人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 東漢蒼梧廣信人，字長孫。少傳父業(yè)，習(xí)《左氏春秋》。以父任為郎。光武帝建武初與桓譚、杜林、鄭興俱為學(xué)者所宗。上疏請(qǐng)立左氏傳博士。辟司空李通府，請(qǐng)勿令司隸校尉督察三公，光武從之。后辟司徒府，數(shù)陳事，不用，以病去。
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字鼓和，號(hào)曰青寰，為諸生，家貧，授經(jīng)，世居甬上，凡甬上諸生，無不出吳先生門者。先生雖日為諸生論說治經(jīng)生業(yè)，然幾上獨(dú)置杜工部集，每歲以反故紙立一冊(cè)，凡有所作，輒書冊(cè)中，有事則藏諸巾箱方去。即其家子弟亦不知先生日何所作也。久之，先生故人子及諸生與其子謀，俟先生出，竊發(fā)其巾箱視之，則其所作詩草也。紙背中淡墨禿穎，幾不可讀。因各取一冊(cè)，疾書之，仍置箱中。此后見先生裴回戶庭間，口吟手畫，始知為作詩也。然終不以示人。聞人論詩，輒不答，唯見人以詩書扇上贈(zèng)人，輒蹙額曰：奚自苦？但持一素扇相贈(zèng)，亦得生風(fēng)，奚重廢筆墨為？竟藏其詩，至老且死，終不自言。嗟夫！吳先生生不得與葉鄭朗、楊伯翼同時(shí)，其目中所見鹿鹿，誰足與語？故寧抱其詩井枯壁壞，蠹魚飽死篋中，終不肯使單章只句輕上俗人口。此其力堅(jiān)，其志矯。寧身后千百年，待一人知己始出，亦可謂介之甚，果之甚矣。去先生二十馀年，余始錄甬上耆舊詩。適允誠出宿錢氏，錢氏賢者二，咸戒三即先生故人子，因出向所鈔詩數(shù)本，夜讀之，中有經(jīng)吾友錢退山點(diǎn)定者，允誠為驚喜，錄百馀首來，賞嘆彌日。即余門中向與先生往來者，聞其能詩，俱大詫不信。嗟夫！吳先生誠異人也。雖然，先生身后甫二十馀年，侯芭尚在，巳有能讀太玄如桓君山、張河間者，吾知先生更喜過望矣。
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王應(yīng)斗，彭澤蔣家巷人，為新安瑯琊王氏八房后裔，字士光，號(hào)彭澤羨人。凌滄草·序
北垣繡斧，直臣也，而有沖德之蘊(yùn)焉。一日，汪子汝霖諗予曰：“有奴拖盜，鄰先生子，盜執(zhí)將殪奴。”先生宛爾曰：“挺之情在遁死，而又奚殊焉。”予重嘆服之。每值性火上騰，怨河中決，輒莊誦斯言，如澆東海之波，而沃咸陽之火。聚如傾瀾渀蕩，頓植千金之堨也。予因而嘆情之一字，為壤天下者之大端矣。朅其情大者族，小者誅，尚有剩怒。若紃循之伯鯀無必死之科，相柳有在宥之例，渾渾泡泡，涵蓋于不競(jìng)不緡之中，而天下少可刑人矣。易曰： 虎視耽耽，其欲逐逐，言著外威而曲暢其陰情也焉。淂北垣四三輩，六連基跱，庶幾斯民也，不匡懼于纖剸接摺之間矣。北垣一日，剩其文曰：子其序之始而哦焉，若謀風(fēng)之解九暑也。若羲輪西馭，列霓旌霞葆，絳節(jié)晃耀怡晴也。既而繹諸若谷味熏膚澤毛，津津乎底于豫矣。蓋以廣大易良之音，發(fā)人康樂喜愛之氣。文章末事而已。寓宜民宜人之大經(jīng)矣。非有德孰能揚(yáng)詡?cè)缢购酢?div id="4qvi8f8" class='inline' id='people_49426_1_17_comment'>??子云致其鉤辀格磔之音。使人耳眼薾慹，心意秋冬，情氣受其徽檻，筋脈為之絞轉(zhuǎn)。如此則淂不謂之刻削不仁者哉。桓譚一夫之愉也，故君子不尊其業(yè)也。予于北垣，淂文章，飬民之道焉。
人才在天地間，有盛衰，無先后。先者能善乎其為先，后者能善乎其為后。斯前輩巨公，如嚴(yán)冬之日，宗廟之器，自為其可親可敬，而后輩亦親不失親，敬不失敬，求免于狂躁淺露之譏也。天喉先生為吾鄉(xiāng)前輩中早達(dá)名流，計(jì)自壬戌登制科以迄今日，凡四十五年。山河陵谷，朝市滄桑，業(yè)數(shù)易矣。而所以為先生者弗易，何也？其說在易之明夷，內(nèi)文明而外柔順，文王以之。以今觀先生，前后大著，裒然一家，言先生之文明也。然何以剛而不折，高而不危，出入于驚風(fēng)震雨之中，而不失其聳壑昂霄之度，則先生能以柔順善藏其文明，而不為文明用也。甲辰季夏，奐一艇游雋水，始得登先生堂而拜之。一見推誠，頗有蔡中郎倒屣王粲，謝玄暉折簡(jiǎn)孔闿之意。奐退而語人曰：鄉(xiāng)之卿大夫如王先生其人可事也。先生少年以文章魁海內(nèi)，正色立朝，屹然系風(fēng)采之重。施設(shè)未既，而丘壑旋甘。度必如百尺孤桐，無枝可附。而顧此昵一萍蹤寥落如奐者，先生亦何愛于奐哉。奐以中年遭亂離，棄去制舉業(yè)，專精聲律，意欲以詩見而弗敢信。顧海以內(nèi)傳。其片羽微屑，多有賞貴者，而鄉(xiāng)之卿大夫反薄而不道。甚且忌之誹之。以為鬼怪輕薄子。大抵如劉豫州詣袁術(shù)，見孫伯符從東階下，轉(zhuǎn)顧一視，足不能前，未免英雄忌人。而不知奐今巳發(fā)種種。非伯符英少時(shí)矣。獨(dú)王先生見而許之。醉之以醇醪，饗之以鐘鼓，誨之以金針玉屑。謂當(dāng)世舍袁子無可□語。而且出其凌滄小帙，命之序。夫兩漢來一家之著，多不用他人序。至左太沖賦三都，求序于皇甫，而洛陽為之紙貴。乃后輩之有求于先達(dá)，未聞以先達(dá)而假重于后輩者也。李供奉不云乎：“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄洲?！比粝壬粤铚婷?。而有取于嘯傲之義，則又先生轉(zhuǎn)柔順而正用之也。能為繞指者，自能百煉。能為蠖屈者，自能天飛。先生之人在，先生之詩文斯在。 康熙乙巳秋白露日襄陽后學(xué)袁奐頓首題并書
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【生卒】：1640—1717 【介紹】： 清浙江石門人，字孟舉，號(hào)橙齋，又號(hào)黃葉村農(nóng)。康熙時(shí)貢生，官內(nèi)閣中書。旋歸隱。與呂留良合選《宋詩鈔》，又有《黃葉村莊詩集》。晚晴簃詩匯·卷三十九
吳之振，字孟舉，號(hào)橙齋，又號(hào)黃葉村農(nóng)，浙江石門人。官中書科中書。有《黃葉村莊集》。詞學(xué)圖錄
吳之振(1640-1717) 字孟舉，號(hào)橙子，別號(hào)竹洲居士，晚年又號(hào)黃葉老人、黃葉村農(nóng)，石門(今桐鄉(xiāng))洲泉鎮(zhèn)人。順治九年13歲應(yīng)童子試，與呂留良定交，試后又與黃宗羲兄弟交往。舉貢生，以貲為內(nèi)閣中書，不赴任。性淡泊?？滴醵昱c呂留良、吳自牧合編《宋詩鈔》，收錄宋詩成集者84家，凡94卷。又選施國章、宋琬、王士禎、王士祿、陳廷敬、沈荃、程可則、曹爾堪8人詩為《八家詩》刊刻行世。十二年去北京訪求宋人遺集，與復(fù)社詩人冒襄、長洲尤侗、汪琬、錫山嚴(yán)繩孫、工部尚書湯斌等訂文字交。南歸時(shí)，冒襄等為之餞行，吳之振于席間賦《種菜詩》以言志，眾人和之，后匯編成《種菜詩倡和集》。筑別墅于石門城西，因愛蘇子瞻名句"家在江南黃葉村"，便命名為黃葉村莊。生平銳意于詩，兼工書畫。撰有《黃葉村莊詩集》及后集、續(xù)集、《德音堂琴譜》等。清詩別裁集
字孟舉，浙江石門人。○宋代詩，前此無選本。孟舉刻《宋詩鈔》，共百數(shù)十家。己所成詩，亦俱近宋人。黃葉村莊詩·序
黃葉村莊，吾友孟舉學(xué)古著書之所也。蘇子瞻詩「家在江南黃葉村」，孟舉好之而名其所居之莊者也。天下何地?zé)o村？何村無木葉？木葉至秋則搖落變衰。黃葉者，村之所有而序之必信者也。夫境會(huì)何常？就其地而言之，逸者以為可掛瓢植杖，騷人以為可登臨望遠(yuǎn)，豪者以為是秋冬射獵之場(chǎng)，農(nóng)人以為是祭韭獻(xiàn)羔之處，上之則省斂觀稼、陳詩采風(fēng)，下之則漁師牧豎、取材集網(wǎng)，無不可者。更王維以為可圖畫，屈平以為可行吟，境一而觸境之人、之心不一。孟舉于此，不能不慨焉而興感也，覺天地之浩邈，古今之寥廓，無一非其百感交集之所得于心、形于腕。于以為詩，而系之黃葉村莊，意有在也。孟舉于古人之詩無所不窺，而時(shí)之論孟舉之詩者必曰學(xué)宋。予謂古人之詩，可似而不可學(xué)，何也？學(xué)則為步趨，似則為吻合。學(xué)古人之詩，彼自古人之詩，與我何涉？似古人之詩，則古人之詩亦似我，我乃自得。故學(xué)西子之矉則丑，似西子之矉則美也。孟舉詩之似宋也，非似其意與辭，蓋能得其因而似其善變也。今夫天地之有風(fēng)雨陰晴寒暑，皆氣候之自然，無一不為功于世，然各因時(shí)為用而不相仍。使仍于一，則恒風(fēng)恒雨、恒陰恒晴、恒寒恒暑，其為病大矣。詩自三百篇及漢魏六朝、唐宋元明，惟不相仍，能因時(shí)而善變，如風(fēng)雨陰晴寒暑，故日新而不病。今人見詩之能變而新者，則舉之而歸之學(xué)宋，皆錮于相仍之恒而不知因者也。孟舉之詩，新而不傷，奇而不頗，敘述類史遷之文，言情類宋玉之賦，五古似梅圣俞，出入于黃山谷，七律似蘇子瞻，七絕似元遺山，語必刻削，調(diào)必鑿空，此其概也。不知者謂為似宋，孟舉不辭；知者謂為不獨(dú)似宋，孟舉亦甚愜。蓋孟舉之能因而善變，豈世之蹈襲膚浮者比哉？世之尊漢魏及唐者，必以予言為抑孟舉；世之尚宋者，必以予言為揚(yáng)孟舉。悠悠之論，非但不知孟舉，實(shí)不知詩。然則讀孟舉詩，得其系之黃葉村莊之義，則思過半矣。橫山葉燮序。尋暢樓詩稿·序
黃葉村莊續(xù)稿·序孟舉之詩，神骨清逸而有光艷，著語驚人。讀者每目瞤而心蕩，如觀閻立本、李伯時(shí)畫天神仙官，旌導(dǎo)劍佩驂駕之飾，震懾為非世有，然不敢有所嗜愿，為非其類也。凡為詩文者，其初必卓犖崖異，繼而騰趠絢爛，數(shù)變而不可捉搦，久之刊落，愈老愈精，自然而成。今孟舉方當(dāng)卓犖崖異與騰趠絢爛之間，固宜其驚人如此，所謂小稱意則人小怪，大稱意則人大怪。孟舉正須問其稱意何如昔人耳。人知我而驚，不知我亦驚，直不可以此介意也。桓譚、侯芭不足以知楊雄，而待韓愈知之；李翱、皇甫湜不足以知韓愈，而待歐陽修知之。若李白、杜甫之詩，則又近白、甫時(shí)之韓愈知之，宋人因而師承焉，今人又未之知也。然則惟作者而后能知作者，自古為然。而作者之出也，或駢肩而生，或數(shù)百年、一二千年而生。吾同時(shí)無其人，則必待之?dāng)?shù)百年、一二千年有黃口后生焉，足以竭吾之長而攻吾之短，此真吾之所戁畏而托命者也。目前紛紛廣座長麈、拈黑道白，如土蠓野馬，其不足與于斯文也明矣。而今人舐筆蘸墨，方以此曹之喜憎為是非趨背。得其譽(yù)，便可罵阮籍為老兵，訶杜甫為村子；一為貶毀，則志惑氣索，如喪家失父，不可自立于門戶。諺所謂「以盲引盲，相將入坑」，殊可劇嘆也。歸有光目王世貞為「妄庸巨子」，世貞曰：「妄則有之，庸則未也。」有光曰：「未有妄而不庸者。」歸之文至今可傳，以其意中能無此巨子也。今天下之巨子，其出世貞下又不知幾何。使吾之所為為其所稱嘆，則必為前與后之作者所噦詈矣；為其所詫異，則必為前與后之作者所疑而抉摘矣；為其所屏棄不復(fù)置目，然后必為前與后之作者所笑視莫逆矣。今孟舉雖不為所喜，而猶為所驚怪。其于作者，尚未知何如也。然孟舉進(jìn)方銳，將數(shù)變而不可捉搦以底于成，則其驚怪益甚，其為屏棄不復(fù)置目，終所必至，顧在孟舉能卒不以此曹介意否耳。陸務(wù)觀曰：「外物不移方是學(xué)，俗人猶愛未為詩。」余讀此句，輒自咎訟平生言距陽明而熟于用處，不事檢束，正坐陽明無忌憚之?。粸樵姾迋问⑻贫措x聲律，兩騎夾帶，猶為所牽挽。思欲坐進(jìn)古人，所待于后甚遠(yuǎn)。不汲汲有求于今世者，心知其甚難，然不敢不與孟舉同厲之也。南陽村友晚村氏序。（此老友晚村序余癸丑以前作也。晚村墓有宿草，余年齒亦衰頹，學(xué)業(yè)日益荒落。重閱此序，念老友勉勵(lì)之語，不覺淚漬于紙也。康熙甲戌冬日竹州居士書。）
黃葉村莊續(xù)稿一卷，予叔父橙齋先生丁丑以后六年間所作詩也。前集八卷，皆先生所手定。自丙子季冬臥闥，遭絳云之燼，先生跳身烈焰中，支體潰灼，僅而獲全。自時(shí)厥后，先生見彌超，學(xué)彌劭，世事不復(fù)罩眼。常擬筑別業(yè)讀書歸老，顏之曰「補(bǔ)衲庵」。雖不果就，而平居坐臥一小閣，蒲團(tuán)棐幾，一爐一編，優(yōu)游其中，未嘗輕出也。四方車馬造謁與交游過從問字者，輒戒門以絕。即詩文一道，平昔所深知篤好者，亦嫌于炫露，幾欲焚棄筆硯。然海內(nèi)詩筒詞版往來徵索者無虛日，先生不欲過絕人情，亦時(shí)時(shí)牽率應(yīng)之。憶嘗侍側(cè)，見案間側(cè)理填委，客坐廳事相促迫，先生率爾捉筆疾書，不移時(shí)，悉發(fā)遣去。初疑倉卒應(yīng)付、不經(jīng)意之作，已而回環(huán)吟咀，各有意理，而辭句之工、格律之細(xì)，又無論已。此不獨(dú)挾兔園冊(cè)、剽賊獺祭以誇多斗捷者無從望其項(xiàng)背，即作家宗匠刻意雕鎪，亦有攀躋不上者矣。然每不自愛惜收拾，甫脫稿，旋棄去。頻年所作，都流散于門人親友間。其甚者或落長須赤腳之手，以為窗糊藥裹。予每見，輒掇取之。積之既久，頗亦盈帙，蓋半抄于友人篋衍所貯，半搜之敝楮渝墨之馀，而其散亡遺佚、無從蒐輯者，已不知其幾矣，良可惜也。歲暮無事，料簡(jiǎn)巾箱，因盡出而匯集之?？鸵姸鴳?cè)唬骸负?nèi)仰望先生近作久矣，而恨不得見也。盍付之梓，以慰其饑渴乎？」予曰：「此非先生意也。今世操觚之家，所謂未有長卿一句，輒災(zāi)木費(fèi)紙，投贄干時(shí)，馳逐榮利之場(chǎng)，集止津要之地，附末光而分馀潤。先生方惄焉傷之，故年來匿影村莊，深悔姓名落于人間。即偶然酬應(yīng)之作，亦如浮云太虛，過而不留。窺其心，且不欲以詞章末技與學(xué)士大夫、騷人墨客斗新奇、較工拙以爭(zhēng)長于詞場(chǎng)吟社之間，況鏤版流播，跡同衒鬻，不幾與釣名營進(jìn)者同類而共道乎？故知非先生意也?！箍驮唬骸鸽m然，歐陽子不云乎：聚多者終必散。茍不及今為可久計(jì)，異日者保無湮沒淪落之患乎？夫纂輯家集，無使隕墜者，子弟之責(zé)也。曷不刻之塾門，垂示子姓，并使鄉(xiāng)邦晚進(jìn)有所矜式考問，以庶幾于大雅之克繼，所得孰多乎？」予感其言，因謀之武岡、瑞草兩弟，亦各出所藏，并甲戌元旦及乙亥春正雨雪、喜晴、公宴四詩合之，得古今詩二百二十馀首，相與排纘編次，釐之為若干卷，固請(qǐng)于先生而授梓焉。讀是編者，當(dāng)求其義蘊(yùn)之弘、寄托之遠(yuǎn)與夫沉浸含咀之深，斯得之矣。若徒于抽黃對(duì)白、章絺句繪間賞之，非今日編纂之意也。刻既成，因記其緣起于此。侄景淳謹(jǐn)識(shí)。黃葉村莊詩后集·序
黃葉村莊詩，其初集先生所自訂也，續(xù)集則令子武岡瑞草及其小阮弈亭所搜緝編次也。自時(shí)厥后，又垂八九年，先生年彌高，學(xué)彌邵，詩亦益精詣融脫，如少陵之老去律細(xì)、東坡之海外文章，昔人所謂「精能之至」者也。然先生之詩率然漫成，或口占，或授簡(jiǎn)，初不置冊(cè)本。又書法妙天下，片紙脫稿，旋為人攫去，或藏弆，或博易，遂并詩失之。先生既不自省錄，而余數(shù)年來鹿鹿，時(shí)奔走長安道上，瑞草亦有負(fù)笈成均之役，武岡復(fù)遷居外舍，遂不及盡收錄，所存者僅十之二三耳。今年首夏，余公車罷歸，即仝瑞草昆季校輯，促付諸剞劂氏。第皆從零星收拾，故都無年次先后。又先生篤于故舊老友，晚年往來詩版，時(shí)復(fù)把玩，寓落月屋梁之意，而后學(xué)及子弟片語之佳，亦汲引獎(jiǎng)借，故集中仿右丞、拾遺例，附入一二倡和篇什，亦先生意也。嗟乎！先生之詩，沾丐海內(nèi)久矣。世徒賞其工妙而不究其由來，正如讀昌黎集，但見其章妥句適，而所謂「茹古涵今，不可窺?！拐撸瑒t未之睹也。余館橙齋，與先生朝夕者十馀年。每見先生詩，大都成于對(duì)客談笑、酒闌游衍之馀，初若不經(jīng)意，然他人旬鍛月鍊、苦思力索而未至者，先生以自然得之；從來苦捷敏者負(fù)蛟螭螻螾之譏，費(fèi)推敲者蒙刻楮雕肝之誚，先生獨(dú)兩兼之。此正非可卒乍襲取，蓋才分既卓，學(xué)識(shí)絕高，而功力更復(fù)深至，乃克臻此境界。余嘗謂先生非徒以詩鳴者也，特其胸中蘊(yùn)負(fù)之奇偶寓于詩而一發(fā)之耳。讀是集者，涉其津而溯其源，知其詩之所由來，無徒炫耀于絺章繡句而從事于本原，庶不負(fù)作者之苦心矣。余非敢序先生集也，因與先生周旋久習(xí)，知先生學(xué)問本末，因?yàn)橹甘酒涠艘?，愿與世之讀先生詩者共勉之而已?？滴跞沙綒q端午前三日，后學(xué)徐煥識(shí)。重刊黃葉村莊詩集·跋
先六世祖孟舉先生自編《黃葉村莊詩》八卷。又《續(xù)集》一卷、《后集》一卷，則五世祖武岡公及五世叔祖瑞草公所輯，板藏家塾，閱二百年。庚申之變，付之一炬?？祲坌值鼙軄y滬上，購得印本，欲謀重刊，而力有未暇。閱數(shù)年，服官于吳，稍有俸入，復(fù)構(gòu)祠宇，乃以此本付梓人。又《黃葉村莊圖冊(cè)》及國初巨公題種菜詩原本經(jīng)同邑蔡硯香廣文刻石者，亦以重資購得。復(fù)得漁洋、鈍翁諸老送行詩墨跡，并附于末。先生學(xué)行箸海內(nèi)，無俟論述。獨(dú)是數(shù)百年手澤，經(jīng)兵火蕩析之馀，巋然尚存，若有神物護(hù)持。俾得再刊，以餉后學(xué)，則誠小子之所深幸也。工既竣，謹(jǐn)書緣起于卷尾。光緒四年正月，六世孫康壽謹(jǐn)志。
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【生卒】：1760—1817 【介紹】： 清浙江秀水人，又名良士，字仲瞿，號(hào)蠡舟，昭明閣外史。乾隆五十九年舉人。工畫，好游俠，兼通兵家言，善騎射。少以任俠破家。其座主吳省欽薦其知兵，謂能作掌中雷。吳被斥，曇亦因此為士大夫所不齒。詩文奇肆，縱橫萬里。有《煙霞萬古樓集》。晚晴簃詩匯·卷一○九
王曇，一名良士，字仲瞿，號(hào)蠡舟，秀水人。乾隆甲寅舉人。有《煙霞萬古樓集》。煙霞萬古樓詩集·自序
煙霞萬古樓詩集·孫原湘序《太玄》之草成，而劉歆欲覆醬瓿；《三都》之賦出，而士衡欲蓋酒甕。同是時(shí)也，桓譚以為絕倫，張華為之紙貴。豈文無定體，嗜痂者有異癖，嬖眇者多一目歟？李百藥曰：『文章者，性情之風(fēng)標(biāo)，神明之律呂也。』張融自序曰：『吾文章之體，多為世人所驚。』又曰：『文豈有常體，丈夫何至因循寄人籬下？』裴子野論文曰：『人皆成于手，吾獨(dú)成于心。』北齊祖瑩亦語人曰：『文章須自出機(jī)杼，成一家風(fēng)骨，何能共人生活哉？』讀劉協(xié)之《雕龍》，不如通摯虞之《流別》；讀鐘嶸之《詩品》，不如追韓嬰之傳說。見其委海若天吳，見其原岷觴積石。統(tǒng)四千年之文為一文觀，合四千年之詩為一詩釋，而古今詩與文之正變，洞然胸中矣。法律一新，如曹參守蕭何之文；旌旗一變，如光弼將子儀之軍。非謂師涓奏樂，必造新聲；徐摛作文，不拘舊體也。或曰延年隘薄，靈運(yùn)空疏，為之奈何？曰：『此不盡讀天下之書與詩文，而漫然操觚之謂也。』漢郭憲、王嘉全搆虛辭，孟堅(jiān)所以致譏，張華為之絕倒，《抱樸子》所謂『懷空抱虛，有似蜀人葫蘆』之喻乎？南史氏曰：『文章容易逋峭難。』又曰：『文章不嫵媚，正如疥駱駝。』今世之勉力宏詞者，班馬奇字，白孔陳羹；華林類苑，疊韻雙聲。驟焉而蘇綽《大誥》，忽然而王莽金縢。著《淵通》以擬《道德》，仿《太玄》而作《測(cè)靈》。以艱深文其淺陋，以奇險(xiǎn)幸其功名。揚(yáng)雄以為嘵嘵之學(xué)，繡其鞶帨而目之為翰林主人者，非也。亦有好事焉者，鑄賈島而拜，像東坡而祀。蜜膏飲杜少陵之灰，遍體刺白香山之字。老兵之貌中郎，優(yōu)孟之學(xué)期思。高冠大屐而自居某一家之詩與文者，悖矣！氣，水也；言，浮物也。袁先生曰：『重而能行，乘萬斛舟；重而不行，猴騎土牛。』水浮而物之浮者大小畢浮，不然，而任昉、沈約結(jié)其集，魏收、邢邵為之偷，斯文之末流也。鼻馬頰牛之論，中軍聽之而生爭(zhēng)；搗齏啖杵之談，洗馬思之而成病。則又斯文之魔業(yè)、翰墨之魘境。至若宏通碩彥、經(jīng)師大儒，鄭玄之文，通人不取，溫公之筆，四六不能。此不可以辭章律之者，其經(jīng)濟(jì)大也。樂旨潘詞，廣談?dòng)莨P，三千年以下兼而有之者，繄何難哉？予髫幼成文，中年萬里，經(jīng)史爛于胸中，云山亂于腳底，自以為才學(xué)識(shí)皆當(dāng)有也。乃志功名，急經(jīng)濟(jì)。遭臺(tái)官之禍，纂述之成書者，經(jīng)史之論辨者，樂府之未諧宮商，金石之未付雕鐫者，吳中郡縣官持抱以去，而摯仲治半生之文書蕩然矣。并非關(guān)通丁謂之書，而概與一燒；亦不借重洪喬之寄，而投之江底。此砥柱之沉災(zāi)，榮宮之火洗。當(dāng)時(shí)也，郭子橫之救火，任文公之逃水，何暇計(jì)及著與撰之存焉否耶？幸而王陽僰道，險(xiǎn)路求生；韓愈華山，危途獲濟(jì)。或藏之殷浩手巾，或寄之王恭如意。主人《莊子》，僅留《漁父》殘篇；中書《孝經(jīng)》，惟剩王混摘句。抑不啻嵩山蝌斗之文，顯節(jié)陵中之蠹也已。竊惟彥章死豹，名以皮留；楚國神龜，生以骨貴。而乃陸澄著述，力已倦于經(jīng)年；任昉屬辭，才將盡于晚歲。五行志少，尚可暗抄；三篋書亡，多難默背。憶當(dāng)日十吏環(huán)書，五題岔集。門庭藩溷，盡是賦才；戶牖門墻，無非刀筆。沉慮而王充為之氣衰，苦思而桓譚為之感疾。見楊汝士『蘭亭』『金谷』，元白無詩；聞孟浩然『疏雨』『微云』，中書罷唱。議《禮經(jīng)》則白虎堂中，講《論語》則金華殿上，何其壯也！無谷子云之筆，而空有樂令之口；無揚(yáng)子云之才，而徒有光庭之手。開頃刻之花，造逡巡之酒。斯文之道，有《急就章》乎？蘇明允之詩，祇有廿篇；杜子美之賦，不過十首。片羽茍重其吉光，千金可享其敝帚。仆今年四十五歲矣，前不遇古，后不遇今。死不見峴首沈碑，英雄墮淚；生不見阿難結(jié)集，活佛傷心。李旭曰：『文章之事，不足傳于后世。』蕭恭亦曰：『千秋而后，亦復(fù)誰能傳此？』嗚乎！未為傖父，已笑衙官；才讀《離騷》，便稱名士。劉季緒才非一世，偏能誹毀文章；徐孝穆一代傳人，未嘗譏訶作者。留達(dá)生廿四首丈人之集，娛我馀年；傳枚皋數(shù)十篇必不可讀之文，自傷娸詆。哀我文者，亦庶幾韙我言而恕我狂也。
天之生才不數(shù)，生奇才尤不數(shù)。積日星河岳之氣，百年而一生。生矣，或遇或不遇，天似不能無厚薄于其間。要其得于天者既厚，必使之有以盡其才；而其所以盡其才者，不系乎遇不遇也。以賈生之通達(dá)國體，親承宣室之問，而不能不困于長沙；以杜季雅之淹博壯烈，封奏論都之書，而一為郡文學(xué)掾，廿年不窺京師。又況于偃蹇扼塞，十試不成進(jìn)士之仲瞿乎？ 嗟乎！仲瞿其才辯，其學(xué)博，其文章可以凌駕百代，牢籠萬物。以文武膽志為略，以措置一世為務(wù)。方其羸然弱冠之年，于兵、農(nóng)、禮、樂、天官、河渠，旁及百家藝術(shù)之書，靡不講明切究。廣庭雜坐，抵掌而起，聽者側(cè)耳屏息，莫敢發(fā)難。雖未見于設(shè)施，而其囊括古今，為有體有用之學(xué)，固已粲然矣。既連不得志于有司，挾其策奔走公卿間，未嘗不倒屣改席，延致上座。君畫灰借箸，指陳事宜，當(dāng)事?lián)敢路钍?，奉教惟?jǐn)。然卒未有能用其言者，而君已垂垂老矣。嘉慶辛酉、壬戌之際，名流宿學(xué)云集京師，法梧門祭酒主盟壇坫，論定君之詩，與大興舒鐵云位及余為三家，作《三君詠》，傳播其事。君夷然不以為意也。余乙丑假旋后，息影江干，不復(fù)踏長安塵土。君與鐵云連轡入都，再試再黜。鐵云侘傺以死，君流蕩江淮之間，益不自得。然氣益斂，文益奇，裒集所為詩文如干卷，自以鐵云而外知君者莫余若，屬為之序。噫！仲瞿乃今為辭人矣。以仲瞿之才之學(xué)，俾得傾筐倒庋，盡出生平蘊(yùn)蓄，潤澤海內(nèi)，必有奇跡卓犖異于俗吏之所為者。屑屑于飾竿牘、絺鞶帨，爭(zhēng)工拙刀錐之末，豈其志哉？豈其志哉！ 君自言今夏游云臺(tái)山，山中多古木，皆數(shù)千年物。其材偉然巨麗，而自晦于窮厓絕壑、人跡罕到之境，殆天之有意位置之者，不如是不能輪囷離奇至此。仲瞿此言，其殆自謂耶？觀于賈生雖放廢，而《治安》一疏彪炳千古；杜季雅既得從事?lián)羟?，旋?zhàn)歿于射姑。信乎天之待其人，不系乎遇不遇也。讀仲瞿之文者，亦可無論其遇已。若其文之瑰偉瑰麗，忽莊忽騷，若正論，若游戲，由其才大氣盛，噴薄而出。仲瞿之學(xué)，固不盡于此，而人亦不當(dāng)以此盡仲瞿也。煙霞萬古樓詩集·陳文述序
秀水王君仲瞿，奇才也。奇于文，亦奇于詩。言論風(fēng)采，出以游戲，雄辨博奧，所至傾其座人，類談天、雕龍所為，非狂傲也，而世人咸以狂傲目之。夫狂傲，文人之大病也。君未嘗狂傲，人目以狂傲，一倡百和，而狂傲之名遂不能自解于世。則露才揚(yáng)己之所致也。又為座主吳公假其名，形諸奏牘，得以微罪罷官歸里，而君之名遂為世人所口實(shí)。屢試南宮，擯于有司，卒潦倒不得志以死。則露才揚(yáng)己、人因目為狂傲之所致也，則有才而不自晦其才之所致也。 君生平著錄甚富，大半零落。駢體文數(shù)十篇，錢君梅溪蒐葺付梓，寄余吳門書局；詩稿十馀卷，君病中付余子裴之，為敬禮定文之托。裴之沒于漢上，稿存余子?jì)D汪端所。端詩學(xué)甚深，嘗選定明三十家詩，遠(yuǎn)出牧齋、竹垞、歸愚諸選本上。又重刊裴之《澄懷堂遺詩》，于余詩亦多所刪訂規(guī)正。其所為《自然好學(xué)齋詩》十卷，老輩皆推重之。又嘗為余戚邵夢(mèng)馀大令刻《鏡西閣遺詩》。仲瞿與井叔兩集，恒置案頭，呼之曰『老王先生』、『小王先生』。以兩人詩集皆裴之生平未竟之志，各為選定。病中請(qǐng)于余，期他日必付梓以完裴之人世文字之債，余諾之。逾數(shù)日卒，余為作傳，所謂孝慧宜人也。端中年以后，奉道誠篤。知前生與裴之同自玉清來，今仍歸玉清也。井叔名嘉祿，長洲人。詩人鐵夫先生子也，為吳門七子翹楚，年未三十而卒。詩極明秀，端為選存四卷。今年余至繁昌，乃先為刻仲瞿詩而志其顛末如此。 道光庚子中秋錢塘陳文述書于春谷官舍。煙霞萬古樓詩集·張鳴珂序
咸豐紀(jì)元之秋，予臥疴三月，病榻無俚，向婿嚴(yán)少春茂才處借《煙霞萬古樓未刻詩》十馀卷讀之，藥爐茗碗之旁，隨手鈔成一冊(cè)，時(shí)時(shí)諷詠。后家春水徵君貽予云伯刻本，僅二卷，與手鈔者互有同異。乃復(fù)從嚴(yán)氏借鈔，略次先后，分為六卷，名曰詩錄，不敢居選例也。始于丙辰冬日，斷手于戊午夏仲。時(shí)以養(yǎng)疴，乃得蕆事。昔盧德水著《杜詩胥鈔》，役竣祭告，詩曰：『十年曾有約，三歲始能成。』予于此編亦云。《文集》六卷已刻，板藏金鐀錢氏，二梅褚君曾以印本見惠。至先生生平行事，具詳于自制《虎丘山窀室志》中，茲不復(fù)贅。 嘉興后學(xué)張鳴珂煙霞萬古樓詩集·張鳴珂題識(shí)
余既錄刊《煙霞萬古樓時(shí)文》，風(fēng)行遠(yuǎn)近，索者紛然。秀水范君雯茁見之，乃出舊藏詩稿一冊(cè)寄余，楮墨霉?fàn)€，首尾斷缺。審其字跡，碻系仲瞿先生手筆。其紀(jì)年為乾隆戊申、己酉、庚戌之作。時(shí)先生尚未舉孝廉，而近游江左于越間也。內(nèi)有《石帆樓》一詩，似乎碧城仙館刻本亦有之，馀皆不甚經(jīng)見。細(xì)斠一過，時(shí)序稍有紊亂，不敢更正，仍依原書錄出，亟付手民，以廣其傳。題曰『殘稿』，紀(jì)實(shí)也。 光緒二十有六年庚子春二月十日嘉興張鳴珂識(shí)于鄱陽湖上煙霞萬古樓詩集·徐渭仁跋
往歲梅叟刻《煙霞萬古樓駢體文》于杭州，頤道居士選刻其詩于繁昌，聞詩版已散佚，因重寫刻之。又從《瓶水齋集》及居士集中所附刻者，鐵云《鴉藤山館詩話》中采入者，都為一卷。仲瞿出處詳于自制《虎丘山穸室志》，亦錄出附之。 咸豐元年二月上海徐渭仁記煙霞萬古樓詩集·徐鑾跋
此仲瞿先生未刻藁。余得之張君蕷衫，蕷衫得之北門嚴(yán)氏。嚴(yán)故仲瞿戚也。詩才氣浩瀚，洵足壓倒一世豪杰。余嘗論仲瞿詩如黃河之水，一瀉千里，然泥沙俱下。讀集中《定光佛歌》等作，當(dāng)不誣也。 同治三年甲子春正王月嘉興徐鑾讀畢識(shí)煙霞萬古樓詩集·陸祖谷跋
煙霞萬古樓詩，舊有碧城仙館刻本。其佚者，張公束先生又嘗蒐刻一卷，題曰《煙霞萬古樓詩殘藁》。今碧城本已不多見，張刻之板片亦不知流轉(zhuǎn)何所。今年夏，吾友余楫江孝廉貽書來，言煙霞萬古樓未刻詩尚有一卷在東柵徐氏，亟以一金購來。藁才十紙，而楷字精好。卷末有徐金坡先生手識(shí)語，知為北門嚴(yán)氏原鈔本。嚴(yán)本故家，瞿老之戚，其子弟猶能道瞿老軼事甚詳。吾友孟君紫昉藏有瞿老《黼黻圖回文詩》一巨冊(cè)，云亦出自嚴(yán)氏。圖字精密，未能校錄，以來心常憶之。今得是本，先命工裱裝，題曰《煙霞萬古樓詩佚稿》，庋諸館中。予更錄副本私藏之。瞿老佚著未出世者甚多，匯集刻之，姑俟他日。 己未夏五月嘉興陸祖谷識(shí)于圖書館齋（錄入：顧青翎）
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1818—1866 【介紹】： 清江蘇長洲人，字韜叔。諸生。三與鄉(xiāng)試，皆不第。出為幕友，歷山東、福建等省。在京師得親戚資助，捐得浙江候補(bǔ)縣丞。咸豐十年，奔走避兵，自杭而蘇，又自蘇而浙，再至福建，憂憤而死。詩宗宋人，多危苦之言。有《伏敵堂詩錄》。晚晴簃詩匯·卷一五九
江湜，字韜叔，長洲人。諸生，浙江候補(bǔ)，從九品。有《伏敔堂詩錄》。伏敔堂詩錄·自序
憶束發(fā)受書之日，先君舉藏書見付，輟舉業(yè)讀之。十馀年間，于學(xué)無不窺，然迄無成；獨(dú)詞章稍有心悟，而于詩學(xué)之尤力。道光癸卯，年二十六，始游京師。時(shí)則已遍參古人之制，得其各自成者，而益有悟焉。明年甲辰，從殷述齋學(xué)使于山左，作《泛舟大明湖》以下諸詩，竊自喜，秘諸行篋，雖同舍不與觀。 后三年丁未，從表丈彭詠莪先生于閩中。先生喜言詩，始呈前作。先生讀之，驚曰：「汝筆力已到昌黎、山谷，后必大成。吾為作序，俟汝集行世，以吾文附焉，幸矣。」余見先生語重，急避席謝不敏。先生曰：「吾為汝姻長，豈欺汝者？且吾文雖不工，亦豈妄為人作序？汝第勉之?！褂嘧允撬加愀毕壬?，作之益勤。凡從先生游閩中三年，詩益富。 及咸豐壬子在鄉(xiāng)，薄游華亭，屢過青浦熊蘇林。一日，留詩四冊(cè)而去。翌日蘇林以書復(fù)曰：「詩自蘇、黃以后，難乎為作者。君筆力挽回七百年矣?！购筮^蘇林，又見謂曰：「吾平生讀書，一過成誦，兩過不忘。愛君詩欲不忘，故讀兩過?！乖囍?，果背誦如翻水，盡四冊(cè)不差一字。后里中有傳，蘇林近詩，皆效拙體。是歲有同郡盛艮山以詩來見。艮山幼負(fù)「圣童」之名，讀其詩亦驚絕。欲更進(jìn)之，為摭利病，艮山亦立悟，急請(qǐng)余詩，歸讀十日，自焚所作二百首，而來告曰：「詩在君矣。吾前為古人所蔽，幾自誤。今悟矣！悟矣！」自是艮山學(xué)詩益苦。明年復(fù)見告曰：「吾學(xué)君詩，終為君掩，舍君則仍為古人役。求所謂自得者，無有也。吾且治他業(yè)，以此事讓君矣?！刽奚教焱Ξ惒模K林學(xué)博才富，二君于文學(xué)空一世，而見推如此，余蓋稍稍自信云。 又后七年庚申，余方以卑官需次浙江，值二月杭城之變，不得死。亂定后，叢稿都盡，獨(dú)詩集有相知收得見還，為同宦友人徐仲水所見。仲水曰：「君詩自難磨滅，然世變時(shí)，宜速刊布，吾為君成之?！箷r(shí)仲水窘甚，余笑而漫應(yīng)也。明年春，余在永嘉，仲水忽遣使來受詩稿，書言署東陽縣事，之官日，于杭城募剞劂工俱來，將踐前諾。余留使十日，而聞金華驟陷，即東陽危在旬日，事乃止。是秋永嘉有土寇之變，余攜詩重來福州。老友符雪樵丈相見驚喜，慰勞外，即問詩稿存否。為述前事，雪樵笑曰：「吾無縣印，不憂賊至，獨(dú)不可為徐君竟其志乎。」然雪樵視仲水尤窘，余諾之而難于相累，則為螺洲陳氏授經(jīng)，以束脩所得若干金，反助雪樵。越數(shù)月而十五卷之刻以成，時(shí)同治元年壬戌三月也。 嗚呼！余窮于世，晚而以詩人自見，乃遭逢離亂，嬰千古詩人未有之慘，將終身為禮崩樂壞之人，以何肺腑更吟風(fēng)月？即前此區(qū)區(qū)千首之詩，與他文并付劫灰，亦復(fù)奚惜？而一二窮交，獨(dú)珍護(hù)于兵火之馀，至不憚節(jié)衣縮食，為登梨棗，若萬萬不忍聽其灰滅無傳者，益滋愧矣。余詩誠傳世，后當(dāng)自有定論，不敢挾數(shù)君子之推許以自矜重。惟念經(jīng)變以來，平生親舊至交，存亡乖隔，多可感者。即如彭先生，以大臣蒿目時(shí)艱，未暇乞退，而余轉(zhuǎn)徙天南，相見不可期。蘇林、艮山皆于亂前下世。蘇林官戶部，以葬親歸里，方再出而以病死，年不滿四十。艮山少余十有三歲，以明睿證絕學(xué)，方望其為鉅儒也，不幸短命，年二十七，以諸生終。仲水雖少年，于浙江以吏材稱首，東陽受代后，值杭城再陷，不知所之。獨(dú)雪樵羈跡閩中，以直道與俗齟齬，卒掛吏議，日益窮老，方與余為悲天憫人、伊郁侘傺之詞，以相贈(zèng)答。余年來身世既如此，因詩而感念親交數(shù)人，死者不生，生者日以零落，仰觀宇宙，不自知其淚之墮也，并書為吾詩自序云。 彭先生前為輔臣，名氏里居不待著。蘇林諱其光，江蘇青浦人；艮山諱樹基，余同郡元和人；仲水名之鑒，貴州開泰人；雪樵名兆綸，江西宜黃人。彭先生序已遺失，茲于歸樸龕稿中錄出，急登為首簡(jiǎn)焉。 同治元年壬戌三月，長洲江湜書于福州。（電子版錄入：顧青翎）伏敔堂詩續(xù)錄·自序
《伏敔堂詩錄》十五卷，編至去年三月。自三月以至歲除，又得詩九十五首。今攜示雪樵，雪樵嘆曰：「哀至矣！后數(shù)百年，當(dāng)有讀此詩而吊君者，其續(xù)刊以俟?！顾炜癁椤犊?jī)錄》第一卷。繼此有作，當(dāng)以次編至盡年而止也。 同治二年癸亥正月，長洲江湜書于福州。伏敔堂詩選·序（鄭孝胥）
余得《伏敔堂詩》，讀而奇之。其于古人妙處，深造有得，筆力復(fù)足以自達(dá)。近言詩者，頗以余為不謬。丁卯八月，言仲遠(yuǎn)兄見示所鈔韜叔詩選錄，幾及其半。仲遠(yuǎn)之嗜韜叔詩，蓋甚于余矣。此編既出，韜叔之詩聲價(jià)自倍。身后之名，果足償其畢生之厄乎？是可哀也。豐城劍氣，終有識(shí)者。獨(dú)往之士，可以興矣。 丁卯冬，孝胥。伏敔堂詩選·序（言敦源）
韜叔少作，追躡昌黎、山谷，彭文敬既表而出之。厥后轉(zhuǎn)徙閩、浙，飽經(jīng)寇亂，國憂家難，字字血淚，頗似少陵至高妙處；純尚白描，又似東坡之學(xué)香山。間有一二粗質(zhì)語，不礙其佳。東南詩人，大抵以文采風(fēng)流相摩相蕩。若乃不囿流俗，力矯其失，起八代之衰，真杰材也。鄉(xiāng)人費(fèi)君仲深、章君式之?dāng)?shù)稱許之。 今讀全集，諷詠再四，如得瑰寶，如探好山，凡吾心中以為可愛可驚者，悉粹于是。昔曾湘鄉(xiāng)有云：「不能以天下之舌，盡效吾之所嗜?！够蛟?，而未經(jīng)予所甄采者，寧免遺珠之誚；或予所許可，而他人猶有異議者，得無偏好之譏。此則限于才識(shí)，無可如何者也。 山中白云，足以怡悅。造寫付印，爰識(shí)顛末于右。甲子秋九下浣，常熟言敦源仲遠(yuǎn)氏識(shí)于天津寄廬之無弦琴室。伏敔堂詩錄·又（言敦源）
予既謀印韜叔詩，復(fù)得沈四山人詩、劉梁壑詞。兩家學(xué)有本原，工畫，以孝稱，皆為韜叔文字至交，授之手民，用附簡(jiǎn)后，以存其人。戊辰冬，敦源再識(shí)。伏敔堂詩選·跋（江遲）
伏敔堂詩選錄·敘（黃華）惠施五車，今無只字可讀；《長慶》一集，因鈔五本而傳。故知文章之道，貴精不貴多，傳之其人，固有幸有不幸歟？昔我先君懷才不遇，晚而以詩鳴于時(shí)，所著《伏敔堂詩》正、績(jī)十九卷，上海王氏《同人詩錄》、吳縣葉氏《百三十家詩選》各有選刻本行世，今并此錄而為三矣。王、葉兩選，視此錄異同何如？亦不知板尚存否？虞山言仲遠(yuǎn)先生，文武通才，揚(yáng)歷中外。比年厭聞?wù)?，僑寓津沽間，惟以吟詠?zhàn)赃m，尤愛讀《伏敔堂詩》，篤嗜深好，間輒一效其體，所謂膏少陵而飲，鑄賈島而拜，神明默契，先后同揆。是編經(jīng)先生選定，犁然各當(dāng)，良工心苦。昔南豐志銘，非歐陽不能作；子云玄草，獨(dú)桓譚決其傳。先君歿已六十年，兩經(jīng)喪亂，遺文都盡。伏敔詩刻，若在存亡絕續(xù)之間。幸遇先生，曠代相知，亟亟焉撮錄傳布。片羽重其吉光，萬錢榮于青選。不惟表章文獻(xiàn)盛德不朽，抑亦兩家文字緣乎？遲生恨晚，未讀父書。竊幸先生此舉，沾溉無窮，因識(shí)其緣起如此。覽是錄者，雖謂王混摘句之二圖，昭明選樓之外集可也。歲在彊?quán)鰡伍懼荚?，嗣子遲謹(jǐn)跋。
幼聞父老論詩，每謂李由天才，杜由人力，心竊以為不然。世安有天人不合而能得好詩哉？余年十九，始得全讀杜詩，愛玩難釋，益信非夫天人交至，必不能自述所欲言如彼其真切也。既一再讀，輒舉所心得者七絕、七五律、五七古各若干首，錄之為《杜詩我愛錄》，以授弟妹。風(fēng)師見而大嘆賞之。風(fēng)師者，吾婦風(fēng)緒之父師也。姓吉，名亮工，字住岑，別署莽書生。吾郡江都孝廉，四十以后，以風(fēng)自晦，自號(hào)風(fēng)先生。吾婦競(jìng)安楊氏幼孤，年十五，始得拜見風(fēng)先生而受教焉。 風(fēng)先生子之，字之曰風(fēng)緒，因字余曰風(fēng)婿。競(jìng)安呼父師，余呼風(fēng)師，龍弟隨競(jìng)姊呼父師，駒弟、瑛妹隨阿兄呼風(fēng)師。風(fēng)師居，但與兒曹談修行，不談詞章。然其少年時(shí)，詩文書畫本自精絕，持論尤高。余間聞風(fēng)師論詩，未嘗不堅(jiān)其自信也。 余初得讀伏敔詩在己酉年，亦得自風(fēng)師。風(fēng)師得諸武林魯君樸人，魯君得諸江君梅生，即伏敔詩中所稱八弟澄者也。憶當(dāng)時(shí)才一展對(duì)，即覺如讀陶杜詩，于真率中見其用心深苦，于精鍊處見其妙造天然，為之眼明，為之氣王。風(fēng)師亦云：「江君所為詩，能自出機(jī)杼者，其識(shí)見亦迥不猶人，可謂有志之士矣?！估^覽趙之謙述韜叔語云：「四千三百年中，辭章有傳有不傳，獨(dú)立者貴。多人說總盡，獨(dú)立難素難求。」（趙之謙《書江韜叔伏敔堂詩錄后》）始知韜叔所以自策者，固自不凡。抑韜叔自語其弟梅生也，亦曰：「清處見骨，真處入情。如唱曲者字字從喉中過，舌尖無函胡影響之音，此我詩的派也?！梗ā兑髑镳^詩存》卷首）烏乎，此皆真實(shí)語也！然非夫天人交至，安得有入情入骨之詩乎。 韜叔并世英髦，皆稱韜叔詩昌明博大，深入昌黎、山谷堂奧。即今觀之，昌黎、山谷曾何足以限韜叔乎？抑豈但昌黎、山谷不能限韜叔，即陶、杜亦何能限之哉？吾以為伏敔詩誠能自述所欲言而真切者，誠能于古作者中獨(dú)立者，顧何必斤斤然求其似韓、黃，或似陶、杜？亦但知其為江詩，為可愛之江詩而已。吾家人既愛杜詩，因愛江詩。駒弟遂仿我選杜例，選錄《伏敔詩選》成，呈風(fēng)師，兼假春官讀。春官者，亡友吉子青，風(fēng)師之次子也。至行力學(xué)，不幸以哀毀短命死，識(shí)者莫不傷之。風(fēng)師佳其能自擇也，乃重選一過，并手書以付子青，即是冊(cè)風(fēng)書《伏敔堂詩錄選》所由來也。 歲在乙丑，去風(fēng)師之逝十年矣，偶游白下，以鄉(xiāng)人公約梁君之介，得識(shí)韜叔嗣子晉之君于瞻園。喜此身得親見詩人之才子，又以今歲在丙寅，去先生之逝正六十年，因與晉之議重印《伏敔堂集》，并輯年譜，付諸同志，以資追思。不幸卒卒一年，各以事沮，未遂初期。季冬避兵海上，始假得風(fēng)師此選，亟付影印，先寄江君。江君名遲，一字遲鴻，善篆書，精金石之學(xué)，以文字世其家聲。凡吾友閩江君名者，莫不稱其孤介，蓋能傳韜叔之真者，韜叔為不死矣。 此冊(cè)初印成，晉之又寄我影印韜叔自題行樂圖龍湫院行者之象，適龍弟亦先于師母處得風(fēng)師蛻影，因并印卷端，以貽同好。仍敘其始末如是。烏乎！風(fēng)師之真何嘗在此？即韜叔亦何必待此而傳？然愛之者如吾家弟妹，見二妙集于一編，固已覺其可寶極矣。丙寅嘉圓節(jié)，風(fēng)婿黃華勝白謹(jǐn)序。伏敔堂詩選錄·序（吉亮工）
韜叔江君所為詩，吾喜之，吾又不盡喜之也，何則？一人之言，則自其所欲出也。易一人，則又有其所欲言而不得言，見彼之所已言，則先得我心，愛之不忍釋矣。余懶散不欲擇，并愛與不愛而俱存之。乙卯春，鳴駒擇其所愛，都為二卷，余喜其能自擇也。復(fù)就正于余，余更即其所選而選之，以授春官。 烏乎！韜叔之詩，固自道其所道也。鳴駒選韜叔，又鳴駒借其所已道以為之道也。余再去取焉，則又道我之所道也。余此所再選，春官或有愛不愛，則又春官之心之所道也。言為心聲，可強(qiáng)乎哉？微獨(dú)韜叔之心不可強(qiáng)，即春官與我今日之心，又可強(qiáng)乎哉？韜叔名湜，蘇州人。丙辰八月，風(fēng)書。伏敔堂詩選錄·跋（吉亮工）
韜叔詩如話如畫，固自可愛。然亦有不可愛處。蓋彼之白話，不從白話來，故白話亦雅。后生小子，書卷無多，見彼白話，以為吾亦優(yōu)為之，則受其病為不小矣。書此以告春官，并凡閱吾韜叔詩者。伏敔堂詩錄·序（彭蘊(yùn)章）
學(xué)問之道，為之于舉世不為之日者，必其人之志不凡，而其成可以傳后者也。昌黎之于文，淵明之于詩是也。降及近代，震川之文，空同之詩，亦猶是也。舉世之所不為，而一人獨(dú)毅然為之，其識(shí)已超乎流俗，故其成也可傳于后。 以余久處京華，得交四方英俊，所見詩集以至零篇多矣。其未脫時(shí)趨者，則或工溫、李，或耽元、白，間有一二杰出之才，沉著者追少陵，豪放者師太白。唯昌黎、山谷二家，無人躡跡。即有一卷之中，一二篇相似，一篇之中，一二語相似者，未有積句成篇，積篇成卷，無不從兩家出者。由兩家詩境高峻，攀陟為難也。 今讀韜叔詩，則古體皆法昌黎，近體皆法山谷，無一切諧俗之語錯(cuò)雜其間，戛戛乎其超出流俗矣。雖然，由斯道也可傳于后，而不適于時(shí)，猶古錦之不可為衣裳，古樂之不可娛賓客，而詩之品則益高矣。夫既為之于舉世不為之日，又豈望其適時(shí)耶？ 韜叔甫屆立年，精識(shí)同于耆宿，方有志于身心之學(xué)，經(jīng)籍之功，未嘗汲汲欲以其詩問世。余謂是希世之璞也，故不待其請(qǐng)而為之序。 道光二十七年，歲次丁未春正月，愚表彭蘊(yùn)章書于福州使院。
人物簡(jiǎn)介
林占梅（1821～1868），幼名清江，字雪村，號(hào)鶴山，又作鶴珊，別號(hào)巢松道人。清淡水廳竹塹（今新竹市）人。祖父紹賢（1761～1829）經(jīng)辦臺(tái)灣鹽務(wù)，為竹塹巨富；父祥瑞（1797～1862）早卒。年十四，嘗隨岳父黃驤云北上京師任職。占梅急公好義，道光二十一年（1841），因捐防雞籠英軍之犯，獲貢生加道銜；道光二十三年（1843），因捐防八里坌，獲知府即選；道光二十四年（1844），募勇扼守大甲溪，絕嘉、彰各邑漳泉械斗蔓延，賞戴花翎；咸豐三年（1853），林恭事變，協(xié)辦全臺(tái)團(tuán)練，捐津米三千石，準(zhǔn)簡(jiǎn)用浙江道；咸豐四年（1854），克復(fù)艇匪黃位之亂，加鹽運(yùn)使銜；同治元年（1860），毀家紓難，協(xié)助朝廷平戴潮春事件有功，加布政使銜。晚年因林、鄭二家訟事，郁病而卒。占梅擅絲竹、書畫、騎射諸藝。道光二十九年（1849），構(gòu)筑潛園，雅集詩騷。文酒之盛，冠于北臺(tái)。著有《潛園唱和集》二卷、《潛園琴馀草》八卷，其中《潛園唱和集》已佚。林占梅《潛園琴馀草》約有詩一千九百馀首，寫作年代自道光二十七年（1847）迄同治六年（1867）。多詠骨肉親友、園居、游歷、時(shí)事、興懷之作。五言古、近體，善摹難狀之景，達(dá)難顯之情。作品風(fēng)格多樣，平易曉暢法白居易，感時(shí)憂國似陸放翁，傷感興懷如吳梅村。臺(tái)澎道徐宗干評(píng)其詩「和靜清遠(yuǎn)、古澹恬逸」、「詩味多琴味」。茲據(jù)臺(tái)灣分館藏《潛園琴馀草》 為底本，并參照下列對(duì)校本編校：李清河藏《潛園琴馀草》（以下簡(jiǎn)稱李本） 、李清河藏《潛園詩抄》（以下簡(jiǎn)稱李抄本） 、連雅堂《臺(tái)灣詩薈》（以下簡(jiǎn)稱薈本） 、臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊《潛園琴馀草簡(jiǎn)編》 （以下簡(jiǎn)稱臺(tái)銀本）、《新竹文獻(xiàn)會(huì)通訊》（以下簡(jiǎn)稱文獻(xiàn)本） 、陳培桂《淡水廳志》、林維丞《滄海拾遺》、蔡振豐《苑里志》、鄭鵬云《師友風(fēng)義錄》、連橫《臺(tái)灣詩乘》、王松《臺(tái)陽詩話續(xù)編》、林欽賜《瀛洲詩集》、賴子清《臺(tái)灣詩醇》、曾笑云《東寧擊缽吟后集》、彭國棟《廣臺(tái)灣詩乘》、蛻萒老人《大屯山房譚薈》。潛園琴馀草·序及題詞
詩，樂章也。詩言志，律和聲；唯知音者，始可與言詩。桓譚「新論」云：『八音以弦為最，而琴為之首。自虙犧削桐、重華被袗以后，襄陵之作、訓(xùn)佃之操、思賢之曲尚矣。漢、魏而下，以詩名者多以琴名；輞川「春江送別」、謫仙「清夜聞鐘」、樂天「池西秋思」、六一居士「受宮聲」、東坡「聞窗外歌」，其尤著也』。稽中散「琴序」云：『吟詠之不足，則寄言以廣意』。間嘗持此以衡近代詩人，今讀鶴山「琴馀草」而得之。家青山之論琴?zèng)r也，曰「和靜清遠(yuǎn)，古澹恬逸」。琴心也，即詩心也。鶴山善琴，手揮目送，別有會(huì)心；故詩味多琴味。山中訪隱、海上移情、理性返真、忘形合虛，殆有得于味外味者，絲桐云乎哉？章句云乎哉？仆解組退居，雨窗閒坐，手茲編而三復(fù)之，如聆「梅花弄」、「桃源吟」，不覺翛然意遠(yuǎn)。綴數(shù)言于簡(jiǎn)端，鶴山可許為知音否？咸豐四年夏五月，江左徐宗干識(shí)。「山虛水深，萬籟蕭蕭；四無人蹤，惟石嶕峣」：此古琴銘也；鶴珊之詩近之。鶴珊精于琴，詩學(xué)香山、劍南，得其神似；五言、古近體，尤善摹難狀之景、達(dá)難顯之情：所謂「秀語奪山綠」也。大抵其少作多舒愉恬雅之音，間有天性語纏綿悱惻，如彈履霜；是可以覘其所養(yǎng)而得其性情之所近。比年海上騷動(dòng)，鶴珊同牧守竭力堵禦，一方賴以安固。近復(fù)奉命籌辦海運(yùn)，倡率捐輸。其平日之蘊(yùn)抱，至是而一露焉。出其緒馀，發(fā)為詩歌以抒寫胸臆；不覺蒼涼感慨，憂從中來。鶴珊之詩境將一變，又烏測(cè)其所至耶！紹芳因公東渡，獲與朝夕從事；鶴珊獨(dú)心折予，皇然引愧而已。他日者，紹芳和琴成聲，得與鶴珊相酬答；出其近作，正襟危坐，以薔薇露盥手讀之，鶴珊當(dāng)為予鼓一再行，奚翅如刺船海上之移我情也。小石愚弟黃紹芳拜序。空桑之柱耶，瓊桂之姿耶？繞梁之嗣響也，奪錦之馀思耶？相賞有松石間意，移情在花月夜時(shí)。海上禽鳥亂啼號(hào)，冥漠林木何處高？結(jié)想只在云以上，駿馬走堤興倍。忽聞石上泉流聲，一字一珠著手生；十指翻云風(fēng)習(xí)習(xí)，留得琴韻到詩情。詩情何俊逸，琴韻何悠揚(yáng)！相對(duì)兩不厭，郁郁石生香。咸豐甲寅夏六月，潤堂洪毓琛題。寫景則無奇不搜，深入劍南之室；言情則有感斯托，能摹浣花之神。剛健婀娜，悱惻芬芳；真得味外味，不厭百回讀。咸豐甲寅夏至后五日，古粵愚弟黃鶴齡拜手。余年四十，即棄諸生而客于臺(tái)。雖舉業(yè)盡廢，然詩歌、文史，結(jié)習(xí)未忘；恨可與談?wù)?，少耳?div id="kar8fko" class='inline' id='people_65649_1_39_comment'>林雪村都轉(zhuǎn)，淡水巨室也；鄉(xiāng)閭以孝稱。且篤于世誼交情，慷慨任俠，有東漢八廚風(fēng)。又聞其抱雅尚而多才思，彝鼎琴尊，珍怪紛羅；于書畫、絲竹、騎射諸藝亦色色精絕。是清秘閣再見倪云林復(fù)生也，心欽遲之。
