人物:于慎行

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共 10 首

人物簡介

列朝詩集
劉氏,谷城人。
同知贈(zèng)編修玭之妻,文定公慎行之母也。
同知十歲能賦詩,以神童稱,劉亦善文藻,不喜作冶麗語。
曰非婦人事也。
稿多不存。

人物簡介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·讀誦篇
性然。
字寶燈。
東阿楊氏子。
世為田家。
生而多病。
年十七。
棄俗被服受戒。
夙具利根。
頓發(fā)至愿。
修凈業(yè)。
跪誦華嚴(yán)經(jīng)九年。
鍵戶不出。
后忽出游諸方。
伏牛五臺(tái)。
南涉吳越。
西極秦隴。
名山勝剎。
皆有足跡。
行業(yè)精苦。
聲聞益彰。
旋里居香山寺。
寺業(yè)一新。
太守殷君三禮。
時(shí)為諸生。
知師最深。
奉之彌謹(jǐn)。
師為精舍。
立一小閣。
棲止其中。
復(fù)鍵結(jié)脩凈。
視昔尤勤。
誦佛號(hào)。
飲食寤寐。
未嘗輟聲。
寒暑昏曉。
未嘗就枕。
影不出山。
跡不入俗。
如是者六十馀年。
于公慎行。
嘗叩之曰。
上人口誦彌陀。
當(dāng)生極樂否。
師曰。
孰為彌陀。
孰為極樂。
吾心是也。
聲聲相續(xù)。
念念不忘。
自然五蘊(yùn)空六根凈。
而蓮花現(xiàn)矣。
西方極樂。
固在剎那。
豈懸遠(yuǎn)哉。
于。
服其言。
謂其有靈竅。
非徒事勤苦者。
買田一區(qū)為供。
師風(fēng)骨棱棱。
眉角巖嶄。
年近期頤。
行步距躍。
造一坐龕置榻右。
時(shí)時(shí)入中。
少坐而笑。
忽一日告終。
命促殷公。
至囑后事。
乃扶服入龕。
趺坐而化。
生弘治庚申。
卒萬歷癸巳。
年九十四也。

人物簡介

東國僧尼錄·奸僧
文定王后。
頗尚佛事。
有僧普雨者。
能文。
解佛經(jīng)。
夤緣宮禁。
廣設(shè)道場。
其費(fèi)萬計(jì)。
及文定升遐。
臺(tái)諫與太學(xué)生。
連章請(qǐng)誅。
命流于濟(jì)州府。
使邊協(xié)因事杖殺之。
林快之。
先是用普雨。
設(shè)兩宗禪科。
至是并罷之(芝峰類說)。
明宗朝。
妖僧普雨。
久作報(bào)恩寺住持。
欲移中廟陵寢于寺側(cè)。
以固其寺之勢。
乃誑惑文定王后。
謂宣陵近處有吉兆。
請(qǐng)遷中廟山陵于其地。
文定信之。
元衡逢迎慈旨。
脅持諸大臣安玹等依阿不敢違。
遂成遷陵之計(jì)。
于文定百歲后。
使得同兆。
而地勢卑下。
每年江水漲入。
文定之喪。
不得已更卜他處。
物議皆欲遷陵。
而以再遷為難而止(石潭日記)。
中廟初葬高陽。
與禧陵同塋。
壬戌元衡力贊文定。
遷于漢濱卑湫之地。
人莫敢言。
世傳。
遷陵時(shí)哭聲自壙中出。
役者無不聞。
翌年順懷世子卒。
越二年。
文定升遐。
又二年。
明廟升遐。
人謂遷陵之咎。
至壬辰。
靖陵被倭發(fā)掘。
臣民之至痛。
尚忍道哉(芝峰類說)。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明山東諸城人,字懋實(shí),號(hào)月林。嘉靖二十九年進(jìn)士。由行人擢刑科給事中,以上疏言事斥革為民。萬歷間擢左副都御史,陳吏治積弊。內(nèi)閣首輔張居正死后,奉旨偕中官張誠往江陵籍沒其家。
維基
邱蕣(1516年—1585年),字茂實(shí),號(hào)月林,山東諸城,進(jìn)士出身。
丘蕣自幼家貧,篤行好學(xué)。
嘉靖二十二年(1543年)舉鄉(xiāng)試第二,嘉靖二十九年(1550年)殿試中進(jìn)士,為行人司行人。
嘉靖三十三年,升刑科給事中。
嘉靖三十四年七月,倭寇六七十人在道路上流竄搶劫,從太平府朝南京進(jìn)犯。
南京兵部尚書張時(shí)徹等人關(guān)閉城門不敢出戰(zhàn),兩天后離開。
給事中、監(jiān)察御史紛紛彈劾張時(shí)徹等守城官員罪過,張時(shí)徹上疏解釋,詞語多閃爍言辭。
丘蕣上疏彈劾其欺騙,張時(shí)徹和侍郎陳洙被罷免。
當(dāng)時(shí)嘉靖帝長期不視朝,而嚴(yán)嵩掌控國事。
丘蕣彈劾大臣獨(dú)斷,朝綱廢弛,招致嚴(yán)嵩忌恨。
不久,他彈劾嚴(yán)嵩黨羽、寧夏巡撫謝淮、應(yīng)天府尹孟淮貪婪,謝淮被罷免。
同年,嚴(yán)嵩亦被罷免,丘蕣彈劾從嚴(yán)嵩處晉升的順天巡撫徐紳等五人,嘉靖帝罷免了其中三人。
嘉靖四十年,擔(dān)任戶科右給事中。
嘉靖四十一年,任禮科右給事中、刑科左給事中、兵科都給事中。
彈劾南京兵部尚書李遂、鎮(zhèn)守兩廣平江伯陳王謨、錦衣衛(wèi)指揮使魏大經(jīng)等人貪污求晉升,后下吏部考察,陳王謨被革職。
不久,又劾罷浙江總兵官盧鏜。
當(dāng)時(shí)蒙古進(jìn)犯通州,總督楊選等人被逮捕。
在蒙古撤退后,丘蕣率領(lǐng)同僚陳述善后事宜,并指出邊疆防衛(wèi)弊端。
嘉靖帝認(rèn)為丘蕣不早彈劾楊選,罰六十杖刑,斥為民,其馀官員被貶邊疆或雜職。
丘蕣歸鄉(xiāng)時(shí),只有一篋衣服,一束圖書而已。
隆慶初年,起為禮科給事中,他沒有赴任。
隨后,擢南京太常少卿,進(jìn)大理少卿。
因病罷免。
萬歷帝即位后,官員交相推薦。
張居正認(rèn)為丘蕣的行為是「怪行」,「非經(jīng)德也」,竟不予召用。。
張居正死后,萬歷十一年(1583年)秋,起丘蕣為右通政。
還未上任就被擢為左副都御史,坐一柴車赴任。
在入朝后,陳述吏治積弊八件事情。
他隨后上疏,稱當(dāng)時(shí)給事中魏時(shí)亮、周世選,御史張槚、李復(fù)聘因忤逆高拱被貶,文選郎胡汝桂以忤尚書被傾,應(yīng)當(dāng)甄別錄用。
御史于應(yīng)昌誣陷劉臺(tái)與王宗載同罪,王宗載被戍變而應(yīng)昌沒有罷官。
勞堪巡撫福建,殺侍郎洪朝選。
御史張一鯤監(jiān)應(yīng)天鄉(xiāng)試,王篆子王之鼎藉機(jī)中式。
錢岱監(jiān)湖廣鄉(xiāng)試,先期請(qǐng)張居正少子就試,恰逢張居正去世,遂私自選擇王篆子王之衡中式。
曹一夔身居監(jiān)察院,盛稱馮保為顧命大臣。
朱璉則結(jié)馮保為父,游七為兄。
此數(shù)人,應(yīng)當(dāng)重新定位,才能整治朝廷綱。
不久,他升任刑部右侍郎;萬歷帝起用魏時(shí)亮、周世選、張槚、李復(fù)聘、胡汝桂,削于應(yīng)昌、勞堪、張一鯤、曹一夔、朱璉籍,貶錢岱三級(jí)。
不久,跟隨中官張誠前往張居正家抄家。
五月初五至江陵時(shí),張家已餓死十馀口人。
官員至張家錙銖必究,取出黃金萬馀兩,白銀十馀萬兩,所得財(cái)產(chǎn)尚不及預(yù)計(jì)的二十分之一。
丘蕣不滿意,還要張家招出寄存宅外的二百萬銀兩,拷問當(dāng)中,張居正之子張敬修不勝苦刑,“自誣服寄三十萬金于(曾)省吾、(王)篆及傅作舟等”,后自縊身亡。
張敬修死前留下一封血書,指責(zé)邱蕣等人“含沙以架奇禍,載鬼以起大獄,此古今宇宙稀有之事。
”還直呼“邱侍郎”是“活閻王”,“奉天命而來,如得其情,則哀矜勿喜可也,何忍陷人如此酷烈!
三尺童子亦皆知而憐之,今不得已,以死明心。
于慎行曾給辦案的邱蕣寫信:“當(dāng)其柄政,舉朝爭頌其功而不敢言其過,今日既敗,舉朝爭索其罪而不敢言其功,皆非情實(shí)也。
……又江陵太夫人在堂,八十老母,累然諸子皆書生,不涉世事,籍沒之后,必至落魄流離,可為酸楚。
”勸他不要公報(bào)私仇。
丘蕣返京后,擔(dān)任刑部左侍郎,增俸一秩。
之后改為南京吏部尚書,萬歷十三年十二月,卒于任內(nèi)。
贈(zèng)太子太保,謚簡肅。
他的清廉、氣節(jié)為當(dāng)時(shí)輿論所稱贊。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1531—1588 【介紹】: 明山東東阿人,字無妄,號(hào)航隱。
于慎行兄。
諸生,工詩,才情超過乃弟,古賦尤佳。
有《龐眉生集》。
盧學(xué)禮 朝代:

人物簡介

維基
盧學(xué)禮(1543年—?
),字立甫、立夫,號(hào)趨庭,直隸大名府東明縣人,民籍。
隆慶元年(1567年)丁卯科順天府鄉(xiāng)試第七十六名。
萬歷五年(1577年)丁丑科會(huì)試第二百七十九名,登進(jìn)士第三甲第一百四十三名進(jìn)士。
授南召知縣,調(diào)山西臨汾縣知縣,以外艱去職。
服除,乃補(bǔ)東阿縣,浹歲召擢兵部武選司主事,升員外郎、車駕司郎中,出為兗州府知府。
期間與易登瀛修《兗州府志》,延請(qǐng)于慎行纂,萬歷二十四年(1596年)刊刻,共五十二卷。
復(fù)丁繼母憂,服除,復(fù)除湖廣襄陽府知府,二十八年七月升陜西按察司副使、整飭兆岷兵備。
與敕使忤,竟拂衣歸,歸不數(shù)月病逝。
金繼震 朝代:

人物簡介

維基
金繼震(1562年—?
),字長卿,號(hào)戴槐,直隸徽州府休寧縣人,民籍。
乙酉鄉(xiāng)試七十一名,萬歷十四年(1586年)丙戌科會(huì)試一百一名,登三甲第一百十名。
吏部觀政,任直隸浚縣知縣。
擢刑部主事,升員外郎,三十三年五月奉命往山東恤刑。
升郎中,三十五年大學(xué)士于慎行病逝,奉命護(hù)喪。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1563—1620 【介紹】: 即朱翊鈞。明朝皇帝。穆宗子。隆慶六年,穆宗死后嗣位。次年,改元萬歷。初年,張居正以司禮監(jiān)馮保為內(nèi)助,排高拱而為首輔,以天下為己任,整頓武備,清丈田畝,實(shí)行一條鞭法,國勢頗振。而神宗年少,頗以“大伴”(馮保)、“張先生”之約束為苦。萬歷十年十二月,張居正死未半年,即黜逐馮保。次年,追奪張居正官爵。此后,申時(shí)行當(dāng)國,遇事遷就。言官對(duì)奏,空有抗直之聲,其實(shí)徒爭意氣。萬歷中期,帝不臨朝,不批答章疏,不補(bǔ)缺官,政事荒怠日甚。自二十四年起,遣宦官赴各地征稅開礦,借此勒索。十余年間,民變迭起。帝寵?quán)嵸F妃,愛其所生福王朱常洵,以皇太后及群臣故,立長子朱常洛為皇太子,而奪嫡之疑時(shí)起。四十二年,福王赴洛陽就國,所給大量莊田,皆奪之民間,海內(nèi)騷然。朝臣門戶之見日深。其時(shí)后金(清)勃興,遼東形勢緊張。四十七年,楊鎬四路之師覆敗。軍費(fèi)匱乏,遂以遼餉為名,增賦三次。民窮財(cái)盡,內(nèi)外交困,明之滅亡,征兆已見。死于四十八年七月,距甲申之變,不滿二十四年。
明詩紀(jì)事·甲簽·卷一(上)
神宗諱翊鈞,穆宗長子,建元萬歷。
在位四十八年崩,葬定陵。
有集一卷。
(《野獲編》:今上以沖圣禦宇,張江陵相公進(jìn)《帝監(jiān)圖說》以勸講,內(nèi)列「圣哲芳規(guī)」、「任愚覆轍」二項(xiàng),以寓勁戒。
自是益勤史學(xué),更命進(jìn)講《貞觀政要》。
至十六年,閣臣進(jìn)太祖御劄在內(nèi)閣者,凡七十馀通。
上命留內(nèi)恭藏,因索累朝實(shí)錄進(jìn)覽,閣臣對(duì)以實(shí)錄成時(shí),史臣俱會(huì)同焚稿于芭蕉園,人間并無底稿,惟皇祖世宗特建皇史宬以藏列圣實(shí)錄寶訓(xùn),但冊樣稍廣,宜減為書冊,庶便展閱,容令中書官謄進(jìn),陸續(xù)上呈。
上允之。
由是金匱石室之藏,俱登乙覽矣。
于慎行《谷城山房集》:上初即位,好為大書,內(nèi)使環(huán)立求書者,常數(shù)十紙;而外廷臣僚得受賜者,惟內(nèi)閣講臣而已。
字畫遒勁,鸞回鳳舞。
時(shí)圣齡十馀歲矣。
丙子,張公位及慎行補(bǔ)入講幄,上顧相君曰:「新講官二人尚未賜與大字。
」內(nèi)使已濡墨俟,上遂大書二幅,賜位及慎行。
字畫比賜諸公者稍大,莊勁勝前。
時(shí)御齡已十五矣。
《續(xù)玉笥詩談》:司禮張維,薊人也,少侍今上春宮。
為予言上初學(xué)詩,詠新月云:「天邊一輪月,其形光皎潔。
可比圣人心,乾坤多照徹。
」帝王氣象,宛然二十字中。
錢謙益《列朝詩集》:上天藻飛翔,留心翰墨,每攜大令《鴨頭丸帖》、虞世南臨《樂論》、米芾《文賦》以自隨。
《勸學(xué)詩》一章,御書賜太監(jiān)孫隆刻石吳中者也。
內(nèi)府藏顏魯公書《孝經(jīng)》,命江陵相裝潢題識(shí),珠囊綈幾,未嘗一日去左右。
喪亂之后,朝士以百錢買得之。
魯公法書精楷,儼如《麻姑仙壇》,每章有吳道子畫,精彩映發(fā),手若未觸。
天球琬琰,零落人間矣。)

人物簡介

全臺(tái)詩
林朝崧(1875~1915),字俊堂(一作峻堂),號(hào)癡仙,又號(hào)無悶道人。臺(tái)灣臺(tái)中人,晚清秀才出身,日治時(shí)期臺(tái)灣最富盛名的傳統(tǒng)詩社「櫟社」創(chuàng)始人,臺(tái)灣豪族霧峰林家下厝林文明之養(yǎng)子。朝崧年少時(shí)即熱衷詩歌創(chuàng)作,1895年日本領(lǐng)臺(tái),時(shí)年廿一,與家人內(nèi)渡福建泉州,1897年一度回臺(tái),停留數(shù)月后再赴泉州,1898年移居上海,1899年自上海返臺(tái)定居。返臺(tái)后,他與洪棄生、賴紹堯、林幼春、陳瑚、呂敦禮、陳懷澄等詩友時(shí)相唱和作詩。1901年其詩題已出現(xiàn)「櫟社」之名,1902年他與侄子幼春—及彰化賴紹堯出面倡組櫟社,1906年櫟社正式組織化,以癡仙等九人為創(chuàng)始者。隨著1906年底臺(tái)南南社、1909年臺(tái)北瀛社的成立,臺(tái)灣三大詩社鼎足分立之勢乃告確定。1910年櫟社在癡仙主持下,于臺(tái)中舉行庚戌春會(huì),共有社員二十人、南北詩友三十一人參加,這是日治時(shí)臺(tái)灣詩社第一次大規(guī)模的共同集會(huì)活動(dòng)。1911年櫟社邀請(qǐng)梁啟超訪臺(tái),梁氏對(duì)癡仙、幼春叔侄之文學(xué)才華,深表肯定。癡仙晚年當(dāng)對(duì)兩件社會(huì)活動(dòng)十分投入,其一是臺(tái)中中學(xué)的創(chuàng)設(shè),其二是板垣退助所倡組的「同化會(huì)」。同化會(huì)由于臺(tái)灣總督府的打壓,旋歸失敗,癡仙經(jīng)此打擊,即以四十一之年病故。癡仙詩的內(nèi)容,多描述日本領(lǐng)臺(tái)后傳統(tǒng)文人苦悶無奈的心境,以及對(duì)祖國孺慕怨責(zé)的情緒,后作品則可看出逐漸強(qiáng)化對(duì)臺(tái)灣本土的認(rèn)同與關(guān)注。詩風(fēng)以感傷頹靡為主調(diào),文字清麗多姿,可說是日治前期臺(tái)灣頗具代表性的傳統(tǒng)詩人?! ×殖略姡壳巴ㄐ兄姹緸椤?a target='_blank'>無悶草堂詩存》,在他去世十馀年后,由櫟社詩友合力編輯,由鹿港信昌社印行,于昭和八年(1933)分成兩冊裝訂(上冊為一至三卷,下冊為四至五卷)出版。全書五卷,收錄各體詩共八百馀首,附錄詩馀一卷,共四十五題六十一首。龍文出版社「臺(tái)灣先賢詩文集匯刊」第一輯第八、九冊兩冊所收《無悶草堂詩存》,系根據(jù)原刊本復(fù)印出版,以下即以此版本為??钡妆?,另外收入散見于其他已出版詩集,或未出版櫟社詩稿的林朝崧詩。臺(tái)灣銀行「臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊」第七十二種所收《無悶草堂詩存》,乃根據(jù)原刊本重新打字,但有不少錯(cuò)字。。其詩另有一原始版本,名為《無悶草堂詩鈔》于1919~1923年連載于《臺(tái)灣文藝叢志》(未以單行本出版)。兩種版本所收作品頗有出入,但《詩鈔》所收總數(shù)較《詩存》多出不少。(廖振富撰)
無悶草堂詩存·書籍簡介
本書(一冊一八二面一○九、二○○字)分五卷、附「詩馀」一卷,林朝崧撰。朝崧一名俊堂,字癡仙,自號(hào)無悶道人;臺(tái)灣(今臺(tái)中)人。年二十一,值清光緒二十一年(乙未)割臺(tái)之變。后遂避亂桐城,轉(zhuǎn)徙申江;遍歷名山大川。既返故山霧隱,肆力于詩。當(dāng)光緒二十八年時(shí),倡設(shè)櫟社,更集諸同好互為唱酬,以宣泄抑郁無聊之氣;嘗以「無悶」署其堂,又以堂名題其詩集,意在斯乎!作者于民國四年捐館;越十七年,諸社友為之選輯「詩存」付梓。計(jì)卷一自乙未至庚子、卷二自辛丑至乙巳、卷三自丙午至庚戌,卷四自庚戌至王子、卷五自甲寅至乙卯,「詩馀」則未標(biāo)年分。
無悶草堂詩存·傅序
光緒辛卯(十七年),錫祺獲識(shí)林君癡仙于童子試場。時(shí)君年十七,早有能詩名。以君夙慧,繼以力學(xué),其于詞林中出一頭地,早為當(dāng)時(shí)能詩諸先輩所深期許。   滄桑變后,避亂桐城,轉(zhuǎn)徙申江,遍歷名山大川,益以助長其雄壯澎湃之詩思。既返故山霧隱,遂益肆力于詩。壬寅(二十八年)春,以無聊之極,思倡設(shè)櫟社,集諸同好互為唱酬,旁且誘掖獎(jiǎng)勸,不遺馀力。我臺(tái)詩學(xué)如斯其盛,即歸功于君之提倡,殆非過言。自是之后,所感愈多,所為詩因之而夥。年四十一,而無悶草堂詩集積稿已若干卷。   捐館以來,十有七年于茲矣。我社創(chuàng)立首功者之謦欬,無從復(fù)接;所可接者,祗此數(shù)卷之遺音。乃時(shí)至今日,未為之傳,為社友者,何以自慰?為后死者,又何以能辭其責(zé)?客年春,君之從弟林君獻(xiàn)堂敦囑錫祺陪同社陳君懷澄、陳君聯(lián)玉同事選輯,克期梓行。憶君在日,一詩之出,人爭傳誦,今則詩猶是也,似無須強(qiáng)為去取。然于適興之作或擊缽之吟,則亦有以毋錄為議者,因以勉從割愛。選輯既定,謹(jǐn)以數(shù)語,弁其卷端。至其詩詞之工雅與其寄托之遙深,讀者自知,不必贅也。   櫟社創(chuàng)立三十年辛未首春,傅錫祺鶴亭序。
無悶草堂詩存·林序
曷言乎詩?情郁而不能無宣,意感而不能無作是已。曷言乎詩人?思必深,視必銳,立辭必誠是已。勞人思婦之所為,有不期工而自工者,雖詩人蔑以加也。至若言人人所欲言而又不能言,見人人所習(xí)見而又若無所見,則詩人之過人遠(yuǎn)矣。   從兄癡仙先生幼即耽詩,為諸生,不日課舉子業(yè)而課詩。滄桑之后,詩酒兩嗜,無日不飲,無飲不醉,而亦不醉無詩。所著無悶草堂詩集,含思宛轉(zhuǎn),托興綿渺,務(wù)為雅俗共賞之音。   回憶三十年前,兄嘗以擊缽吟號(hào)召,遂令此風(fēng)靡于全島。有疑難之者,兄慨然曰:『吾故知雕蟲小技,去詩尚遠(yuǎn),特藉是為讀書識(shí)字之楔子耳』。嗟乎!兄非獨(dú)擅為擊缽吟已也;且今之無悶草堂集中,亦體兄之意,不錄擊缽吟。然而吾必述是寥寥數(shù)語者,以為非此則不足以知其人而讀其詩也。   兄下世十七年,摯友鶴亭、槐庭、豁軒、太岳日以遺集付梓為念。顧以南強(qiáng)善病,一再因循。去年秋褉,復(fù)有以為言者,鶴、槐二公力用選校自任,君子成人之美意良可感。而吾癡仙之苦心,亦將乘吾土文藝復(fù)興之機(jī)共見于當(dāng)世;所關(guān)至大,吾又惡可無言?   一九三一,從弟獻(xiàn)堂序于霧峰。
無悶草堂詩存·林序
吾島自斯庵以來而有詩;吾邑詩人,至丘丈仙根而大著。
島系中絕,諸老播遷,當(dāng)鶯喑燕啞之交,有作唳鶴哀猿之逸響者,則叔父癡仙先生是已。
嘗試論之:先生之詩,當(dāng)其轉(zhuǎn)徙桐城、歇浦間,勝賞既多,時(shí)有『小謝清新、太白俊發(fā)』之語。
及其歸隱故林,雖豪氣未除,而機(jī)心已茁,則頗雜以『玉溪恢詭、昌谷詰曲』之風(fēng)。
三十以外,憂患飽嘗,乃折而學(xué)陶、學(xué)杜、學(xué)韓、學(xué)白,正如周處自游俠少年、射虎斬蛟,一變至道耳。
  初,吾輩常見先生于妓筵歡飲中,身不離席,口不絕談。
次韻和丘仙老所寄「秋感」八律,驚嘆無已。
迨及中歲,則又見其一字未安,苦吟移晷。
及今思之,非先生之才有時(shí)屈,蓋先生之益以善用其才,獨(dú)奈何其不永年也!
  修,先生之猶子也,私淑久而情誼深。
少先生五歲,今茲五十有二,距先生之卒十七年矣。
歲月蹉跎,于無悶草堂遺文,曾不能有涓滴之助。
往歲盍簪之會(huì),從叔灌園始議剞劂,同社贊之;鶴亭、槐庭、豁軒三君子,又力任選校之勤。
坐觀厥成,此實(shí)修所深感而重愧者焉。
  抑修尤有不能已于言者,以為斯集之出,上不必思齊于古人,下不必求知于后世;乃所愿則并世才人,有能諒其抱不得已之苦衷而又處于無可如何之境遇者,時(shí)取一卷置諸醇酒婦人之側(cè),薦以銅琶鐵板之聲,則癡仙之為人,固可旦夕遇之也。
天乎痛哉!
  辛未(民國二十年)六月,兄子資修謹(jǐn)序。
無悶草堂詩存·題詞
鯉魚城中春駘蕩,微吟側(cè)帽獨(dú)來往;刺桐花下馬蹄驕,少年意氣干云上。撞破家居不足悲,早知誤國是纖兒;工愁燕子驚新壘,忍死鷦鷯戀故枝。萍花吹夢沈消息,賤子關(guān)河走覓食;分作天涯海角人,怨鶴凄猿苦相憶。感時(shí)筆硯盡教焚,談瀛客至動(dòng)訊君;詩史世爭推子美,罪言人解說司勛。舊夢剎塵都了了,底事景榕頭弗掉?野史亭荒話赤烏,遺民集在歌朱鳥。無淚可揮惟說詩,不堪著手屬枯棋;分明叱雪驚霜地,惆悵殘山腃水時(shí)。漫道仙人在島上,樓臺(tái)眼底皆無恙;我來天外訪安期,落花已把金棺葬。筍束遺編付阿咸,臣家癡叔本非凡;勛名一任銷銅柱,箸述居然出鐵函。白頭嗟我垂垂老,金揀沙披時(shí)見寶;開卷紛紛墮筆花,登堂落落思文藻。隱霧人歸山亦空,峰頭望月天濛濛;每依南斗頻瞻北,不信西流偏向東。江山悠悠草雞死,藤牌未必?zé)o男子;劍南家祭莫傷心,他日谷音留信史。義熙甲子悲悁悁,人生不幸以詩傳;下君濁酒五千卷,遲我扁舟三十年。   民國二十年辛未三月,泉州蘇大山蓀浦。

人物簡介

詞學(xué)圖錄
劉永濟(jì)(1887-1966) 字弘度、宏度,號(hào)誦帚,晚年號(hào)知秋翁,室名易簡齋,晚年更名微睇室、誦帚庵。湖南新寧人。著名古典文學(xué)家。畢業(yè)于清華大學(xué)語文系。歷任沈陽東北大學(xué)教授,武昌武漢大學(xué)教授兼文學(xué)院院長,浙江大學(xué)、湖南大學(xué)及武漢大學(xué)語文系教授、湖南文聯(lián)副主席,中國作家協(xié)會(huì)武漢分會(huì)理事。對(duì)屈賦和《文心雕龍》研究頗深。有《屈賦通箋》、《文心雕龍校釋》、《唐人絕句精華》、《唐樂府史綱要》、《文學(xué)論》、《十四朝文學(xué)要略》、《詞論》、《微睇室說詞》、《誦帚庵詞》等。
劉永濟(jì)詞集·席序
近儒朱鼎甫嘗謂:小學(xué)、駢文,在清代為復(fù)古,其說誠然,而未盡。竊以為近世小學(xué),能創(chuàng)通字例之條,直窺古始,乃返于魏晉以前;若駢文,乃所謂通變者耳。推之于詞,亦猶是矣。詞之為技,大衰于明,而振起于清初,極盛于近數(shù)十年間。四五鉅子,接踵相望,蔚為大國,不獨(dú)擅其能事,而于唐、五代、宋人詞集,??笨加喼u(píng)騭流別之當(dāng),其學(xué)殆非駢家所能逮。蓋守而能變,變而后大者。予友劉君誦帚適遘斯會(huì),少時(shí)受詞法于朱、況兩先生,由是以名其家,而涉詞以教于上庠者垂三十年。論詞則一主況先生,兩條理之加密,校古詞集尤勤,又嘗創(chuàng)定律譜,其學(xué)深而功至,故發(fā)于章闋,能擷古人之菁英,顧規(guī)廡一家,意非所屑,不追時(shí)好。為夢窗詞,而往往似白石,意其胸襟性情或近之歟?而君固弗自限也。學(xué)古不以古人自限,吾又安敢以詞人目吾誦帚哉?君治文學(xué)專于楚詞,箋屈原賦累數(shù)十萬言,終定為屈賦學(xué)五種;復(fù)校釋君家彥和文心之書,善析名理。其為學(xué)自先秦以迄宋元,而必以魏晉南北朝為之樞紐。往歲著文學(xué)史至隋而止,有斐然之觀,可謂修詞立其誠者也。平居遇事,侃侃直抒胸臆,持論不為媕婀。風(fēng)神簡貴,而亦平易近人。治事有程,起居有節(jié),當(dāng)其耆年,無異少壯,貌臒而神王,發(fā)無一莖白者。葆嗇而身益健,閎覽而識(shí)日高。其述造足以信今而傳后,械樸壽考作人之什,于君征之矣。予辱君知厚,重以通家之誼,自顧所學(xué)不逮遠(yuǎn)甚,且病懶無所就。然君動(dòng)輒咨諏以為可語于古,不以淺見寡聞薄之也。又自顧知交中多吳越士,往往擅詞名而生平不諳倚聲,未嘗習(xí)為詞,每讀其人與君之作,嘆服而已,不能酬和也。君既定詞為四集,因勸其寫印,使流傳天壤間,君終諾之。有自序說流派與己學(xué)詞淵源甚具,其意悱惻,其詞隱約,若呼古人而欲出之者,其甘苦則君之所獨(dú)知不欲論。論君學(xué)行,可以為后生法式者。及其老而傳學(xué),人爭趨之,亦莊生所謂耆艾人而有經(jīng)緯本末者,此君之所以取重于世也歟。今茲秩登七十,值其生辰,請(qǐng)誦君燕樂之篇,致語成序,即用為君壽,儻亦相視而莞爾乎。 一九五七年歲次丁酉席啟駉序
劉永濟(jì)詞集·自序
人生有情不能無感,感而不能無言。其言之歡戚,情之哀樂寄焉。其情之哀樂,世之治亂系焉。此詩歌之所由作也。詞體晚出,所以寄情尤愈于詩歌,蓋其曲調(diào)之低昂,節(jié)拍之舒促,恒足以表其情之暢郁,盡唱嘆之致。竊嘗合古詞人之作觀之,其發(fā)唱之情雖至夥,要不出乎哀樂,而世之治亂,即因以見。其有專為一己之通塞,或且但為游目騁懷而作,固不可一繩以此義。然詞人抒情,其為術(shù)至廣,技亦至巧:或大聲疾呼,或呻吟宛轉(zhuǎn);或徑情質(zhì)言,或旁見側(cè)出;或掩抑零亂,迷離惝恍;或言在此而意在彼;或且流為跌宕怪神,不可為訓(xùn)。然而,茍其情果真且深,其詞果出肺腑之奧,又果具有民胞物與之懷,而又若萬不得已必吐而后快之勢,則雖一己通塞之言,游目騁懷之作,未嘗不可以窺見其世之隆污,是在讀者之善逆其志而已。試略數(shù)之,則有身居臺(tái)輔,出其緒馀,為酒邊燈外,宴樂賓朋之資,因而感嘆歲時(shí),沉吟衰盛,而雅志不遂之苦,世運(yùn)升降之故,往往流露其中。亦有生于華廡而志思恬逸,天授奇懷,悲多樂寡,花朝月夕,自然生感,其詞危苦阨塞,如怨如慕,如不得已。亦有遭際昏朝,遠(yuǎn)斥殊城,情煙邑而難申,魂屏營而靡止,則感喟節(jié)物,留念盈虛,不能自已于言。亦有嘉遁之士,放跡巖岫,一觴一詠,自適其適?;騽t縱情曲蘗,寄興絲竹,當(dāng)其酣適,視生死若朝暮;或則嫚?wèi)蛭圪v以溷于俚俗,務(wù)為詼詭,恣肆不莊,聊為快意;或則托志思婦,以寫其懷才不遇之意,因而粉香脂瑩,云發(fā)月眉,以形其美;曳羅綺,被珠玉,瓊闥繡幃,金爐沉水,以稱其情。麗其言乃亦柔媚宛曼,動(dòng)魂蕩魄。亦有世值屯邅,身丁離亂,易姓移代,矢志靡他,堅(jiān)貞不屈而彷徨山澤,觸物興悲。或則閔念衰危,志存拯救,則已無及,乃俯仰興懷,呼天斫地,其音慘烈而情悲壯。亦有羈棲流離,星程月駕,維舟荒溆,稅馬涼驛,聽鳥生悲,看花隕涕,其聲凄悱,使誦之者黯然而不歡。此其人之情雖萬變,其詞雖千殊,要不難由之推見其所遇之世,而此體之封城亦緣是而始大,故能截然與詩賦畫境,蔚成大國。予少時(shí)得古今詞集于姑丈松琴龍先生家。久之,亦稍習(xí)為之,而不自知其不合也。既壯,游于滬濱,適清社己屋,騷人行吟,若蕙風(fēng)況先生、彊村朱先生,皆詞壇巨手,均寓斯土,偶以所作浣溪沙(“幾日東風(fēng)上柳枝,冶游人盡著春衣,鞭絲爭指市橋西。寂寞樓臺(tái)人語外,闌珊燈火夜涼時(shí),舞馀歌罷一沉思?!保┱?qǐng)益蕙風(fēng)先生。先生喜曰:“能道沉思一語,可以作詞矣。詞正當(dāng)如此作也?!毙闹擞瞄L者誘掖后生之雅意,然亦私自喜。時(shí)彊村先生主海上漚社,社題有綠櫻花、紅杜鵑分詠。予非社中人,蕙風(fēng)命試作,彊村見之曰:“此能用方家筆者。”予謹(jǐn)受命,然于此語不甚解也。及歷世既久,更事既多,人間憂患,紛紜交午,有不得不受,受之而郁結(jié)于中,有不得不吐者,輒于詞發(fā)之。復(fù)值日寇入侵,而竊祿者阘茸淫昏,絕無準(zhǔn)備,國勢危于累卵,中情激蕩,所為漸多,斯事之艱苦,亦知之漸深,然衡以古詞人之所為,每以自愧。而所遇之世有非古詞人所得想像者,其艱屯則且倍蓗之,故其所以為言,有非可范以往矩者,既已不得起朱、況兩先生而質(zhì)正之,終恐棄之亂煙衰草中耳。爰以暇日,刪存一二,斷自辛未,迄于今茲。既竟,因述予學(xué)詞所由,及甘苦所得于此,且以志兩先生誘掖之雅意焉。 一九四九年歲次己丑,劉永濟(jì)自序于武昌武漢大學(xué)寓樓
劉永濟(jì)詞集·錄稿后記
予曾于己丑年,都錄辛未以后所為詞,分為三集,曰語寒,曰驚燕,曰知秋,共二百有馀闋,并為自序一首,以述予作詞緣起。
后更檢閱,覺其中譏諷時(shí)事、憂生憫亂之作,不出文人舊習(xí),一憑主觀所覺,于卅年來客觀存在中,巨大歷史變革絕無反映。
其發(fā)抒心情、流連光景之詞,亦不出布爾喬亞意識(shí)形態(tài),殊無存稿之價(jià)值,偶讀高爾基回憶錄,自稱曾思將其中“從革命中估計(jì)知識(shí)份子作用”之謬見刪去,繼思留此以告世人,有何不可;且舉列寧“人當(dāng)自錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)”一語以自解,謂留之使世之以主觀論事者知其非。
然則予亦可以高爾基此語自解,存之使世人知我之過。
己丑以后,精力日衰,吟事漸廢,數(shù)年之中所作才廿馀闋,因附前三集后,曰翠尾集。
蓋亦有孔翠自憐之意焉。
時(shí)一九五七年丁酉也。
老友露絲席君謂予是歲七十初度,慫恿寫印分贈(zèng)知交以為紀(jì)念,并惠贈(zèng)大序一首,劍農(nóng)李君聞而和之。
乃姑取前后所錄各詞重加厘定,而記其存稿之故如此。
丁酉以后,所作愈少,今復(fù)擇其可備省覽者,合之前所錄共二百闋。
自念畢生所作本無可觀,于無可觀之千百中,取此區(qū)區(qū)聊以存數(shù)十年之蹤跡,供把玩耳。
何可公之世人哉?
然則高爾基之說于予實(shí)比擬非倫,又何可借之以自解?
一九五九年十月錄稿后記。
共 10 首