文煥、費(fèi)必興、盧大中,南京御史柳佐、聶應(yīng)科、李文熙十九人俱調(diào)外任,其馀停俸一年。。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明浙江遂安人,字震卿,號(hào)明齋。毛一鷺弟。萬歷十七年進(jìn)士。授漢陽府推官,有政聲。潞王府官校一向橫肆鄉(xiāng)里,一公至后斂戢不敢犯。官至工科給事中,諫止?fàn)I作,驗(yàn)收琉璃廠,皆侃侃無諱。上疏力爭(zhēng)國本,罷歸,里居二十年,杜門著述。光宗立,起為南京光祿少卿。一鷺為魏忠賢黨,一公輯歷代宦官事跡,為《歷代內(nèi)侍考》,以寓勸戒之意。
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毛一公,字震卿,號(hào)明齋,浙江遂安縣人。
萬歷十三年浙江鄉(xiāng)試舉人,十七年(1589年)己丑科進(jìn)士。
授漢陽府推官,有政聲,二十三年行取,授工科給事中。
萬歷二十三年(1595年)冬,神宗因事遷怒科道官員,給事中耿隨龍、鄒廷彥、黎道炤、孫羽侯、黃運(yùn)泰、毛一公,御史李宗延、顧際明、袁可立、綦才、吳禮嘉、王有功、李固本,南京給事中伍文煥、費(fèi)必興、盧大中,御史柳佐、聶應(yīng)科、李文熙十九人俱調(diào),其馀停俸一年。
泰昌元年(1620年),起為尚寶司丞,天啟元年(1621年)五月升南京光祿寺少卿。

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伍文煥(1562年—?
),字在中,號(hào)象明,四川敘州府富順縣民籍宜賓縣人。
由學(xué)生中式乙酉四川鄉(xiāng)試第六名舉人,萬歷十四年丙戌科會(huì)試二百九十八名,第三甲第二百四十七名進(jìn)士。
兵部觀政,官南京給事中。
萬歷二十三年(1595年)冬,神宗因事遷怒科道官員,給事中耿隨龍、鄒廷彥、黎道昭、孫羽侯、黃運(yùn)泰、毛一公,御史李宗延、顧際明、袁可立、綦才、吳禮嘉、王有功、李固本,南京給事中伍文煥、費(fèi)必興、盧大中,御史柳佐、聶應(yīng)科、李文熙十九人俱調(diào),其馀停俸一年。

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鄒廷彥(1568年—1627年),字念劬,四川省重慶府巴縣人。
萬歷二十年壬辰科第三甲第九十名進(jìn)士。
授仕至戶科給事中。
萬歷二十三年(1595年)冬,神宗因事遷怒科道官員,給事中耿隨龍、鄒廷彥、黎道昭、孫羽侯、黃運(yùn)泰、毛一公,御史李宗延、顧際明、袁可立、綦才、吳禮嘉、王有功、李固本,南京給事中伍文煥、費(fèi)必興、盧大中,御史柳佐、聶應(yīng)科、李文熙十九人俱調(diào),其馀停俸一年。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:1673—1769 【介紹】: 清江蘇長(zhǎng)洲人,字確士,號(hào)歸愚。乾隆元年,以廩生試博學(xué)鴻詞。四年進(jìn)士。授編修,累遷侍讀、左庶子、侍講學(xué)士、日講起居注官、內(nèi)閣學(xué)士,官至禮部侍郎。十四年,以原品休致。高宗賜詩極多。卒謚文愨。論詩專主格律,所作平正通達(dá),然實(shí)乏才氣。有選本《唐詩別裁》、《明詩別裁》、《國朝詩別裁》、《古詩源》,著有《竹嘯軒詩鈔》、《歸愚詩文鈔》、《說詩晬語》。四十三年,徐述夔案起,以曾為徐氏《一柱樓詩》作序,奪謚,并毀墓碑。
晚晴簃詩匯·卷七十六
沈德潛,字確士,號(hào)歸愚,長(zhǎng)洲人。乾隆丙辰舉博學(xué)鴻詞。己未進(jìn)士,改庶吉士,授編修,官至禮部侍郎,加尚書、太子太傅。贈(zèng)太子太師,謚文愨。有《竹嘯軒詩鈔》、《歸愚詩鈔》。
詞學(xué)圖錄
沈德潛(1673-1769) 字確士,號(hào)歸愚。江蘇長(zhǎng)洲(今蘇州)人。早貧,以授徒教館為生40余年,科舉試十七次始中,年已六十七,備享乾隆榮寵,官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。早年師從葉燮學(xué)詩。有《說詩晬語》、《沈歸愚詩文全集》、《歸愚文鈔》、《歸愚詩鈔》、《歸愚詩鈔馀集》、《竹嘯軒詩鈔》、《矢音集》、《黃山游草》、南巡詩》等,編《古詩源》、《唐詩別裁集》、《明詩別裁集》、《國朝詩別裁集》(后名《清詩別裁集》)等。
黃鶴樓志·人物篇
沈德潛(1673~1769) 清代學(xué)者、詩人。字確士,號(hào)歸愚。長(zhǎng)洲吳縣(今江蘇蘇州)人。乾隆四年(1739)進(jìn)士。官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎,加尚書銜,贈(zèng)太子太師,卒謚文愨。工詩,主張格調(diào),提倡詩教,有《古詩源》《唐詩別裁》《明詩別裁》《清詩別裁》等著述多種,影響頗廣。于《唐詩別裁》中高度評(píng)價(jià)崔顥《黃鶴樓》:“意得象先,神行語外,縱筆寫去,遂擅千古之奇。”有七律《黃鶴樓》。
歸愚詩鈔·序
沈德潛將鋟其《歸愚集》,前稽首而請(qǐng)序,且曰:「人臣私集,自古無御序例,第受特達(dá)之知,敢恃寵以請(qǐng),不即望序,或訓(xùn)示數(shù)語可乎?」德潛老矣,憐其晚達(dá)而受知者,惟是詩。余雖不欲以詩鳴,然于詩也好之習(xí)之,悅性情以寄之,與德潛相商榷者有年矣。茲觀其集,故樂俞所請(qǐng)而序之。 夫德潛之詩,遠(yuǎn)陶鑄乎李、杜,而近伯仲乎高、王矣,乃獨(dú)取義于昌黎「歸愚」之云者,則所謂去華就實(shí),君子之道也。夫子之訓(xùn)小子曰:「何莫學(xué)夫詩?」使如后世雕龍祭獺之為者,圣人將斥而禁之,顧反疏其源而導(dǎo)其流乎?亦惟是名教之樂,必有言之不足而長(zhǎng)言之者,舍是其何以哉!昌黎因文見道,始有是語,固不必執(zhí)風(fēng)骨體裁,與李、杜較甲乙。而歸愚叟乃能深契于此,識(shí)夷守約,斂藻就澹,于向日所為壯浪渾涵,崚嶒矯變,人驚以為莫及者,自視若不足,且有悔心焉。是則李、杜、高、王所未及言,而有合于夫子教人學(xué)詩之義也。夫非常之人,然后有非常之遇,德潛受非常之知,而其詩亦今世之非常者,故以非常之例序之。異日者江國行春,靈巖駐蹕,思欲清問民艱,暇咨新什,將訪歸愚叟于愚公溪谷之間矣。 詩古文書窗所夙嗜,踐祚以來,萬機(jī)鮮暇,雖時(shí)寄興吟詠,而古文不數(shù)數(shù)為之,是序構(gòu)思染翰,至四刻始就,非復(fù)有曩日弓燥手柔之樂,況能津逮古人耶?歸愚叟于近代詩家,視青邱、漁洋殆有過之無不及者,故樂為之序,不復(fù)計(jì)其工拙遲速。書卷以賜。歲云暮矣,封事稍稀,更償文債,亦足為藝林增一勝事也。乾隆辛未小除夜書于坤寧宮之東閣。
歸愚詩鈔馀集·跋
吾師《歸愚詩鈔》二十卷行世既久,海外爭(zhēng)購之,同于雞林賈人之得白傅詩矣。茲又成馀集若干卷,薰沐誦之,其長(zhǎng)篇大幅,包絡(luò)宇宙,滅沒變化,出奇無窮,老杜之「欲掣鯨魚碧海中」也;其近體律絕,工整開闔,渾成一氣,語近情遙,老杜之「老去漸于詩律細(xì)」也。而其中忠愛圣主,寢寐縈懷,比于老杜之「每飯不忘君」「終身荷圣情」,若同一軌。 且吾師之詩,又有不可及者。古今詩人年華既暮,風(fēng)旨不失,鋒刃盡銷,評(píng)者擬諸掃殘毫穎;師則與年并高,進(jìn)而不已。人推大年,詩歸大雅,烏可得而涯量之耶?謹(jǐn)成跋語,用志仰瞻。 乾隆丙戌秋七月,會(huì)稽門生梁國治拜題。
一一齋詩·序
人但知作詩本性情,不知作詩全在眼界。眼界不能別是非,審雅俗,出入于源流正變而得其宗,雖有成就,烏足以言詩?確士向刻《留飯草》,此確士于今人中辟門仞處;今刻《一一齋詩》,此確士于古人中辟門仞處。昔歐公六一齋,以齋中五物并己為六;今確士之齋,一物都無,惟具只眼,屋一人一,故云「一一齋詩」,讀之可以得確士人與詩之概矣。橫山葉燮題。
一一齋詩·序
余交確士垂二十年,中間每一相聚,或縱談古今,或分題角藝,流連文酒,外無事也。余于確士為舊交,為同道,故知之最深。確士長(zhǎng)于古歌詩,每一篇就,呈橫山先生,先生輒曰:「工夫到,才力大?!瓜壬豢掀堄型圃S,而傾倒如是,則確士之詩可知矣。先生嘗以及門詩稿數(shù)種郵寄新城尚書,后新城復(fù)書,余及永夫弟辱承獎(jiǎng)許,而于確士首嘆其烹煉之功已至,何與橫山先生言若合符節(jié)也!確士偕余論詩,謂詩無問工拙,要得古風(fēng)人之比興之義,自人雕刻曼辭,視為嘲風(fēng)雪、弄花草之具,而詩漸亡,甚者淫哇雜響,艷詞側(cè)出,而六義盡刓無馀矣。 吾于唐人中首取陳正字、杜拾遺。陳如《感遇》三十章,杜如「三吏」「三別」、《奉先詠懷》《北征》等章,足以泄道人情,補(bǔ)察時(shí)弊,政其上也;又如白傅諷喻,風(fēng)格少頹,然才麗之中,實(shí)含美刺,即其次也。吾所取法,必詩外有事在者。今讀確士《一一齋詩》,雖宗不一家,家不一格,而于比興為工,中有《擬古》《寒夜述懷》諸作,尤為魁壘杰出,因信工夫果在詩外,而非尋常拈髭弄墨者比也。由是益涵養(yǎng)性情,浸淫學(xué)術(shù),不違于眾論,不牽于毀譽(yù),其所造更有超群軼倫者,又何以量吾確士耶? 余與確士交最久,知最深,故能言其生平所得力與作詩大旨如此。若夫伐材之富,遣言之工,及源流升降之故,識(shí)者能喻之,且論確士詩已為第二義,故不復(fù)序次云。同學(xué)弟張景崧頓首撰。
竹嘯軒詩鈔·序
稱詩于近代,言人人殊。尚規(guī)格者祖構(gòu)雷同,主靈異者鑿空無朕。二者交譏,大約取其辭,不惟其情;考諸聲,不衷諸道。古人所謂言志永言之義,闕焉無聞,辟玉卮無當(dāng),雖美,何觀矣?吳門沈子碻士,物疏道親,獨(dú)工綴述。其于詩也若車然,扶輪而遠(yuǎn)也;若川然,卬浦而大也。然猶悔其少作,卷帙所存,率皆立年以后,或正辭諷諭,或主文譎諫,比興則虬龍?jiān)颇拗庖?,物色則秋蘭紫莖之遺也。追述在昔,宗經(jīng)正緯,雕玉以作器也;羌無故實(shí),非傍詩史,匠心以運(yùn)斤也。雖準(zhǔn)之前古,不無離合,然窮其吐納,會(huì)其委源,敦厚統(tǒng)夫關(guān)鍵,辭華管夫樞機(jī),意窺象先,韻流文外,亦彬彬爾雅者已。顧予往來吳中,吳人稱碻士詩者未既其寔,甚或弦絕調(diào)高,受嗤拙目,猶見橐駝言馬腫背,山中人不信魚大如木,海上人不信木大如魚,從古然也。且夫左思《三都》,價(jià)增士安;劉協(xié)《雕龍》,聲騰家令。求之今日,罕遇其人。西施雖美,能見重于鬻薪之日哉?雖然,良玉之貴,詎由荊廷;良驥之貴,詎由千金?非必國門為傳,而名山為湮也。悠悠無窮,有知子云者。寧都魏世微序。
矢音集·序
古來君臣遇合,庶績(jī)凝而萬邦乂,相與形諸永言,以彰一德之治,若帝庸作歌而皋陶賡歌,成王游卷阿作歌而召公遂歌,其最盛也。
后如漢武之柏梁,宋孝武之曲水,唐太宗之望海喜雪,玄宗之花萼樓,宋仁宗之賞花釣魚,明宣宗之憫農(nóng)減租,史冊(cè)艷稱。
然皆君有詠歌,臣工偶和,又皆臣依君韻,罕聞君和臣詩;臣下復(fù)從而賡和之,且積成卷帙者,有之,自少宗伯沈歸愚先生始。
先生為諸生時(shí),姓名已聞九重,迨入翰林應(yīng)制,命和御制《消夏詩》,深愜宸衷。
召對(duì)時(shí),惜先生博通晚達(dá),嘉先生風(fēng)格老成,遂同魚水契合。
五年之內(nèi),晉秩列卿,敕和殆無虛日。
中間用先生韻,而先生仍和御制者十居三四,此歐陽氏所云圣賢相遭,萬世一遇者也。
辛未冬,先生?;侍笕f壽赴京,陛辭時(shí),皇上制詩序以賜先生,因取全稿釐定重刊,而以敕和詩別為一集,起《消夏十詠》后,及巡行嵩洛,省方吳會(huì)之作,題曰「矢音」,屬予序之。
昔穆脩稱韓愈《元和圣德詩》《平淮西碑》、柳宗元《雅章》《鐃歌》制作如經(jīng),聳唐德于盛漢之表。
竊謂韓柳之詩,誠足鏗鏘金石,鼓吹軒陛;而先生隨所攄寫,皆寓古大臣忠愛之忱,和《詠柳絮》而念萬姓之無衣,和《駿骨圖》而慮權(quán)奇之隱伏,和《觀打魚》則思物命之宜留,和《各省告豐》則恐文具之無實(shí),和《擘藍(lán)御筆》而陳山左鴻哀,和《豆班集》而籌金堤蟻穴,如此之流,未易枚數(shù)。
先生因事納規(guī),皇上虛衷善受,賜詩云:「笑予結(jié)習(xí)多難遣,嘉汝臨文不忘箴。
」君臣之間,兩無猜嫌,此又韓柳當(dāng)日未聞膺茲隆盛者也。
前予《西湖志纂》就,附先生名進(jìn)呈,蒙皇上賜詩代序,兼文綺之錫;今又掛名簡(jiǎn)末,何其幸歟!
退老田間,玉堂天上,想望主臣一德,亙古殊榮,不啻神往于虞廷成周之世矣,猗與盛哉!
乾隆癸酉冬月,玉笥傅王露題。
黃山游草臺(tái)山游草·序
黃山、天臺(tái),天下之奇境也。五岳外,與匡廬、羅浮、武夷、峨嵋并峙。毋論遠(yuǎn)方人士,徒托之夢(mèng)想,即生其地者,或牽于紛擾,性情不屬,往往未能至焉。吾友歸愚沈先生于歲之正月,獨(dú)裹糧策杖,往游黃山。秋九月,復(fù)縱覽天臺(tái)之勝。其兩山峰之峭削,水之清激,云物之澄鮮,松石之瑰異,丹臺(tái)仙館,霞城石梁,一一踐履其境。且于天都見云海之奇詭,于華頂見日月之合度,造化亦若默為相之者。宜其見之于詩,寫難狀之景,宣未泄之蘊(yùn),镕鑄古人而自開生面也。先生自記,久擬往游,苦無休暇,今以寬閒無事之身,得踐宿約而歌詠之。昔歐陽公位登兩輔,境遇不為不??;然讀其《思潁》之詩、《歸田》之錄,若未能恬然于進(jìn)退之間。而先生值明盛,予告賜閑,因得以望八之年游名山而窮險(xiǎn)奧。計(jì)其遭逢,有視歐公為較優(yōu)者矣。唐皇甫持正序顧逋翁著作,謂翕輕清以為性,喣鮮華以為詞,許其脫塵坱而超微妙也。以之移贈(zèng)作者,庶可無愧斯言。五峰山樵李果序。
黃山游草·跋
黃山,天下奇絕境也,欲游者久,苦無暇。己巳夏,蒙恩歸里。明年春正,由浙西詣歙洲,攜筇屐,裹糗糒,凡明秀荒詭之處,約略俱到。識(shí)黃山面目,并識(shí)黃山性靈。既以嘆造化之秘于此盡泄,而又感君恩之賜閑,得以允踐而歌詠之也。同游者周子迂村。得詩三十四篇,游會(huì)稽詩九篇亦附于后,均屬迂村點(diǎn)定。德潛識(shí)。
臺(tái)山游草·跋
庚午秋九月十九日,為臺(tái)岳之游,匝一月。有敕賡和御制,于郵遞聞之,旋歸,未盡山之名勝。然譬諸于人,眉目并見;譬諸于衣,裘領(lǐng)已挈也。臺(tái)岳高厚深渾,甲于兩浙,猶黃山奇秀詭幻,甲于江南。予一歲兩游其地,并以詩紀(jì)之,在造化為傷惠,在予為傷廉矣。詩二十九章,點(diǎn)定者亦周子迂村。德潛識(shí)。
歸愚詩馀·序
詞者詩之馀。詩所難言,假閨房?jī)号又Z,通之于《離騷》、變雅之義,其辭益微,其旨益遠(yuǎn)。肇自開元、天寶以及五代十國,作者眾多,元老若韓、范、司馬,理學(xué)若朱仲晦、真希元諸公,亦皆為之。其始多芊綿綺麗,繼變?yōu)榧ぐ嚎犊?,再變?yōu)闀缫莞叱恢?,愈進(jìn)而愈工矣。國朝擅場(chǎng)推梅村、迦陵、竹垞三先生,然而狀山川之險(xiǎn)峻,闡忠義之幽微,一事一物,動(dòng)關(guān)理道,或亦未之及焉。宮傅沈公素不填詞,今夏忽為倚聲,用以滌暑。半月成四十馀闋,大約激昂慷慨、曠逸高超之作居多。其賦黃山、盤山諸闋,峰巒森秀,奇詭奧深;題武穆、忠肅兩墓,嘆長(zhǎng)城之壞,究周內(nèi)之冤;詠落花而念榮謝之無常,過邯鄲而嘆盛衰之一夢(mèng),逢七夕而信智巧之徒勞。撫時(shí)見道,無不中律呂,分清濁,氣足力全。至其風(fēng)神駘蕩,搖曳多姿,欲與周、柳爭(zhēng)衡,孰知為望百歲老人筆哉! 憶在髫年,見竹垞先生與趙秋谷贊善填「我」字韻詞,相戒必用成語,竹垞先生有句云:「數(shù)天下英雄,使君與我?!官澤埔蚨w筆。公之詞出,而海內(nèi)詞家并當(dāng)棄殳卻走,退避三舍也已。乾隆丁亥七月望日,小侄顧詒祿謹(jǐn)序。