人物簡(jiǎn)介
釋圓瓏,字大覺(jué),姓鄭氏,武林人也。往來(lái)無(wú)極講席間,與雪浪度門(mén)相友善,而紹覺(jué)承執(zhí)弟子禮唯謹(jǐn),各侍一母,稱兩睦州。時(shí)寄寓土橋民廬,因奉母也。有古松英者,兄弟同出家凈慈,瓏日與英語(yǔ),夜宿英寮如家,唱和揮灑,墻壁幾遍,自謂寒山拾得,人莫之許。所寄廬地僅方丈,而集海內(nèi)名士,座為之滿。梵筴止一度一架,取讀之,恍入龍藏,入無(wú)量法門(mén)矣。自題栗主于案,欲以謝客,客至且疑且悲,低回久之,漸入其寢,突遇瓏乃相視莞然。嘗讀《宗鏡》有省,與其徒承手錄百卷,示鄰居士虞長(zhǎng)孺曰:“吾得掃除宗鏡堂,為壽師役,足可無(wú)憾,來(lái)時(shí)虛空包法界,去時(shí)法界包虛空耳。”逝時(shí)喃喃二語(yǔ)不絕,時(shí)《宗鏡》唯梵本,妙峰福燈閱之而悟,因勸藩王刻其書(shū)于秦,而瓏始傳寫(xiě)于吳,吳中士人多喜讀之。妙峰亦駐錫南屏,與筠泉蓮為友,皆遠(yuǎn)嗣永明壽云。有真界,字幻居者,槜李人,亦來(lái)吳中,棲止南屏松壽堂,注解《金剛經(jīng)》,視古今百家注無(wú)當(dāng)旨者,獨(dú)會(huì)祖意而為之注,直指人心而不襲舊語(yǔ)。蓋六祖、中峰于此頓悟,非直注則經(jīng)屬于論矣。注成,六夢(mèng)居士序之,去隱西溪,無(wú)何端坐而化。