釋超方，字獨超，姓沈氏，武進人。

母氏徐，懷素履絜，義訓(xùn)惟謹，故超方生而岐凝，舉止端詳，居恒跌坐，不異老僧。

年二十，從大蓮克閑芟染，圓具華山見月。

后入資福參靈機，憤志大事，胸次了然，猶以未盡閫奧，繼往徑山坐枯木禪三年。

時，天笠在鎮(zhèn)江竹林以書招之，笠有大名，慎許可，獨見超方如合水乳，便受付屬為臨濟三十三世，出主金壇東禪、武陵南澗、臨安東天目山陰寶壽。

康熙三十八年，詔住京都柏林，逾年辭歸，賜金經(jīng)衣缽。

世宗方在藩邸，分府城東，企其清妙，嘗與往還譚論法要，甚相契合。

歸后六年，以康熙庚寅嘉平月八日示寂，壽六十八，臘四十八，憲廟聞之，不勝嗟悼。

明年辛卯，遣官建塔，且鐫銘焉，篆額書丹皆出宸翰，文具《山志》，靈骨藏于山陰寶壽山。

超方高顙深目，虎視鶴行，平居寡言笑，鉗錘森嚴，不以辭色假人，諸方老宿見者莫不悚慄。

歷數(shù)大剎，四方衲子云蒸輻輳。

所著《語錄》一卷，憲廟為之序，其略曰：“原夫道昉鷲山，法開鹿野。

伽林書貝，義學(xué)于是敷條，師座拈花，禪宗為之發(fā)穎。

然而，自周及漢，大乘僅顯夫新頭，由魏迄梁，妙諦未傳于震旦。

自海州遙洎，嵩室弘開，揭凈體之光明，示無心之元寂。

于是智鐙續(xù)耀，朗月連輝。

法信六傳，至臨濟而門庭益廣，派流千別，惟滹沱之瓶缽堪珍。

自唐以來，于今轉(zhuǎn)盛。

獨超方禪師者，幼鐘?；?，長涉文華。

厭世網(wǎng)之沈迷，慷慨別父，緣夙因之深厚，勇決尋師。

珠毓難生，席設(shè)何嘗著脅，墻遮慧可，雪來都至埋腰。

恒因苦以悟空，遂離塵而證道。

高提祖印，明湖之草木增榮，遠振宗風(fēng)，赤縣之人天引領(lǐng)。

共迎桑宿，來主柏林。

暮鼓朝鐘，數(shù)百眾之軍持翕集；擎拳豎拂，三千界之道信爭來。

變定水于迷津，回岐途為覺路。

積成公案，錄自支那。

現(xiàn)教外之圓通，脫人間之撰迷。

精求弁簡，愿屬制文。

余忝列藩維，沃叨宸眷。

拱薇坦以北陌，適蘭若為南鄰。

數(shù)以詩禮之馀間，來與菩提之勝會。

恒河比貌，警語頻承。

吾岫聞經(jīng)，梵音罕譜。

潛符冥冥，頗量測以靡涯，崇委殷殷，欲遷言而不得。

懵個中之賓主，贅門外之言詮。

玉帶鎮(zhèn)山，何妨一笑，金棲在望，佇喻三禪。

”又著《凈土格言》一卷，并行于世。