人物簡(jiǎn)介

慧曇禪師。字覺(jué)原。出天臺(tái)楊氏。少信佛僧。及得度于紹興之法果寺。具足律儀。去就秘重。游泳止觀。華嚴(yán)義壇特稱(chēng)之。當(dāng)爾時(shí)。元剌嘛為帝者師。獨(dú)尚禪宗。諸山禪席大振。曇陰疑焉。乃展閱禪冊(cè)。難入理解。不覺(jué)心慚。而起曰。一言有礙。萬(wàn)劫羈鎖。遂抵武林。謁笑隱?禪師。發(fā)明旨要。?公居中竺。從游者。皆一時(shí)名賢?；?zhēng)識(shí)曇。曇之望遂顯。未發(fā)。開(kāi)法牛。首次遷清涼其臨眾寂靜。雖數(shù)千指。經(jīng)營(yíng)內(nèi)外。而終歲不聞笑詈之聲。以故風(fēng)傾都下。而保寧蔣山二剎。皆歸于曇。曇常謂眾曰。一句子黑漆黑。無(wú)把柄有準(zhǔn)則。還會(huì)么。碓搗東南。磨推西北。又曰。威音王以前。彌勒佛以后。有個(gè)現(xiàn)成公案。未敢與汝說(shuō)破。何故。心不負(fù)人。面無(wú)慚色。于是。有道之流。益親朋。初高帝。改金陵龍翔寺。為天界。采有德禪宿主之。畫(huà)院。因圖諸山禪師頂相。進(jìn)于上。上獨(dú)喜曇相曰。太平隆運(yùn)沙門(mén)也。遂以曇居天界。上常易服攜近臣。私幸天界。見(jiàn)曇跏趺丈室。儼然在定。上顧良久。嘆美而去。僧問(wèn)曰。駕至。師何不迎。曇曰。駕至乎。曰。然。曇屈指曰。山僧持五戒。僧罔措其語(yǔ)。朝旨賜曇。號(hào)曰演梵善逝利國(guó)崇教大禪師。上堂曰。只個(gè)現(xiàn)成公案。眾中領(lǐng)解者極多。錯(cuò)會(huì)者不少。所以金鍮不辨。玉石不分。龍河者里。直要分辨去也。張上座。李上座。一個(gè)手臂長(zhǎng)。一個(gè)眼睛大?？偹平袢者_(dá)磨一宗。教甚么人擔(dān)荷。噓一聲。下座。洪武三年。高帝擇有志沙門(mén)。通誠(chéng)佛國(guó)。曇應(yīng)詔。夏六月御餞都門(mén)。從行者二十馀人。道經(jīng)高昌素葉諸國(guó)。諸國(guó)俱尊禮之。以象馬傳送。達(dá)僧伽羅國(guó)。國(guó)王并群臣。迎曇公于佛山精舍。師事之。膝行求法。敬留休息。曇示微疾。乃呼左右曰。吾不復(fù)進(jìn)矣。又與僧伽王言別。復(fù)書(shū)遺表并示諸國(guó)法語(yǔ)。至夜半問(wèn)曰。日出否。對(duì)曰。未。問(wèn)至再三。侍者曰。日出矣。乃趺坐。向西而寂。時(shí)洪武四年九月也。其國(guó)老臣。以辟支弗塔懸記而白王。王遂奉曇禪師。袝葬焉。明年。尚書(shū)回奏。高帝覽遺表。而嘉惜曰。中原有僧。萬(wàn)國(guó)之光。敕建浮屠于雨花臺(tái)之左。瘞其所遺衣履。表崇德也。繼而奉詔西行。有宗泐禪師。

釋慧曇，字覺(jué)原。姓楊氏，天臺(tái)人也。母賈氏，夢(mèng)明月自天而墮，取而吞之，遂有娠。及生，容貌嶷如，不與群童狎。每入塔廟，輒對(duì)法王瞻禮。父母察其有方外緣，使依越之法果寺誦經(jīng)論。年十六，為大僧，受具戒。已而學(xué)律于明慶杲公，習(xí)教于高麗教公。精進(jìn)力久，忽自嘆曰：“毗尼之嚴(yán)，科文之繁，固吾佛祖方便示人。若欲截?cái)啾娏鳎怀比?，非禪波羅密曷能致之?！睍r(shí)廣智笑隱?，方敷揚(yáng)大法于中天竺。海內(nèi)仰之，如景星慶云。曇往造焉，備陳求道之切。廣智曰：“從外入者，決非家珍。道在己耳，奚向人求耶?！睍彝四?，獨(dú)坐一室，久之未有所入。廣智一日舉百丈野狐語(yǔ)，乃大悟，曰：“佛法入我手矣。只為分明極，翻成所得遲。”廣智曰：“爾何所見(jiàn)，敢大言邪。”曇展兩手以示，廣智頷之，乃命侍香。天歷二年己巳，龍翔新建，文宗命廣智為開(kāi)山住持，曇實(shí)從之，為掌藏鑰。明年庚午，廣智如燕都，見(jiàn)文宗于奎章閣。同行者皆股栗不能前，曇獨(dú)神氣恬然。廣智嘆曰：“真吾家?guī)熥觾阂病！奔皻w寺，新鑄銅鐘成。廣智曰：“非?；奂婷溃萨Q鐘。”乃命曇首擊之。至順二年辛未，出主牛頭山祖堂寺。曇畚剔穢荒，為之起廢。使殿閣一新，且改其號(hào)為“祖山寺”。至正三年癸未，遷清涼廣惠禪寺。曇復(fù)自撙節(jié)，使有馀貲，興葺頹廢。帝師嘉之，授以“凈覺(jué)妙辯”之號(hào)。尋遷保寧。十六年丙申，明兵取建業(yè)，曇謁太祖于營(yíng)門(mén)。見(jiàn)其氣貌異常，嘆曰：“此福德僧也?！泵魇Y山太平興國(guó)寺。時(shí)當(dāng)儉歲，香積之供，恃有檀施，眾無(wú)匱乏。山下田夫，多隸軍籍。曇懼寺田蕪廢，請(qǐng)而歸之。山中林木為樵者剪伐，又請(qǐng)而禁之。踰年丁酉，詔改龍翔為大天界寺，命曇主之。每設(shè)法會(huì)，曇必升座，舉宣秘要。車(chē)駕親臨，恩數(shù)優(yōu)洽。遠(yuǎn)邇學(xué)徒，聞風(fēng)奔赴，堂筵至無(wú)所容。先是僧堂寮庫(kù)，有司權(quán)以貯戎器，久而不歸。復(fù)請(qǐng)于朝，太祖乃命相國(guó)李韓公出之，且御書(shū)“天下第一禪林”，縣之寺門(mén)。洪武元年戊申春三月，開(kāi)善世院，秩視從二品，特授曇“演梵善世利國(guó)崇教大禪師”，住持大天界寺，統(tǒng)諸山釋教，頒之誥命，賜以紫方袍。時(shí)章逢之士，以釋為世蠹，請(qǐng)滅除之。疏再上，太祖以其章示曇。曇曰：“孔子以佛為西方圣人，以此知真儒必不非釋?zhuān)轻尡胤钦嫒濉！碧嬉嘁苑鸾剃庱赐醵?，又善曇言，毀釋之議遂寢。又聞寺僧多行非法，命曇嚴(yán)馭之。曇但誘以善言，諸部沙門(mén)污染習(xí)俗者，咸思蕩滌，不悖教范。二年己酉冬，得瘖疾，始罷院事。三年庚戌春三月，疾良已。夏六月，奉使西域。四年辛亥秋七月，至省合刺國(guó)，宣布威德。其國(guó)王感慕，館于佛山寺，待以師禮。九月庚午示疾。甲戌見(jiàn)王，自陳欲歸之意。王令名僧咸來(lái)相慰。乙亥浴沐更衣，呼左右曰：“余不能復(fù)命矣?！滨米?，夜半問(wèn)：“日出否？”侍者曰：“未也。”已而復(fù)問(wèn)，至于三、四，曰：“日出矣。”恬然而寂，明洪武四年辛亥秋九月丙子也。踰五日，貌如生，國(guó)王大敬嘆，聚香代薪，筑壇而焚之。王率百僚至壇下，命比丘千馀旋繞誦諸陀羅尼咒，至火滅方已，拾靈骨祔葬其國(guó)舍利塔中。七年甲寅秋九月丙寅，天界住持宗泐，始奉遺衣，藏于金陵聚寶山雨華臺(tái)傍。曇廣顙豐頤，平頂大耳，顏?zhàn)骷t玉色，耳如白珂，目光炯炯射人。學(xué)者見(jiàn)之，不威而懾，及即之也，盎然而溫。若有所叩，隨機(jī)而應(yīng)，未嘗務(wù)為奇巧，聞?wù)咦匀挥兴蛉?。其毗翊宗教無(wú)一息或忘，廣廈細(xì)旃之間，從容召對(duì)，據(jù)經(jīng)持論，每罄其蘊(yùn)蓄。松園之復(fù)，釋氏私租之免，皆曇所請(qǐng)也。弟子法印凈戒輯其行事，乞金華宋濂為之銘，具《文憲集》。