人物簡介
崔慶昌。黃海道海州人。字嘉運。孤竹。其號也。才高氣豪。風采動人。少與白光勛。游青蓮李后白之門。中戊辰科。官至鐘城府使。孤竹集·宋時烈序
孤竹集·樸世采后序余少也。則聞孤竹詩詞是近世絕調(diào)。時余未能曉事。不知他求于公也。壯歲。得依金文敬公門墻。獲與公嗣孫鎮(zhèn)安公父子游。因想像公家法之懿。風流之美。而惜其只以詩聞也。及其老也。遍閱公遺事。又從先輩長者。得公之事跡尤詳。然后乃喟然而嘆曰。是將以人掩詩。而乃反以詩而掩人耶。自恨其淺之為知公也。蓋撮而言之。則公之所與游。牛，栗兩先生也。樸思庵鄭松江辛白麓諸公也。古語云。不見其山。愿見其木。斯實語也。栗谷嘗以冰霜素履稱公。蓋其清苦之節(jié)。人有所不堪。而處之悠然。見山海等閃奸之狀。便絕舊要。以故。玉堂湖堂銓郎之選。皆被阻遏。而終不悔焉。其以先見之明。諷切栗谷。又似獻可之于司馬文正。而其言之符合。如左契焉。然則公之為人。不待臚列而可知也。公之詩雖逼于天寶元和。豈足以掩其人乎。抑公之詩。栗谷先生稱之以清新俊逸。有人合刊于白玉峰詩集。則崔簡易岦以為非所班。而著說以難之。華使朱給事之藩。嘆賞不已。并與鄭圃隱諸賢之作。刊布于中朝。若是者。詩可以掩人乎。人可以掩詩乎。必有能辨之者矣。公。海州人。諱慶昌。字嘉運。孤竹。其號也。隆慶戊辰及第。官止鐘城府使。鎮(zhèn)安公諱振海。今收輯公詩而繡梓者。其季胤碩英。嘗游文敬公門下者也。鎮(zhèn)安公亦清疏喜為詩。文敬公嘗稱其固窮之節(jié)云。時崇禎癸亥仲夏。恩津宋時烈。敘。
世采嘗觀歐陽公所述蘇子美，石曼卿事。每惜其風流才力。不得用于當世。使人往往感嘆。想見其人也。及讀程，朱二夫子書。以謂曼卿樂意生香語。為能形容浩氣。又謂其胸次極高。非他人可及。然后益知歐公所以見賞非偶然者。況有生于偏季。能以才氣詞章。被諸賢所推。仍且上而遇知明主。遠而聞名中華。如孤竹崔公者。其盛美曷可少哉。公諱慶昌。字嘉運。文憲公沖十八世孫也。天資豪爽俊邁。風采聳然。見者恍若神仙中人。少與玉峰白光勛。游學松川梁公，青蓮李公之門。未弱冠。同栗谷李先生，龜峰宋翼弼東皋崔岦諸才子。唱酬于武夷洞。世號八文章稧。同松江鄭澈，萬竹徐益諸名流。游三清洞。人又稱二十八宿會。其文藝夙成。交游親附。為一時艷慕者?？芍?。二十三歲。登上庠。隆慶戊辰。闡大科。久之。歷北評事禮兵二曹員外郎司諫院正言。萬歷丙子。贊價朝京師。還出守靈光。公既才高氣豪。不屑屑于功名。益以廉白簡貴自厲。與世寡合。其親脂韋躁競者。不啻若浼己也。公素與時宰李山海相驩。后見其秉心不公。因絕往還。至是。許篈在要地。持論頗僻。然悅公文才。連一旬來候。公深惡之。未嘗有假貸色。許怒甚。累泥瀛館銓郎之選。仍黜補外郡。思庵樸公為之周旋。不能得。豈亦所謂趍舍大節(jié)。無一悖于理者然耶。明年。棄官歸。復貶為大同察訪。壬午春。宣廟特授鐘城府使。臺諫論以驟升。不從。乃赴官。會。北帥納讒。馳啟言戎政不修。臺論復發(fā)。始命改正。授直講。道卒于鏡城客館。實癸未三月某甲也。年堇四十五。葬于坡州某原。初李先生際遇宣廟。時輩如李潑者。多浮慕尊事之。公知其險巧難信。作養(yǎng)虎詞以寓諷。比公歿而先生果被敲撼。潑又累死逆獄。人服公先見焉。公于詩。天才絕高。必皆軌范于盛唐。操觚家以為國朝所未有。兼通書射。書法清遒勁緊。殆與玉峰相埒。其佐北幕。軍帥金禹瑞亦以射名。約與較藝。各中四十九矢。最后禹瑞復中侯。公遽號曰。將軍負矣。遂中鵠。宣廟嘗會文武士試才。有一善射者心憚公。公笑曰。無憂。吾今日病矣。乃虛發(fā)一矢。善射者即以魁升緋。公居其次。受皋比廄馬之賜焉。又妙琴笛。少時寓居靈巖。值倭寇猝至。乘舟以避。賊圍之急。時月光如晝。海波不動。公取所藏玉簫。朗吹一闋。聲更清越。賊眾聞之。皆懷思還鄉(xiāng)。瞿然相顧曰。此圍中必有神人。遂解一面。公得脫歸。其才高旁通。多此類。第今距公世遠矣。言行實跡。殆無所徵信。惟東皋公之言曰。吾嘉運才雋風流。可謂少卻盛之白玉堂者。其或放跡在外。猶得高牙大纛。輕裘緩帶。橫槊賦詩。逞氣象也。至李先生嘗以詩贈公曰。俊逸清新子庶幾。穿楊又道似君稀。金鑾未著詞臣跡。玉帳還伸虎旅威。此實并世君子目擊而心挹者。固不減于歐公序表之所賞矣。況公當被物議時。宣廟教曰。崔某有文武全才。吾將大用。爾等敢為是耶。斯又可以觀公君臣之際者。其后皇朝學士蘭嵎朱公。奉詔東來。得公詩。亟加歆嘆曰。當歸布江南。以彰貴國文物之盛。今見于列朝詩選者是已。然則公雖挫揠棄外于當時。乃能卒以才氣詞章。獲上而施遠如此。其視蘇，石二公徒得前后諸賢所為悼惜稱賞者。是將愈信而愈久也。嗚呼盛矣。公之曾孫碩英。以世采粗知慕公。請敘其本末。俾有后考。茲謹不揆而為之辭。時昭陽大淵獻八月上浣。潘陽樸世采。拜書。孤竹集·李敏敘跋
先君外王考孤竹崔先生。抱大才負重名。文采冠一詩。少壯登第。與群賢匯進。所與游皆當世名儒鉅公。且受人主知獎。見褒以文武全材。是其去大用尺寸間耳。宜達而窒。落拓不進。年又不永。而歿于邊陲。是果孰使之然哉。夫才與名。不但為人所畏惡。亦鬼神之所深忌也。自古賢豪奇杰之士。坐此而不振者。不可勝記。若先生清苦之節(jié)。豪雋之才。卓絕之藝。皆間世一覯者。而萃于一身。名以是章徹。其阨于人而畸于天。何足怪哉。國朝以詩名家者。雖有鋪張藻麗之稱。而才不逮意。氣局而語卑。罕能自拔于流俗。先生力追先古。深造正始。翛然清遠。卓爾高蹈。發(fā)剔振厲。而不入于狂怪。隱約閑靜。而不病于枯槁。靄然有一唱三嘆之遺音。嗚呼盛矣。此乃天機之自動。正色之自美耳。豈郊，島之倫。雕琢絺繪。以求知于一世者比哉。顧其遺篇。盡失于兵燹。收拾散亡者。不能其什一。重可惜也。雖然。詩不云乎。誠不以富。亦秖以異。又奚以多為哉。先生孫碩英懼其寢遠而愈失也。及守淮陽。遂鳩材刊板。而以敏敘亦在諸孫之列。而粗知好斯文者。俾相其役。而責一言以示后。敏敘敢以平昔所概于心者。書諸卷末而歸之。峕癸亥仲秋。甥孫正憲大夫行江華府留守兼鎮(zhèn)撫使李敏敘。再拜謹跋。
人物簡介
字晦夫，朝鮮狀元，有《西坰集》。西坰集·序
西坰集·跋一日。湖西吳按使來。授以詩集一通曰。此吾外王父西坰柳公之遺稿也。今刊工告訖。盍為一言以弁諸首乎。不佞受而卒業(yè)而嘆曰。人有其身。而有其才者難也。雖有其才。而有其時者尤難也。蓋我明宣之際。本朝之文治隆矣。公以詞學名家。與一時諸公。潤色王猷。奎章鐘奏。郁郁乎洋洋乎。后世無能望焉。豈所謂天使鳴國家之盛者耶。其有才有時。何其全勝歟。蓋其才宜有其時也。公最與五峰李公。詩名相埒焉。不佞雖未涉聲病之流。而嘗聞前輩譚藝之馀論。西坰不如五峰之天才。而五峰不如西坰之人功。評者以為知言云爾。不佞于此復竊有所感焉。集中所詠退陶先生者甚多。而其一絕有云。動察恒資靜養(yǎng)多。豈嘗摳衣于函丈之間耶。不然。當日微言。何自而得也。前哲益遠。妙旨無傳。一言之幾乎道者。不可復見。此余之所感者也。圭庵宋先生受禍最酷。親知莫或省顧。而公于其所寓遺宅。吟詠發(fā)揮。以寓其追慕之誠。竊念前輩風流篤厚如此。而十數(shù)年間。已有今無之嘆。此余之所感者也。凡集四編所與酬唱。蓋多中朝文苑之士。昔縞纻之事。猶為今古之勝談。況珠璣錦繡之什。投報于皇華大雅之倫。相得如期牙。相須如塤篪秀句佳篇。脫于口而膾炙于天都搢紳之間。則其榮耀于今與后。奚獨公一身為哉。久矣此事之不能復睹也。此余之所感者尤深也。不佞少讀退陶書。其高山景行之思。老而彌深。而圭庵又余曾考之家弟也。則其愛玩是集。豈必多遜于按使。而按使獨于皇華之什。不遺一言半句。不與諸作從其刪略者。得無意乎。抑亦同余之所感者乎。聊書此以歸之。且因以問之。時崇禎壬寅仲秋。恩津宋時烈。序。
外王父晉原府院君西坰柳公嘗語曰。文人遺集之刊行。子孫事。吾不復望也。幸而皇華集一編在。后之知我者。觀此足矣。先母常誦此言而詔之。輒泫然。不肖藏之心上矣。王父平生文字不知幾千篇。而摭拾于兵燹蕩佚之馀者。僅什之二三。恒恐并與是而無傳焉。而況皇華集。伊時朝家命秘書印以鑄字。而布之不廣者。行于世已無多。斯豈但一家之慟惜而已哉。今不肖按臬湖西。時則屈而舉不至嬴。遂捐俸倩工。開板于公山南南穴寺。未一月而斷手。于戲。是豈非圣恩之所及。而天亦使作者不朽也耶。王父之文章。特馀事耳。一時之入金石垂后世者。蓋不出他手。其必比家有之。遺編剩馥之在人口者何限。而家庭之所掇緝。若是之鮮。亦幸而不失其傳。不幸而不傳其多也。謹將家藏詩藁若而篇及皇華集所載詩。分為上下卷。擬壽其傳。藏諸始安翠屏書院。即吾外王父之祠宇也。先母追慕之志庶乎無憾。而小子夙昔之愿亦可以償矣。時壬寅秋七月上浣。外孫通政大夫守忠清道觀察使兼兵馬水軍節(jié)度使巡察使吳挺緯。拜手謹識。西坰集·識
惟我外曾王考西坰府君。自博士弟子時。已負藝苑重望。甫釋褐。即被湖堂之選。逮夫中年以來。主盟詞壇。再儐華使則平生所著述。不啻累千篇。而皆散佚不收。今之所存。才十之一二?？蓜傧г铡９疀]幾四十年許。所遺篇馀什。將湮沒無傳。幸而公之外孫吳留后挺緯甫。先年按節(jié)湖西。湖西即公再蒞之地也。毋論內(nèi)外。子孫之繼先業(yè)已可貴。而又能捐捧鋟梓。以壽其傳。使四十年未遑之役。一朝辦出于公所憩之處。噫。斯集之始行于今。豈非有待而然歟。但竊惟念詩集二卷。雖已傳布。而伊時邊當歲饑。事力有不逮者。如館閣應制文字及碑狀疏劄。皆未及焉。不肖常欲得一弊縣。了是事者久矣。歲癸卯冬。恭承朝命。出宰陟州。州有若干匠手。是亦一幸也。遂取未及刊者。付之剞劂氏。才閱月。工告訖工。于是乎公之詩文并行于世。而不肖之志愿畢于此矣。然所本草中次序顛倒者有之。魚魯相雜者亦多。簿書之睱。再三校正。而尚有訛謬處。就其已甚者。不得已或刪全篇?；蜿I一二字。此乃不肖之罪也夫。仍念不肖曾為湖嶺二倅。今又東來海邑。前后刊行我兩世家集。是豈不肖之所能致。秋毫莫非國恩。祖孫幽明之間。只自感涕而已云。時乙巳孟夏下浣。外曾孫通政大夫行三陟府使金震標。拜手識。
人物簡介
字圣徵，號月沙，少號秋崖，或曰習靜，或曰癡庵，晚號保晚亭主人。月沙先生集·汪煇序
今之言詩者。輒以漢魏三唐為云云。不知一代有一代之詩。一人有一人之詩不相肖也。意各寫其真。情各標其勝。韻各領(lǐng)其奇。法各窮其變。非志超古今。學邁往圣者。不能吐胸中之錦繡。發(fā)玄奧之精華。頃讀李君號月沙圣徵者之佳制。音韻宏亮。氣概超群。若綴之華重其新。既槁之葉復其潤。生意洋然。神理煥發(fā)。卓異曹劉。駕軼李杜。而上之陵漢魏。下之逾三唐者也。余仰嘆之。李君真人杰者乎。竊意君之為君。不啻詩之為詩也。蓋君再柄文衡。六典禮曹。父祖子孫。青云繩武。相接揚芳。且也君之壽臻南極。福并東華。儼稱千載一時之盛。名譽重于鄉(xiāng)邦。聲實隆于中國。勤勞王事。盡節(jié)輸忠。旋乾轉(zhuǎn)坤。奠社稷于靈長之慶。調(diào)元贊化。撫黎庶于于變之天。立功立德。名垂不朽。建勛建業(yè)。奕世流芳。吁。李君真詩中之白眉者哉。余再玩之。不覺心悅神怡。勉爾續(xù)貂。敢以一言為序。 皇明賜進士第奉政大夫左春坊左諭德兼翰林院修撰汪煇撰。月沙集·姜曰廣序
予以今皇帝之年。銜命朝鮮。未旬日。復以他命行。獨館伴李君周旋差久。一日。月沙手詩一帙。屬予序之。余既卒業(yè)。作而嘆曰。美哉彬彬乎。我國家之文治。于斯為盛矣。昔人有言。聲詩污隆。關(guān)乎世運。豈不然哉。詩三百篇。非圣臣名佐之筆。即田畯紅女之詞。大以昭其功德。微以寫夫性情。初未嘗抽繪章句。臨摹繩墨。思欲爭千秋于藝苑也。然而質(zhì)契神明。休符造化。后之才人詞客。鏤心刻腎。曾不得窺其堂奧焉。揆厥所由。時則大和元氣盎溢。在三代宇宙間故也。惟我國家號稱極治。文德之矢于今二百馀年。沕潏曼羨。郁郁乎煥哉。直與唐虞三代比烈矣。風美所扇。人文郁流。云蒸霞變。說者謂詩道極衰于宋元而大備于昭代。非虛語也。東國沐浴文化。比于時夏元氣之所鼓蕩。故其學士大夫率能振和平之響。以鳴一代之休。而李君以家學淵源。素稱此中名宿。其大業(yè)彬彬。見推中朝宗匠。不亦宜乎。隨遇臻變。獨造真境。汪先生斯為不佞矣。且夫詩道。豈易言哉。胸情直舉。多任流移。則氣格不振。法律嚴持。好作矜莊。則風趣頓傷。是以兩家各以所長。交相為譏。卒亦不相為用。何人鮮備善。亦元氣既漓。天實生才。有至有不至也。宗自然之說者。哆口關(guān)關(guān)睢鳩出于何典。得毋受人之形。復求人道于空桑乎。然衣冠土木而即具然命以為人。亦誠有所不可。何則。以其君形者不存焉耳。此則仿古之過也。原其所指宗。以究其所踵。受兩家疵累。斯可得而論也。夫惟有溫柔敦厚之旨。而無卑靡纖促之習。難矣哉。詩三百篇。往往可歌可詠。所以為盛世之元音也。若李君者。庶幾近之矣。詩曰。鳳凰鳴矣。于彼高岡。言瑞應也。鳳凰鏘鏘之鳴。中律中呂。誰為為之。感于其氣然耳。元氣所召。有物來相。聲歌之發(fā)。不求工而自工。所謂作者不自知其所至而工焉者。顧失之乎。李君于是乎能鳳鳴矣。夫陳詩達俗。正使臣之職也。予持是編。歸將藉手以獻明庭。登諸紀載。用昭我國家之文治。騰衍海外者如此。嗚呼。豈不盛哉。 皇明賜進士第欽差正使翰林院編修起注經(jīng)筵展書官南州姜曰廣。拜撰。月沙集·梁之垣序
夫詩。言之文者也。言發(fā)于志。文生于情。如噫氣吹萬。于喁自鳴?？倢偬旎[。各國之詩。名之曰風。彼其途歌巷吟之音。非必學士詞人之調(diào)。而圣人用以冠詩首。文貴天然。是之取爾。三百后。詩盛于唐。其時家列鼓吹。惟太白稱為仙才。豈非以口頭妙辭。一派天機。獨風人之致乎。晚世之詩。悖烈祖而禰近宗。推敲摹擬。以為此輞川也。此少陵也?？坍嬘?。天趣愈索。若隋園之剪?。終謝春華。無問秋實矣。東國之于詩學。若性之者。稚子女流。咸嫻聲律。而李月沙夙慧奇潁。早主文盟。奚囊之蓄更富。予索之。止睹其紀行一帙。圭復數(shù)過。則見夫豪宕而無傷蕩。飄逸而無傷媚。精工而無傷巧。兼眾善之美。發(fā)正始之音。其青蓮之后身耶。彩毫之嫡派耶。然予觀月沙。有進于詩者。學包二酉而不論文。胸藏萬甲而不言兵。玄參五派而不談禪。落落于世境之中。矯矯于風塵之外。樸之未雕。玉之在璞。吾無以相其為人。其性地覺有異焉。吐鳳天成。雕蟲馀緒。詩也云乎哉。是為序。 皇明欽差宣諭監(jiān)軍道河南按察司副使東牟梁之垣撰。月沙集·張維序
自歐陽氏論文章有窮而后工之語。操觚家多稱引為口實。夫雕蟲寒苦之徒風呻雨喟。啽哢飛走。爭妍丑于一言半辭者。以是率之猶可也。乃若鴻公哲匠冠冕詞壇。彰其色而黼黻青黃。協(xié)其聲而笙簧金石。以大鳴一世者。此其人與才。豈囿于窮途之域。而格其巧拙哉。歷觀前代豪杰之士。以文章致身宰輔。兼擅藝苑之譽者。蓋曠世罕覯。而唯我朝為最盛。此殆祖宗右文之效。若故相國月沙李公。真其人哉。公自布衣時。已有盛名。甫釋褐。攝官起居注。宣廟臨朝。見公記注贍敏。為倚案注目久之。不覺研滴墜水沾公衣。命黃門拭之。此公受知之始也。兵亂后恒管槐院文書。每一篇進。上未嘗不稱善。錫賚相踵?；蛎涍M草本。及辨誣事起。特命進秩充副使。所草奏本同時應制者凡數(shù)人。而獨公作稱旨。華人見者萬口傳誦。至廷臣覆議。稱其明白洞快。讀之令人涕涔涔欲下。自是公之文名。遂震耀寰宇矣。無何而踐八座握文衡。為一代宗匠。論者謂文人遭遇之盛。古今鮮公比云。宣廟知公雖深。然無如消長之數(shù)何。竟未能究其用。尋遘否運。當彝倫變故之際。守正不撓。屢阽不測及今上龍飛。公與諸耆碩同被眷遇。竟膺大拜。艱危之日。盡瘁彌綸。惓惓忠愛之誠。屢形于章疏。而公亦已老矣。公于文詞。天才絕人。雖高文大冊。多口占立就。而辭暢理盡。自中繩墨。宣廟嘗稱之曰。寫出肺肝。蘊籍典重。其知公也至矣。公既沒而諸子將行家集。謂維嘗出公門下。辱徵弁卷之文。噫。公之文章。不唯國人知之。天下之人舉知之。晚生末學。強欲贅以一言。是何足為公重哉。然維嘗觀皇朝汪學士煇敘公朝天詩。有曰生意洋然。神理煥發(fā)。卓異曹劉。駕軼李杜。夫汪公身生華夏文明之會。其所見者大矣。而朝天一稿。在公特豹文之一斑耳。然其稱道乃爾。如使汪公盡見其所未見。其為說豈止于是耶。夫文章。世固不乏。若公雍容大雅。得質(zhì)文之備。內(nèi)以明主為知己。外為中華所稱慕。施之廊廟則藻飾治道。用之急難則昭雪國誣。名實純粹。照映竹素。古人所謂經(jīng)國大業(yè)不朽盛事者。非公其誰當之。公之詩文。以卷計者八十有一而續(xù)集不與焉。國朝名家集。未有若是多者。易大傳曰。富有之謂大業(yè)。不如是。何以稱大家數(shù)。嗚呼盛哉。(德水張維撰。)月沙集·宋時烈序
易曰。文明以止。人文也。說者謂君臣父子各止其所。此則圣人之文也。下此而如鄭國之辭命。既見稱于圣人。而朱子亦善其能說義理。則其為數(shù)世之福也信矣。又孔子嘗嘆二代之文獻無徵。而然而又曰有宋存焉。蓋觀于正考。甫得商之名頌。以祀先王。而孔子得以編于詩后。則豈亦洪范微子諸書。亦宋之自出耶。蓋有獻然后有文。鄭之辭命。微東里諸人。則誰能草創(chuàng)而潤色之。殷商之季。茍無微箕膠鬲諸賢。則其遺俗流風。可得以存耶。其在我朝。則月沙李文忠公諱廷龜字圣徵。其殆庶幾乎。公自在小官。已掌絲綸。以至仁祖改玉之后。國家多事。權(quán)經(jīng)交互。而公發(fā)之容易。渾浩流轉(zhuǎn)。頃刻萬變。蓋彬彬乎昌矣。而其義理則必主于典謨雅頌。參之以左國公谷。故茍考信于六藝之文者。雖刻薄如申韓。縱橫如儀秦。莫不心服而口唯焉。最是萬歷戊戌辨誣奏文。辭嚴義明。名正理得。天朝諸大人開納敷奏。神宗皇帝洞照冤枉。快賜伸雪。圣謨神翰。炳如日星。微公此文。則數(shù)千里箕子之邦。將未免于夷虜禽獸之歸矣。最功定次。誰與競哉。雖然。為是者。有本有源。觀于宋御史幕中大學講語。可見公之學問。而其學一主于洛閩而靡他也。故御史雖主象山，陽明。而于公之論說。不敢剖擊。至于補亡之章。朱子實用廉頗趙卒。而御史亦且肯從公說。不敢疑貳。而其終不回頭者。惟經(jīng)一章改親為新而已。然則公之學之正而不撓奪于異端者如何也。嗚呼。公之帝庭奏文一出。而華夷逆順。皆得其止。此乃天地之常經(jīng)。古今之通義也。大學講語一出。而章句訓詁。各得其止。此乃圣賢之宗旨。孔門之衣缽也。是雖未可遽議于文明以止之域。而抑其所止者。亦不可謂不大。則其馀小者。因亦可知。盍觀于栗谷先生之狀文乎。今人大都曰知宗栗谷。而其知之真信之篤而形容盡者。未有如此狀者也。蓋學得其正。然后命辭無差。命辭無差。然后吾乃沛然矣。嗚呼。觀此數(shù)篇論議。則其為文獻何如也。雖百世可徵也。是宜藏之名山。副在京師。使與天壤終如可也。始門人崔有?？淙诠?。今已壞亂。不可次第。公之孫判書翊相弼卿。奉其先旨。與其堂侄喜朝等亟謀重刊。而老峰閔相公鼎重大受。實贊斯役焉。其意蓋曰。宇宙間此等文字。自不泯滅。然六籍之傳。尚有賴于剞劂之功。則今玆重刊之役。正不可緩也云。弼卿諸人。猥以問序于余。余曰。序不必多矣。中朝大雅。本朝名公。皆已發(fā)揮矣。惟玆辨奏數(shù)文字。無甚表章。其在今日。表章之尤不可已也。何也。世衰道微。诐淫邪遁。塞路滔天。尊周之說。為天下所諱。而朱子之學。或不免抵排。公之文獻。尤豈可任其埋沒。不以新一世之耳目哉。曩也悉索弊賦之時。清陰文正公。引用奏中萬折必東語。公誦于朝。而天之經(jīng)。地之義。民之彝。燦然復明于世。嗚呼。百世之后。復有能徵如文正公者乎。不但為數(shù)世之福而已。否乎。或?qū)⒃挥谥怪渌购酢?div id="mnedl6w" class='inline' id='people_37893_5_153_comment'>嗚呼。是豈易與俗人言哉。噫。
人物簡介
許穆（1595年—1682年4月27日），字文甫、和甫，號眉叟、臺領(lǐng)老人，謚文正。是李氏朝鮮后期的政治家和思想家及作家、詩人、畫家、教育家，禮訟爭議時南人黨的強硬派及領(lǐng)導人。歷官大司成、吏曹判書、大司憲、右議政等。西人黨的領(lǐng)導人宋時烈的主要政敵之一。
人物簡介
宋浚吉（???，1607年1月25日—1673年1月19日），朝鮮王朝中期儒學家。字明甫，號同春堂，本貫恩津，仁顯王后的外祖父，與宋時烈合稱“雙宋”。
人物簡介
尹拯（朝鮮語/韓國語：??，1629年-1714年1月30日）本貫坡平尹氏，字子仁，號明齋、酉峰，謚號文成。是朝鮮王朝后期的文臣，性理學者及作家。 他是西人黨的重鎮(zhèn)，西人黨老論、小論兩派分立時，他被推戴小論派的首任領(lǐng)袖。金集、宋時烈的門人。
