人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—1402 【介紹】： 明江西吉水人，字敬止(或作欽止)。建文二年進(jìn)士。授修撰，與修《太祖實(shí)錄》及類要、時(shí)政記諸書。一時(shí)大著作，皆歸其綜理。又?jǐn)?shù)上書言時(shí)務(wù)。燕王兵攻南京時(shí)，自鴆而死。有《翰林集》。維基
王艮（14世紀(jì)—1402年），字敬止，江西吉水縣人。建文二年庚辰科榜眼，靖難之變后自鴆殉國(guó)，南明弘光帝追謚文節(jié)。建文元年（1399年）己卯科江西鄉(xiāng)試第一名舉人。建德二年（1400年）會(huì)試聯(lián)捷，與同鄉(xiāng)胡廣參與殿試，本由王艮奪魁，因艮貌丑，不為建文帝所喜，被黜為一甲第二名。建文帝又擇胡廣以為狀元，賜名胡靖。授翰林院修撰，參與編修《明太祖實(shí)錄》及《類要》等書，且經(jīng)常上書談?wù)摃r(shí)政。靖難之變，燕王朱棣大軍逼近應(yīng)天府。艮與妻子訣別道：“食人之祿者，死人之事。吾不可復(fù)生矣。當(dāng)時(shí)王艮與胡靖、解縉、吳溥比鄰而居。城陷前日，四人聚于吳溥家中，解縉陳說大義，胡靖亦慷慨激憤，唯獨(dú)王艮流淚不言。三人告辭后，吳溥之子吳與弼稱贊胡靖意欲殉死，但吳溥指出，只有王艮真有此決心。話音未落，聽到胡靖大聲對(duì)家人喊叫：「外面很喧鬧，小心看好豬啊。」吳溥說：「連一只豬都舍不得，難道舍得生命嗎？」不久聽到王艮全家哭泣，原來王艮已經(jīng)服毒自殺。不久，胡靖、解縉則果然迎附朱棣。王艮同年探花李貫也依附朱棣，之后被解縉所累入獄，死前嘆曰：「吾愧王敬止矣?！?div id="zxdvdxv" class='inline' id='people_49658_1_16_comment'>
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【介紹】： 明江西金溪人，字子謨。兄弟三人俱受業(yè)于吳與弼。篤學(xué)力行，樂道不仕。其學(xué)歸旨于禮，以敦復(fù)名其齋。有《敦復(fù)遺稿》。
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【介紹】： 明浙江常山人，字孔明。諸生。棄科舉業(yè)，往江西崇仁師事吳與弼。學(xué)成辭歸，日究諸儒論議，一切折衷于朱熹之學(xué)。事親孝。設(shè)義學(xué)，立社倉，以惠族黨。有《易義發(fā)明》等。
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【生卒】：1370—1418 【介紹】： 明江西吉水人，字光大，號(hào)晃庵。胡子祺子。建文二年進(jìn)士第一。授翰林修撰。成祖即位，廣迎附，擢侍講，累官至文淵閣大學(xué)士。兩從成祖北征，以善書，每勒石，皆令書之。卒謚文穆。有《胡文穆集》。御選明詩姓名爵里
字光大，廬陵人。建文庚辰賜進(jìn)士第一，更名靖除翰林修撰永樂中直內(nèi)閣復(fù)今名歷文淵閣大學(xué)士贈(zèng)少師禮部尚書謚文穆有晁庵扈從集明詩紀(jì)事·乙簽·卷四
廣字光大，吉水人，知府子祺子。建文庚辰第一人及第，更名靖，授修撰。永樂初，直內(nèi)閣，復(fù)名廣。歷侍講、侍讀、右庶子、翰林學(xué)士、兼左春坊大學(xué)士，進(jìn)文淵閣大學(xué)士。卒贈(zèng)禮部尚書，謚文穆。洪熙初，加贈(zèng)少師。有（《文穆集》二十卷。 （《東里集》：文穆為文，援筆立就，頃刻千百言，沛然行云流水之勢(shì)。賦詩取適性情，近體得盛唐之趣。工書法，行草之妙，獨(dú)步當(dāng)世。 （《翰林記》：永樂十八年，禮部郎中周訥請(qǐng)封禪，大臣有陰主之者，學(xué)士胡廣獻(xiàn)《卻封禪頌》，上遂止。 《藝苑卮言》：胡文穆善真行草，名不及解大紳，而遇過之，北征諸鎮(zhèn)皆其勒石。 《金陵瑣事》：大學(xué)士胡公廣《冬至后六日扈從獵龍山同蹇尚書金諭德游牛首山佛窟寺》詩云：「曉從鑾輿出九關(guān)，偶尋牛首共躋攀。南唐古寺留碑在，西蜀高僧度錫還。百尺巖龕出鳥上，半空鐘鼓隔人間。暫游已覺塵緣寂，到此方知佛窟閑?！棺⒃疲骸杆掠心咸茖O忌撰碑尚存?！光乓虼嗽姳閷ぶ街?，無此碑。 《國(guó)史唯疑》：「永樂四年，集儒臣及修書秀才數(shù)十人于丹墀內(nèi)，同賦《白象詩》，胡廣第一。 《田按：光大詩和平蘊(yùn)藉，西楊稱其近體，尚非溢美。）維基
胡廣（1369年—1418年），一名靖，字光大，號(hào)晃庵，謚文穆，江西等處行中書省吉安路吉水州（今江西省吉水縣）人。建文二年庚辰科狀元，文淵閣大學(xué)士。內(nèi)閣首輔。建文元年（1399年），胡廣中式江西鄉(xiāng)試第二名舉人，同鄉(xiāng)王艮為解元。建文二年（1400年），胡廣與王艮同赴金陵春闈，殿試后，試官議定王艮奪魁，但因王艮其貌不揚(yáng)，被建文帝黜為第二名（榜眼）。當(dāng)時(shí)正值靖難之役，胡廣的文章中有“親藩陸梁，人心搖動(dòng)”語，因此被建文帝欽點(diǎn)為庚辰科第一甲第一名進(jìn)士（狀元），并賜名靖，授翰林院修撰。燕王朱棣攻入應(yīng)天府時(shí)，王艮、胡靖、解縉、吳溥四人聚會(huì)，胡、解各有慷慨陳詞，獨(dú)王艮哭泣不言；吳溥之子吳與弼以為胡靖會(huì)身殉建文帝，但吳溥認(rèn)為只有王艮會(huì)殉死，他的話還沒講完，卻聽到胡靖大聲對(duì)家人喊叫：「外面很喧鬧，小心看好豬啊。」吳溥說：「連一只豬都舍不得，難道舍得生命嗎？」不久，王艮自殺，胡靖、解縉迎附朱棣。胡靖升為侍講，改侍讀，恢復(fù)原名廣。之后再升右春坊右庶子，進(jìn)入內(nèi)閣。永樂五年，晉升翰林學(xué)士，兼左春坊大學(xué)士。此后明成祖北征，其與楊榮、金幼孜跟從，每次召入帳殿時(shí)，有時(shí)會(huì)談至深夜。其善于書法，每次勒石刻碑時(shí)，均命胡廣書寫。永樂十二年，他再次跟隨朱棣北征，當(dāng)時(shí)皇孫朱瞻基亦跟隨，朱棣命他與楊榮、金幼孜在軍中給朱瞻基講經(jīng)學(xué)史學(xué)。永樂十四年，進(jìn)入文淵閣大學(xué)士。當(dāng)時(shí)朱棣做法會(huì)祈福，胡廣獻(xiàn)上《圣孝瑞應(yīng)頌》，朱棣作佛曲命宮中歌舞和之。而禮部郎中周訥請(qǐng)封禪，胡廣進(jìn)言勸阻，于是朱棣下令禁止。胡廣并呈上《卻封禪頌》，得到朱棣的喜愛。明成祖曾在筵席時(shí)，提到解縉與胡廣是同鄉(xiāng)、同學(xué)兼同事，關(guān)系很密切，要求胡廣把未出世的女兒嫁給解縉之子解禎亮。但解縉死后解禎亮被流放到遼東，胡廣就想解除婚約，女兒大怒，割耳朵發(fā)誓道：「薄命的我這婚事，是皇上主婚的，是父親大人當(dāng)面答應(yīng)的。毀約的話我只有死，也沒有第二條路可以走了。」等到解家被赦免，其女仍舊歸嫁解禎亮。胡廣做事縝密，在皇帝面前所聽的言行內(nèi)容，其出來后不予告人。其做事也頗為持大體。其赴母喪歸朝后，皇帝問其百姓安居之事。其對(duì)答道：“百姓生活安居，但是郡縣官吏仍然窮治建文年間奸黨之事，其所牽連的親屬分支太廣，以至百姓為之疾苦。”朱棣隨后采納其言。永樂十六年（1418年）去世。贈(zèng)禮部尚書，謚文穆。明朝文臣得謚號(hào)，自胡廣始。當(dāng)時(shí)還喪經(jīng)過南京，太子朱高熾為其致祭。次年，授其子胡穜為翰林檢討。明仁宗即位后，加贈(zèng)胡廣為太子少師。南明弘光帝奪謚。
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【生卒】：1397—1452 【介紹】： 明江西金溪人，字思學(xué)。宣德二年進(jìn)士。授刑部主事，盡心獄事，時(shí)稱明允。被派往閩浙清滯獄，雖山郡海邑，必親至其地，得昭雪者甚眾。正統(tǒng)間，升廣西按察使。丁憂后除山西按察僉事，興學(xué)教人，勸守將協(xié)和共事。官至陜西按察使。維基
何自學(xué)（14世紀(jì)—15世紀(jì)），字思學(xué)，江西撫州府金溪縣后車人。何自學(xué)是永樂十八年（1420年）舉人，宣德二年（1427年）成進(jìn)士，獲授刑部主事，理刑明允，曾平反白能冤案、清理浙閩滯獄，正統(tǒng)三年（1438年）升為廣西按察司僉事，以威信懾服瑤族、壯族人，懲罰沒有實(shí)據(jù)而興訟的人，改變好訟風(fēng)俗，因父親逝世回鄉(xiāng)。服闋后他補(bǔ)任山西大同道僉事，曾因?qū)弳枏?qiáng)盜罪狀不實(shí)，遭清軍御史畢鸞彈劾，被停俸兩個(gè)月；大同位于邊境，駐扎重兵控制荒外，但當(dāng)?shù)厥貙⒁驗(yàn)橐鈿獠缓?，他就好言相勸調(diào)和其中，不久母親逝世，山西巡撫朱鑒上請(qǐng)讓他奪情留任，他堅(jiān)持推辭，服闋后在景泰二年（1451年）升陜西按察使，他為人剛正，歷任都有政績(jī)，曾推薦吳與弼，又表彰黃冔監(jiān)治女兒一事，作《忠孝錄》流傳，五十六歲去世。
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【生卒】：1422—1491 【介紹】： 明江西上饒人，字克貞，號(hào)一齋。從臨川吳與弼治理學(xué)。弼告以為學(xué)須親細(xì)務(wù)。諒本豪邁，由此折節(jié)，雖掃除細(xì)事，必身親之。王守仁少時(shí)嘗從諒學(xué)。景泰間中舉人。嘗為成都訓(xùn)導(dǎo)。尋告歸。有《日錄》、《三禮訂訛》。
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全粵詩·卷九八【生卒】：1428—1500 【介紹】： 明廣東新會(huì)人，字公甫，號(hào)石齋，晚號(hào)石翁，居白沙里，學(xué)者稱白沙先生。正統(tǒng)十二年，兩赴禮部不第。從吳與弼講理學(xué)，居半年而歸。筑陽春臺(tái)，讀書靜坐，數(shù)年不出戶。入京至國(guó)子監(jiān)，祭酒邢讓驚為真儒復(fù)出。成化十九年授翰林檢討，乞終養(yǎng)歸。其學(xué)以靜為主，教學(xué)者端坐澄心，于靜中養(yǎng)出端倪。蘭溪姜麟稱之為“活孟子”。又工書畫，山居偶乏筆，束茅代之，遂自成一家，時(shí)呼為茅筆字。畫多墨梅。有《白沙詩教解》、《白沙集》。
陳獻(xiàn)章（一四二八——一五〇〇），字公甫，號(hào)石齋。新會(huì)白沙里人，世稱白沙先生。受學(xué)于吳弼。正統(tǒng)十二年（一四四七）舉人。后絕意科舉，以薦授翰林院檢討，乞終養(yǎng)歸。自后屢薦不起。居鄉(xiāng)講學(xué)，創(chuàng)白沙學(xué)派。修養(yǎng)主靜坐，以達(dá)靜悟自得之境，開明代心學(xué)之先聲?！?a target='_blank'>明史》卷二八三有傳。陳獻(xiàn)章詩，以清康熙四十九年何九疇刻《白沙子全集》六卷本為底本（藏中山大學(xué)圖書館），參校明弘治九年吳廷舉刻《白沙先生詩近稿》十卷本（簡(jiǎn)稱吳本，藏臺(tái)灣中央研究院歷史語言研究所）；明萬歷元年何子明刻《白沙先生全集》二十一卷（藏臺(tái)灣中央研究院歷史語言研究所）；明萬歷九年何上新刻《白沙子全集》九卷本（藏中山大學(xué)圖書館）；清順治十二年黃之正刻本（簡(jiǎn)稱黃本，藏中山大學(xué)圖書館）。并參考孫通海點(diǎn)?！蛾惈I(xiàn)章集》中所錄羅僑、林齊、高簡(jiǎn)、蕭世延、何熊祥、王安舜諸家刻本之校記（簡(jiǎn)稱孫校）。另從《陳獻(xiàn)章詩文補(bǔ)遺》轉(zhuǎn)錄集外詩二十九首，從他書輯得集外詩五十九首，附于卷末。明詩紀(jì)事·乙簽·卷十二
獻(xiàn)章字公甫，新會(huì)人。正統(tǒng)丁卯舉人，用薦授翰林檢討。萬歷初，從祀孔廟，追謚文恭。有《白沙集》。 （《麓堂詩話》：陳白沙詩極有聲韻，《崖山大忠祠》曰：「天王舟楫浮南海，大將旌旗仆北風(fēng)。世亂英雄終死國(guó)，時(shí)來胡虜亦成功。身為左衽皆劉豫，志復(fù)中原有謝公。人眾勝天非一日，西湖云掩岳王宮。」和者皆不及。馀詩亦有風(fēng)致。但所刻凈稿者未之擇耳。 《升庵集》：陳白沙詩五言沖淡，有陶靖節(jié)遺意，然賞者少，徒見其七言近體效簡(jiǎn)齋、康節(jié)之渣滓，至于筋斗樣子，打乘個(gè)里，如禪家呵佛罵祖之語，殆是《傳燈錄》偈子，非詩也。若其古詩之美，何可掩哉！然謬解者篇篇皆附于心學(xué)性理，則是癡人談夢(mèng)矣！ 《頤山詩話》：公甫自是禪學(xué)，如《午睡》詩云「道人本自畏炎炎，一榻清風(fēng)卷畫簾。無奈華胥留不得，起憑香幾讀《楞嚴(yán)》」，又云「天涯放逐渾閑是，消得《金剛》一部經(jīng)」是也。又有詩云：「是身如虛空，樂矣生滅滅！」公甫禪學(xué)滿盤托出，何曾如宋人所謂改頭換面者耶！ 《藝苑卮言》）：陳公甫如學(xué)禪家，偶得一自然語，謂為游戲三昧。公甫少不甚攻詩，出之若無意者，微近自然。 《弇州山人續(xù)稿》：公甫詩不入法，文不入體，又皆不入題，而其妙處有超出于法與體及題之外者。馀少學(xué)古，殊不相契，晚節(jié)始自會(huì)心，偶然讀之，或倦而躍然以醒，不飲而陶然以醉，不自知其所以然也。 《夢(mèng)蕉詩話》：陳獻(xiàn)章作詩脫略凡近，其書法得之于心，隨筆點(diǎn)畫，自成一家。 《廣東新語》：粵人以道為詩，自白沙始。白沙書，晚年用茅筆，奇氣千萬丈，峭刻槎蚜，自成一家。
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【生卒】：1434—1484 【介紹】： 明江西馀干人，字叔心，號(hào)敬齋。吳與弼門人。絕意仕進(jìn)。其學(xué)以主忠信為先，以求放心為要。筑室山中，四方來學(xué)者甚眾。后主白鹿書院。萬歷中追謚文敬。有《易象鈔》、《居業(yè)錄》、《胡文敬公集》。
