【生卒】：1280—1358 【介紹】： 元僧。慶元奉化人，字古鼎，俗姓應(yīng)。年五十四始出主隆教寺，遷杭州徑山，賜號(hào)慧性宏覺(jué)普濟(jì)大師。有《古鼎外集》。

祖銘，字古鼎，奉花應(yīng)氏子。年十八，從金峨橫山錫公學(xué)出世法，二十五得度。竺西坦公主天童，使掌書(shū)記，后遍參諸尊宿，聞元叟在靈隱，往謁焉。言下豁然開(kāi)悟，元統(tǒng)元年，始自徑山出住昌國(guó)之隆教，遷普陀，復(fù)遷中天竺。至正七年，還主徑山，錫號(hào)慧性文敏宏學(xué)普濟(jì)禪師。十七年，退居妙明庵。十九年書(shū)偈而逝，有《四會(huì)語(yǔ)錄》暨外集若干卷，古鼎洞徹玄微，踔厲縱橫，袁伯長(zhǎng)、胡汲仲、黃晉卿、虞伯生、歐陽(yáng)原功皆稱(chēng)慕之。原功贈(zèng)詩(shī)，有「上人能舉龍文鼎，坐斷淩霄第一關(guān)」之句。初在中竺時(shí)，有童子仇姓者，從師荷包笠。夜宿蘇之承天寺，見(jiàn)空中有一寶鼎。左右翼衛(wèi)皆天神，曰：「天帝以此鼎還賜徑山。」詰旦以事質(zhì)其僧，曰：「此必古鼎師還遷徑山也?！苟矶鴱缴矫?，聞?wù)弋愔?/blockquote>

皇明名僧輯略

師諱銘。臨濟(jì)十五世孫。四坐道場(chǎng)。將示寂。謂其徒曰。觀世音持蓮華至矣。安坐而逝?；鸹Ｉ喔X牙數(shù)珠不壞。五色舍利無(wú)數(shù)。國(guó)史危先生為之碑。有四會(huì)語(yǔ)錄行世。

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇

祖銘。字古鼎。奉化應(yīng)氏子。幼穎悟。不近葷食。稍長(zhǎng)學(xué)通百氏書(shū)。而尤嗜佛典。年十八厭處塵俗。從金峨錫公。學(xué)出世法。二十五得度受具戒。出游諸方。首依竺西坦公。掌記室。復(fù)走閩浙。多所參訪。莫有契者。時(shí)元叟在靈隱。師往謁焉。一語(yǔ)之下。遂坦然無(wú)疑滯。久之。臻其閫奧。一時(shí)德譽(yù)藹著。所與交游。皆雅望之士。去留為叢林重輕。而師愈謙抑自持。有以輿從為相迎者。悉謝絕之。唯杖履而已。順帝元統(tǒng)元年。師五十有四。始自徑山出。住昌國(guó)之隆教。學(xué)者不憚步險(xiǎn)。爭(zhēng)愿趨往座下。后八年。遷普陀。浙東都元帥完者都公。威震海上。而于師至禮甚恭。日本商航。數(shù)奉國(guó)命。盛赍金幣來(lái)聘。師每避去。未幾。遷中天竺。至正七年。還主徑山。師在中竺時(shí)。有童子仇姓者。從師荷包笠。夜宿蘇之承天寺。見(jiàn)空中有一寶鼎。左右翼衛(wèi)皆天神。若有所告曰。天帝以此鼎。還賜徑山。詰旦以事質(zhì)。其僧曰。此必古鼎師。還遷徑山也。因與之俱來(lái)。為求給役。俄而徑山命下。聞?wù)弋愔?。朝廷以師法席之盛。錫號(hào)慧性文敏宏學(xué)普濟(jì)禪師。十一年。穎豪亂作。師治妙明庵于放生池上。曰。吾將老于是。十七年。杭再受兵。師退而庵居。又?jǐn)?shù)月。苗獠焚掠徑山。丞相達(dá)識(shí)帖木邇。延師入云居庵。暇則詣師問(wèn)道。請(qǐng)禮彌篤。一日請(qǐng)看經(jīng)次。師惟默坐。公問(wèn)。長(zhǎng)老何不看經(jīng)。師云。尋行數(shù)墨為看經(jīng)耶。公無(wú)語(yǔ)。師翻經(jīng)云。老僧看經(jīng)?？唇?jīng)去也。公以手覆經(jīng)云。請(qǐng)與說(shuō)破。師云。伊尹周公阿誰(shuí)做。公遂領(lǐng)悟。已而示微疾。更衣危坐。致書(shū)丞相。囑以外護(hù)佛法之意。俄而指語(yǔ)其徒曰。觀世音金臺(tái)至矣。吾平生兼修之功。有驗(yàn)也。乃大書(shū)偈曰。生死純真。太虛純滿(mǎn)。七十九年。搖籃繩斷。書(shū)已擲筆而逝。留七日。顏貌如生。行院概郡府官僚。設(shè)俎奠于道。茶毗。舌根數(shù)珠不壞。得五色光舍利無(wú)算。建塔于徑山及隆教普陀青山。有四會(huì)語(yǔ)錄。暨外集若干卷。傳于世。師意度直率。不為緣飾。居處物用。清苦淡泊。晨興盥颒以至浣濯。未嘗役童仆。自幼至耆年。未嘗少休。修凈業(yè)禮觀音像。日必千拜。而于大法。洞徹玄微。開(kāi)示直截。踔厲縱橫。應(yīng)變無(wú)窮。雖門(mén)庭峻拔。若不可少殺。隨其夙器。慈悲誘掖成就為多。至于文學(xué)。乃師之世業(yè)。里中袁文清公桷。金華胡公長(zhǎng)孺。黃公溍。蜀郡虞文靖公集。長(zhǎng)沙歐陽(yáng)公玄。咸稱(chēng)慕之。見(jiàn)諸文字者。舉可徵已。

南宋元明禪林僧寶傳·卷十一

古鼎禪師。

諱祖銘。

出于四明應(yīng)氏。

風(fēng)骨軒昂。

談?wù)摮艘獗怼?div id="btah6cu" class='inline' id='people_39658_4_4_comment'>

得道于元叟端公。

出世。

談禪之會(huì)有四。

皆名山廣澤之中。

四眾圍繞。

其升堂入室之鼓。

日不停聲。

當(dāng)是時(shí)。

六宗之徒。

互相犯諍。

銘著書(shū)千百言以解之。

聲達(dá)朝廷。

朝廷賜銘號(hào)。

曰慧性文敏弘學(xué)普濟(jì)禪師。

叢林共美其功。

楚石琦有語(yǔ)曰。

具眼宗師。

超方哲匠。

傳列祖之燈。

息六宗之抗。

身非身相非相。

天教擎在千峰上。

蓋銘初與楚石。

同參元叟端。

端公喜怒不測(cè)。

所舉者皆流俗鄙事。

所訶者皆賢圣章句。

銘大疑之。

乃詣端公之室。

端呵呵大笑。

銘曰。

自遠(yuǎn)趨風(fēng)。

師何謔耶。

端公驀起頓足曰。

山僧罪過(guò)不少。

銘瞠愕而卻。

會(huì)書(shū)記寮虛職。

林首座知銘。

欲舉銘補(bǔ)之。

端曰。

見(jiàn)彈而求鸮炙。

不亦早乎。

林曰。

何謂也。

曰。

待渠識(shí)得西來(lái)意方可耳。

不然流成文字蠹魚(yú)。

何益哉。

銘聞大慚隕涕。

自誓求決大事。

一日參罷。

銘復(fù)進(jìn)曰。

黃龍南傾心。

請(qǐng)益于慈明。

慈明屢詬罵之。

何也。

端曰。

趙州道。

臺(tái)山婆子。

被我勘破。

與慈明笑曰。

是罵耶。

為復(fù)肝膽相似。

為復(fù)鼻孔不同。

銘曰。

一對(duì)無(wú)孔鐵錘。

曰。

南立悟去。

又且如何。

銘曰。

病眼見(jiàn)空花。

端曰。

金沙混雜。

政未得在。

銘又?jǐn)M進(jìn)語(yǔ)。

端震聲喝之。

銘失聲笑曰。

祖銘此回做得書(shū)記也。

端公亦笑而許之。

住后僧問(wèn)。

如何是佛。

銘曰。

秤錘蘸醋。

又曰。

如何是佛向上事。

銘曰。

仰面不見(jiàn)天。

僧曰。

云門(mén)乾矢橛。

又作么生。

曰。

不是好心。

僧曰。

乾矢橛與秤錘蘸醋。

相去多少。

曰。

鑊湯里??跳。

僧又?jǐn)M問(wèn)。

銘便喝。

銘言行平易。

不以繩墨制學(xué)者。

嘗曰。

滄海有擇流之心。

則成牛跡。

春日有偏炤之意。

仍似螢光。

所以大冶烹金。

不須九轉(zhuǎn)。

眾生成佛。

只在剎那。

分之別之。

遠(yuǎn)之棄之。

豈大慈長(zhǎng)者之心哉。

晚住徑山。

禪流益心歸之。

恕中慍。

早受業(yè)于元叟。

既出游方。

聞銘繼徑山之席。

乃歸訪銘。

銘請(qǐng)慍歸蒙堂。

間與商確古今。

于是二公互相肯可焉。

及慍出世靈巖。

法嗣紫籜道公。

銘復(fù)稱(chēng)之。

或曰。

慍公向親先老人。

今其背德承紹無(wú)名老衲。

師反獎(jiǎng)之。

何也。

銘曰。

不然。

當(dāng)今吾老人之望。

故重天下矣。

裨販之徒。

往往承虛接響。

慍公得意于紫籜。

不以聲名而忘其本。

節(jié)操如此。

豈可及哉。

銘年垂耄。

愛(ài)攜衲子山游。

不計(jì)遠(yuǎn)近。

意得即到。

歸便高枕。

鼻息如雷。

一日命侍者遍插香。

聲鐘告寂。

眾趨繞之。

銘則宴然側(cè)身長(zhǎng)往矣。

有遺偈曰。

生死純真。

太虛純滿(mǎn)。

七十九年。

搖籃繩斷。

其門(mén)下繼居徑山者。

象源淑也。

居徑山。

百爾躬先率之。

勤奮乃言。

先老人。

弗以絮務(wù)勞賢者。

淑曰。

安有賢者。

而弗勞乎。

于是。

冰風(fēng)四峻。

廉士大集。

一日趨出門(mén)。

大叫曰。

殺來(lái)了。

殺來(lái)了。

眾驚集。

淑乃莊立蛻去。

其次門(mén)人力金者。

主持天界。