嗚呼。賢邪進(jìn)退。系世道消長。士林之禍。自古有之。而未有慘于己卯。己卯諸賢之前后死若竄者甚多。而沖庵先生。受禍最酷。至今聞?wù)咝捏@魄奪。見有尋師友談道學(xué)者。輒掩口而相戒曰。不聞神武上變之事乎。士氣萎靡而不振者殆數(shù)十年。憸小之兇于人國。乃至于是矣。逮乎仁廟末命復(fù)官。宣廟初年贈(zèng)謚。人始稍稍知君子小人之別。一邦之士論乃定。然而新學(xué)后生。徒知己卯諸賢之為可師法。而其居家行誼。立朝言論。不能盡記于斬伐銷鑠之馀。多士慨然?？志靡鏌o傳。先生之孫金掌令聲發(fā)。一日謂不佞曰。夫以吾先祖之卓卓。而墓道尚闕顯刻。是實(shí)斯文之欠典。而不肖孫之責(zé)也。敢徼惠子一言。愿子圖之。噫。詩不云乎。高山仰止。景行行止。不佞生晚。常恨未得趨承下風(fēng)于函丈之間。今于不朽之托。安敢以文辭衰拙。不足以自效為解。而重孤慕用之誠乎。謹(jǐn)按狀。先生姓金。諱凈。字元沖。沖庵號也。新羅敬順王之后。六代祖將有。版圖判書。始家于報(bào)恩。曾祖諱滸。平澤縣監(jiān)贈(zèng)都承旨。祖諱處庸。贈(zèng)兵曹參判?？贾M孝貞。戶曹正郎贈(zèng)吏曹判書。妣金海許氏。判官允恭之女。以成化丙午。生先生。生有異質(zhì)?？》f出人。學(xué)語便知文字。未十歲。已通四書。一經(jīng)不待提誨。能自課勉。常語同游諸兒曰。大丈夫生斯世。偏小如此邦。不足為也?？挥械菛|山之志。年十四。中別試初試第一名。辭以年幼。不赴會(huì)試曰?？婆e之文。不足學(xué)也。沈潛圣賢書。夜以繼日。十五而孤。持喪悉遵禮制。事母夫人。至誠色養(yǎng)。十九。中司馬。二十二。擢文科狀元。旋拜正言。選玉堂修撰。賜暇書堂。歷兵曹佐郎正郎副校理獻(xiàn)納。為養(yǎng)除忠清都事。召拜校理。薦吏曹正郎。又乞外出。補(bǔ)淳昌郡守。乙亥。章敬王后賓天。先生與潭陽府使樸祥上疏。請復(fù)立慎氏。伸無辜廢處之冤。絕以妾為妻之譏。且言樸元宗等脅制君父。放逐國母。萬世之罪人。今雖已死。明正其罪。使后世灼然知分義之不可犯。則人倫之本。正始之道。澄澈光明。如天地晦塞而開豁矣。疏上。臺(tái)官以為邪論。力請鞫問。事將叵測。賴大臣之救。徒配于報(bào)恩之含琳驛。自是廷論角立。至丙子。始以先生言為是。交章請放。遂蒙赦還家。即往嶺東。遍踏名區(qū)。仍入俗離山寺。讀書三冬。無意仕宦。朝廷啟請召還。丙子。敘拜司藝。丁丑。擢應(yīng)教典翰。皆不赴。秋。升通政為副提學(xué)。陳情乞免。至于四五。時(shí)靜庵趙先生與先生結(jié)道義交。最蒙恩眷。移書敦勉。上亦召旨絡(luò)繹。先生不得已赴命。拜同副承旨。轉(zhuǎn)至都承旨。俄命升秩吏曹參判。兼弘文館提學(xué)同知經(jīng)筵事。旋授大司憲行副提學(xué)同知成均館事。己卯。以大司憲歸覲。上疏乞解職終養(yǎng)。不許。特升資憲大夫刑曹判書。又兼藝文館提學(xué)。先生血誠控辭。每日晨起詣闕呈疏。不許則仍赴公衙。日日如是。殆數(shù)月而終不允準(zhǔn)。至如兼帶兩館提學(xué)。世所罕有。人益榮之。先生感激殊遇。與同德諸賢。竭誠建白。革弊興化。如請罷昭格署。以正祀典?？朽l(xiāng)約。以教民彝。講明小學(xué)。以敦蒙養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)賢良科。以收賢俊。追削靖國功臣之濫參者。以杜倖門者。皆流俗之所駭異。勛戚之所切齒也。群猜眾怒。讒搆日積。洪景舟與袞、貞謀。先以不測之言?？謩?dòng)宸聽。請開神武門。稱受密旨。潛納小牘。脅召大臣。夜起大獄。先生與大司憲趙光祖等十八人。一時(shí)收系。供畢獄具。并當(dāng)以死。首相鄭光弼牽裾泣諫。太學(xué)生三百馀人。伏闕號哭。始許減死。論先生杖配錦山。錦距報(bào)恩百馀里。先生之母病危劇。告于錦倅。乞馳往面訣。還途。聞金吾郎押移珍島。即偕還配所。權(quán)臣有修郤者。論以亡命拿鞫。置對獄中。裂衣帛上三疏。白見冤狀。決百棍安置濟(jì)州。翌年。論者又起而甚之。遂賜自盡。聞命色不變。呼酒快飲。移書兄弟。勉以善養(yǎng)老母。作絕命辭以見志。春秋三十六。明年辛巳。返葬于清州苦海山下。曾所卜筑之地。夫人恩津宋氏。進(jìn)士汝翼之女。無后。取兄參奉光之次子哲葆為嗣。宣廟初。退溪先生入筵中。因上問啟曰。中廟將興三代之治。趙光祖、金凈、奇遵等。協(xié)心贊襄。四方風(fēng)動(dòng)。見擯者搆捏。網(wǎng)打士流。皆由南袞、沈貞。上命奪袞、貞等爵。丙子。遣禮官致祭。賜謚文簡。博聞多見曰文。居敬行簡曰簡。先生天分甚高。識(shí)見超邁。安和而莊重。敦大而輝光。孝友出天。至行純備。學(xué)業(yè)精深。門路最正。篤信小學(xué)書。尊尚近思錄。立言制行。動(dòng)遵古訓(xùn)。平居。終日端坐。門庭蕭然。絕無雜賓。唯與數(shù)三賢益。討論奧義。專心于主靜工夫。不問家人產(chǎn)業(yè)。騶直不入于門。祿俸先班于親戚之貧者。不樂榮進(jìn)。常懷急流勇退之志。雅好泉石。每遇佳處。倘佯忘返。蕭然有出塵之想。奔義如不及。疾惡若將浼。于書無所不讀。一掛眼終身不忘。文法西京。詩學(xué)盛唐。雄健俊逸。絕不沿襲陳言。惜乎。其在世苦短。遺失又多也。時(shí)新刊近思錄。多士求序跋于諸賢。靜庵固讓于先生。其見重如此。退溪答人書曰。沖庵學(xué)問。高于人一等。有此見識(shí)。而終不得行其志。豈不悲哉。斯真定論也。世之論者?；蛟萍好T賢負(fù)荷太重。設(shè)施無漸。不能調(diào)適時(shí)宜。以至于此。嗚呼。豈其然乎。中廟立國于大亂之后。銳意更化。一新污習(xí)。簡任賢才。虛己以聽。此誠千載一時(shí)也。士生斯世。不遇則已。遇則當(dāng)盡所學(xué)。豈可循常守故。茍焉而已。若其倘來之禍福。關(guān)時(shí)運(yùn)系興喪。天地之有所憾。于先生何預(yù)焉。雖然。天運(yùn)無往不復(fù)。是非不待百年。列圣崇獎(jiǎng)。儒林興勸。以至于今。為士者皆知善之當(dāng)為。惡之不可為。為善者雖死亦榮。不善者雖生如死。一線正論。終不泯滅者。伊誰之力也。銘曰。