人物:劉吉

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共 8 首
吁。三閭大夫之事。司馬相如班孟堅(jiān)各有言。蛻不載故也。噫。大夫之賢。懷王之事。蛻得之。涕泗下衣。濡毫瀝辭。(集作血)噫。大夫之為臣。千萬年其誰肖。宋玉淮南王劉向東方朔王褒繼有悼語。蛻一小儒也。思賢人之作。悲哿人之佞。著吊屈原(集無原字)辭三章。吊公之志也。雨濛湘波。浮楫搖歌。既(集無既字)而悲。伸紙波辭。祈公兮采之。
悵二之淚竹。圓紅滴滴兮臨乎湮沚。
竦枝與脩干兮。吟哀風(fēng)之不已。
搖勁節(jié)而錦舒兮。垂高蔭而自美。
招翔鸞之與翠鳳兮。緝晴霞之?dāng)?shù)里。
繁柯重乎舜祠兮。瘦影謺乎湘水。
諒高節(jié)之自任(一作佳)兮。匪庭筱之云比。
鄙眾蔭之延接兮。恥凡羽之棲止。
入清溪之浪聲兮。無笙簧之相擬。
恨葉翻波兮騷屑之風(fēng)。露滴煙蒙兮濯纓之子。
悵靈均之節(jié)兮依然。想貞姿兮千年若此。
文穆遺墟草樹荒,仙郎重此卜玄堂。
一盂麥飯澆寒食,幾勺椒漿酹夕陽。
山勢(shì)猶存前古勝,薇花還發(fā)舊時(shí)香。
檀弓讀罷憑軒望,宿草芊芊思感傷。
粵自賡歌之風(fēng)云邈兮,何世教之沈沈。
君視臣如土芥兮,孰相戒而規(guī)箴。
惟商受之昏暴兮,縱一己之驕淫。
既峻宇而雕墻兮,又甘酒而嗜飲。
寵艷妻而煽處兮,崇廉來之孔壬。
罪貫盈而莫極兮,火益熱而水益深。
惟王子之謇謇兮,懷滿腹之忠忱。
慨湯緒之將殄兮,孰憂思之可任。
不愿少師之適周兮,為臣仆而輸琛。
不愿太師之為奴兮,苦被發(fā)而調(diào)琴。
愿蓀美之可完兮,肯括囊而佯瘖。
仰批鱗而不止兮,寫歷歷而披襟。
既余聽之邈邈兮,反見剖乎厥心。
嗟以仁而蹈害兮,信天道之難諶。
偉三仁之惻怛兮,忠于古而名于今。
撫遺圖而慘澹兮,聊作頌而悲吟。
子卿重遠(yuǎn)使,武皇侈邊功。
如何常勝徒,竊搆單于中。
身拘志弗移,抱節(jié)甘長終。
牧羝豈望乳,聊以安其窮。
迢迢北海上,終見南飛鴻。
廿年歸絕域,千古憐孤忠。
麒麟耿遺像,丹青照旻穹。
翻嗟茂陵樹,落日生悲風(fēng)。
望郎風(fēng)韻異尋常,昭代聲名邁漢唐。
奕世文章歸渾厚,傳家簪笏更輝光。
討論遺典趨青瑣,賁飾熙朝近玉皇。
臨別新詩聊把贈(zèng),珠璣贏得滿荷囊。
辭朝 明 · 鄒智
七言律詩
《云》、《韶》聲靜拜彤墀,轉(zhuǎn)覺嬋媛不自持。
罪大故應(yīng)誅兩觀,網(wǎng)疏猶得竄三危。
盡披肝膽知何日,望見衣裳只此時(shí)。
但愿太平無一事,孤臣萬死更何悲。
《靜志居詩話》:立齋以吉士建言,請(qǐng)?zhí)柸f安、劉吉、尹直三小人,而進(jìn)用王恕、王竑、彭韶三君子。泰陵初政,不報(bào)。既而萬、尹被彈事去,劉獨(dú)銜憾劉骨,嗾其黨攻中書人,湯御史鼐,辭連立齋及劉壽州概、李主事文樣、董沔陽杰,謂數(shù)人以詩酒相結(jié)納,互相標(biāo)榜,詆毀朝政。概貽鼐書云夜夢(mèng)一人騎牛將墜,鼐手挽之不仆。又見鼐執(zhí)五色石,引牛就道。人騎牛者「朱」也,以為鼐將有扶持社稷主力。法司周內(nèi)坐以妖言惑眾律,罪當(dāng)死;賴王端毅、何文南、徐文靖諳公力持之得生。而立齋遠(yuǎn)謫化州千戶所吏目。既逾嶺,從陳文恭講學(xué)。未幾夭折。惜夫!其《獄中詩》云:「人到白頭終是盡,事垂青史定誰真?夢(mèng)中不識(shí)身猶系,又逐東風(fēng)入紫宸。」誦者傷之。至《辭朝》詩云:「望見衣裳只此時(shí)。」放臣逐客讀之,尤為凄斷。
天命圖賦 明末清初 · 金炰
曰余小子,羹墻鄒魯,寤寐閩洛。
道無所聞,學(xué)無所覺。
無師友以砭愚,慨前脩之難則。
膠擾于善惡之關(guān),騖乎燕越之轅。
鼎里守虎,幾費(fèi)功于丹鉛。
缽中藏龍,謾留意于真詮。
佇盤桓而且思,如涉海而無船。
一客有過之者,叩我柴門,驚我閑眠。
手?jǐn)y一圖,名曰命。
秋巒居士之所畫,退溪先生之所正。
據(jù)茂叔圖而排布,述子思中庸而發(fā)明。
因人物之稟賦,原理之化生。
蓋欲學(xué)者,即顯而知微,由粗而得精。
掛諸而默會(huì),若昏蒙之暫醒。
遂惕然而念,喟然而嘆曰:在是矣。
原夫維天之命,于穆不已。
既無聲臭,焉有始。
樞紐造化,根柢品匯。
一靜一動(dòng),爰立兩儀。
一消長,以行四時(shí)。
是其真實(shí)無妄而循環(huán)不窮者,曰惟爾及其。
一理□真,二五凝精。
錯(cuò)綜經(jīng)緯,虛聚實(shí)成。
缊交感,物物生生。
草木兮逆,飛走兮橫。
皆偏塞之異,賦曰:惟人之最靈。
得陰陽之精英,肖天地之儀形。
眾理于方寸,統(tǒng)四性與七情。
惟所受之本善,水之而鏡明。
及因物而感發(fā),茲善惡之由分。
質(zhì)有淑而慝,氣或明而或昏。
茍奔放而無節(jié),鮮本心之能存。
瀾蕩而汎溢,意馬逸而狂奔。
失一身之所主,戕萬之所根。
必以敬而操之,能不為外誘之遷易。
曷為敬,主一無適。
靜而存養(yǎng),若奉拱璧。
動(dòng)而省察,若辨黑。
屋漏雖隱,如對(duì)賓客。
利欲雖微,如禦寇敵。
既表之俱修,斯體用之無忒。
逮充實(shí)而輝光,直上達(dá)乎德。
審操舍之在我,豈待他求而可至。
惟彼圣人性者,清明純粹。
定之以中正仁義,行之以至誠無息。
既極之是立,致天地之位育。
君子修之,持敬克己。
戒于未發(fā)之時(shí),謹(jǐn)慎于獨(dú)知之地。
及成功而詣極,與人而一致。
眾人悖之,安肆日偷。
牛羊牧而不知可憂,雞犬放而莫知其求。
違禽獸者不遠(yuǎn),甘暴棄為下流。
然天賦之本性,不以是而滅息。
茍氣質(zhì)之善變,亦至乎圣域。
嗚呼,惟君子小人之分別,曰一敬與一肆。
圣狂在于毫差,信其幾之可畏。
倘有志于斯學(xué),盍力于敬之一字。
登孔昊而上下,偉群龍之繼起。
皆敬而傳心,照秋月于寒水。
是參贊之極功,非后學(xué)擬議。
歷兩都而江左,徒清言以為美。
寥寥兮千五年,皆醉生而夢(mèng)死。
溯濂溪之淵源,想庭草之意思。
風(fēng)兮弄月,玉色兮金聲。
緯地兮經(jīng)天,繩直兮準(zhǔn)平。
冰壺之的源,集儒粹兮會(huì)圣精。
皆不外乎此敬,信古而作程。
示斯道之準(zhǔn)的,炳圣謨于日星。
噫,海東在一隅,久圣道之不明。
既范疇之無傳,孰開聾而盲。
幸圃翁之挺出,卓先覺而倡明。
諸賢相繼而奮起,集大成于我先生。
既躬行而心得,患末學(xué)之昏愚。
此圖而訂正,極精蘊(yùn)而無馀。
誠燭幽之寶鑒,信迷之指南。
何今人之冥行,付天理于空談。
余小子生晚矣,固昏昏其無類。
非不知順保之為吉,念變化不易。
愿仍圖而自牖,庶不負(fù)乎天畀。
① 內(nèi)廷詞臣之歷資最久者莫如張照張照江蘇婁縣人康熙己丑翰林皇考御極擢贊善薦陟內(nèi)閣學(xué)士選刑部侍郎管順天府尹事尋晉尚書雍正乙卯命赴貴州經(jīng)理苗疆余嗣位撤回以總督張廣泗往代初張照承皇考命赴黔曾諭及苗疆事鄂爾泰或有經(jīng)理未善處照既至即札致哈元生令搜求鄂爾泰之事哈元生據(jù)以入告是照未能領(lǐng)略圣意辦理失宜實(shí)自取戾也因命罷職治罪時(shí)鄂爾泰以大學(xué)士充總理事務(wù)因欲置之重刑而余悉其委曲不肯既而宥之命在武英殿修書行走乾隆丁巳授內(nèi)閣學(xué)士入直南書房庚申遷刑部侍郎踰年擢尚書甲子冬丁父憂歸卒于途賜恤如例張照性穎敏博學(xué)多識(shí)中和韶樂多所釐定文筆亦俊逸拔俗尤工書臨模各臻其妙字無大小皆有精神貫注閱時(shí)雖久每展對(duì)筆墨如新余嘗謂張照書過于董其昌非虛譽(yù)也
書有米之雄,而無米之略。
復(fù)有董之整,而無董之弱。
羲之后一人,舍照誰能若。
即今觀其跡,宛似成于昨。
精神貫注深,非人所可學(xué)。
三朝直內(nèi)廷,受恩早且渥(葉)
其詩喜談禪,學(xué)蘇(謂東坡)太相(去聲)著。
以苗疆獲罪,意實(shí)別有托(張照既未能體鄂爾皇考圣意妥辦苗疆而先以尋泰之釁為急原應(yīng)治重罪然其事之始末適以奉如何論同理苗疆故知之最悉而不肯抵彼以罪照應(yīng)感激朕恩而彼乃私有怨言竟謂朕受鄂爾泰蒙蔽抵彼以罪若朕果受鄂爾泰蒙蔽則照早不保首領(lǐng)矣尚有后日之為尚書耶然事已過亦不追治其罪恐疑案滋后世之議故明敘而注之)。
平苗事既久,復(fù)用仍遷擢。
性敏才本高,未免失行薄。
使其生前明,標(biāo)榜必致錯(cuò)。
本朝無所施,小哉張與鄂。
⑴ 鄂爾泰張廷玉素不相得兩家亦各有私人但我朝綱紀(jì)肅清不能如明季門戶黨援之盛蓋照即張所喜而鄂所惡者張廣泗即鄂所喜而張所惡者余非不知既不使一成一敗亦不使兩敗俱傷在余心固自有權(quán)衡而鄂與張兩皆成就為賢臣不亦善乎