【生卒】：?—1370 【介紹】： 元明間僧人。浙江象山人，俗姓朱，字楚石，小字曇曜。出家后居嘉興天寧寺。明初太祖建法會(huì)于蔣山，征江南成德高僧，琦為第一。學(xué)行為當(dāng)世所推崇，禪寂之外，專(zhuān)志凈業(yè)。自號(hào)西齋老人。所作西齋凈土詩(shī)數(shù)百首，皆蘊(yùn)含凈土宗教義以勸世。

梵琦。字楚石。小字曇曜。象山人。姓朱氏。出家海鹽天寧永祚寺。得法于徑山元叟端和尚。元英宗詔令金書(shū)藏經(jīng)。聞譙樓鼓聲?；砣淮笪?。遍主法席。名滿(mǎn)夷夏。泰定中住當(dāng)湖福臻院。晚歸天寧。筑西齋退老。明興再被詔徵。建法會(huì)于蔣山。琦居第一。賜伊蒲供于文樓。洪武三年秋。召問(wèn)鬼神之理。館于天界寺。示微疾。書(shū)偈曰。真性圓明，本無(wú)生滅。木馬夜鳴，西方日出。書(shū)畢而化。賜謚佛日普照慧辯禪師。宋濂為撰塔銘。銘曰：大監(jiān)密旨馀十傳，妙喜起蹴龍象筵。有如大將據(jù)中堅(jiān)，鐵卒十萬(wàn)佩櫜鞬?；蛴|之者命發(fā)懸，誰(shuí)歟五世稱(chēng)象賢。佛日曉出瀛海壖，紅焰閃閃行中邊。流光所至無(wú)幽玄，憶初飛錫來(lái)北燕。彤樓畫(huà)閣金星躔，一擊三際皆廓然?；鹬行路笄鍍羯?，紺色涵空絕蔓牽。自茲口噴百丈泉，洗滌五濁離腥膻。內(nèi)而諸夏外朝鮮，紛紛來(lái)者人駕肩。示以實(shí)相非空言，塔廟赫赩名山川。一佛能變?nèi)f與千，會(huì)萬(wàn)歸一道則全。不識(shí)誣為有漏緣。帝敕中使來(lái)傳宣。鐘山說(shuō)法超沈綿。萬(wàn)人瞻依曲兩拳。一朝入滅同蛻蟬。西方彈指即見(jiàn)前。白玉樓閣琉璃田。金鈴寶樹(shù)演真詮。師之往矣神弗遷。寂光常定無(wú)偏圓。我作銘詩(shī)翠琰鐫。昭朗盛業(yè)垂年年。愚庵及公有悼楚石詩(shī)云：潦倒奚翁的骨孫，高年說(shuō)法屢承恩。麻鞋直上黃金殿，鐵錫時(shí)敲白下門(mén)。煩惱海中垂雨露，虛空背上立乾坤。秋風(fēng)唱徹?zé)o生曲，白牯貍奴亦斷魂。錢(qián)與善曰：曹溪五派臨濟(jì)下，妙喜遞傳元叟，而琦公嗣之，有六會(huì)錄，流布叢林。電坼霜開(kāi)，金聲玉振。姚廣孝亦謂琦公于凈業(yè)一門(mén)，至老力行不懈。后云溪宏禪師亦推琦為明宗師第一。有凈土、和陶諸詩(shī)。北游鳳山，西齋三集。自楚石倡詩(shī)，教于永祚。正、嘉、隆、萬(wàn)間，詩(shī)僧輩起，吟派之盛，于茲為最矣。

字楚石，小字曇曜，族姓朱氏，象山人，居海鹽天寧寺。明初，徵至京建法會(huì)，賜第一座。有《北游》、《鳳山》、《西齋》三集。

行實(shí) 師諱梵琦。楚石其字也。寧波府象山縣人。姓朱氏。年九歲。授經(jīng)于訥翁謨公。十六剃染。閱楞嚴(yán)經(jīng)有省。隨元叟端公入京。聞西樓鼓聲。汗如雨下。因偈曰。捉得紅爐一點(diǎn)雪。卻是黃河六月冰。見(jiàn)元叟。元叟許可。會(huì)報(bào)恩虛席以待。師勉赴。而筑室西齋。為終焉之計(jì)。師形軀短小。而神觀(guān)精朗。舉揚(yáng)正法。無(wú)愧妙喜。世壽七十五。僧臘六十三。有六會(huì)語(yǔ)錄行世。 上堂 除夜小參。善哉三下板。知識(shí)盡來(lái)參。既善知時(shí)節(jié)。吾今不再三。諸仁者。一舉更不再舉。今已再舉。一聞更不再聞。今已再聞。頭頭上明。物物上了。如理如事。亙古亙今。不是涅槃心。亦非正法眼。恁么恁么。三世諸佛祇言自知。不恁么不恁么。六代祖師無(wú)啟口處。設(shè)使言前薦得。猶為滯殼迷封。假饒句下精通。未免觸迷狂見(jiàn)。今紅爐上拾得一點(diǎn)雪?？菽旧霞R些子花。與你諸人赴個(gè)時(shí)節(jié)。殘燈隨臘盡。爆竹送春來(lái)。復(fù)舉盤(pán)山云。向上一路。千圣不傳。慈明云。向上一路。千圣不然。妙喜云。向上一路。熱碗鳴聲。師云。三大老盡力道。只發(fā)明得向下一路。若是向上一路。驢年未夢(mèng)見(jiàn)在。 普說(shuō) 上堂。舉僧問(wèn)乾峰。十方薄伽梵一路涅槃門(mén)。未審路頭在什么處。峰以拄杖畫(huà)一畫(huà)。云在這里。師云。白云萬(wàn)里。僧舉前話(huà)問(wèn)云門(mén)。門(mén)云。扇子??跳上三十三天。筑著帝釋鼻孔。東海鯉魚(yú)打一棒。雨似盆傾。師云。白云萬(wàn)里。忽有人出來(lái)。問(wèn)天寧與么批判。還愜得二大老意么。向他道白云萬(wàn)里。呵呵呵。啰啰哩。啰啰哩。啰啰哩。剎剎塵塵知幾幾。十字街頭石敢當(dāng)。忽然吸竭滄溟水。你輩茄子瓠子那里知得。拍禪床便起。 當(dāng)晚小參。僧問(wèn)諸佛不出世。祖師不西來(lái)。佛法遍天下。談玄口不開(kāi)。既是佛法遍天下。為什么談玄口不開(kāi)。師云。南斗七。北斗八。進(jìn)云。未審此理如何。師云。去去西天路。迢迢十萬(wàn)馀。乃云。人天眾前激揚(yáng)此事。也須是本分衲僧始得。若非本分衲僧。未免遭人怪笑。只如適來(lái)禪客立個(gè)問(wèn)頭。恁么答他。卻理會(huì)不得。再舉一遍。既是佛法遍天下。為什么談玄口不開(kāi)。檐聲未斷前宵雨。電影還連后夜雷。 結(jié)夏小參。僧問(wèn)如何是山里禪。師云。胡孫上樹(shù)尾連顛。進(jìn)云。如何是城里禪。師云。十字街頭一片磚。進(jìn)云。如何是村里禪。師云。扶桑人種陜西田。進(jìn)云。謝師答話(huà)。師云。蒼天蒼天。乃云。衣食養(yǎng)壽命。一日不可無(wú)。糞埽敵寒暑。粗糲療形枯。昨日三春。今朝九夏。何不趁色身強(qiáng)健時(shí)。撥教生死路頭明白。要去便去。要住便住。誰(shuí)障得你。誰(shuí)礙得你。豈不俊哉。豈不快哉。且道生死路頭作么生撥。空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過(guò)。橋流水不流。若不會(huì)。與你下個(gè)注腳?？帐职唁z頭。驟馬上高樓。步行騎水牛。鬧處冷湫湫。人從橋上過(guò)。飯?zhí)}頭受餓。橋流水不流。撥火覓浮漚。時(shí)不待人。參。復(fù)舉圓覺(jué)經(jīng)云。居一切時(shí)。不起妄念。于諸妄心。亦不息滅。住妄想境。不加了知。于無(wú)了知。不辨真實(shí)。師云。若然。道有也得。道無(wú)也得。向上也得。向下也得。得也得。不得也得。數(shù)片白云籠古寺。一條綠水繞青山。 示眾 師云。一朝村院主。萬(wàn)劫出頭難。大難大難。若是個(gè)漢。佛語(yǔ)祖語(yǔ)不教蘊(yùn)在胸襟。掉向他方世界。何況世間淺近之學(xué)。便誦得四韋陀典。但增妄想?？白魃趺?。食人涎吐。未有了日。不如無(wú)事好。見(jiàn)我道無(wú)事。便作無(wú)事會(huì)又爭(zhēng)得。若要真?zhèn)€無(wú)事。須下死工夫。大死一回。死中得活。便能超毗盧。越釋迦。百匝千重。七通八達(dá)。祖師巴鼻。向上宗乘。盡與埽除。不勞拈出。云門(mén)云。我今日共你說(shuō)葛藤。屎灰屎火。泥豬疥狗。不識(shí)好惡。屎坑里作活計(jì)。汝若跳出屎坑。卻來(lái)山僧手里吃棒。 示眾?？催@般時(shí)節(jié)。有志學(xué)道兄弟那里放包。從上來(lái)建立門(mén)庭為什么事。可但為你幾鄉(xiāng)親法眷。圖口腹。恣無(wú)明。成群作隊(duì)。造地獄業(yè)。佛法禪道推向一邊。爭(zhēng)知業(yè)報(bào)卒亸避不得。刀山劍樹(shù)。鑊湯爐炭。無(wú)人替代渠。如今大方叢林。兵變以來(lái)。南北東西。萬(wàn)中無(wú)一。因什么如此。蓋是惡貫滿(mǎn)。業(yè)果熟。自作自受。更教誰(shuí)承當(dāng)。祖師勸你出家。終不但為衣食名利拋鄉(xiāng)別井也。只為生死事大。無(wú)常迅速。尋師訪(fǎng)友。切切究明。噴地一發(fā)。成佛作祖去。報(bào)父母深恩去。度脫天下人去。既不如此。因何出家。冷地思量。古風(fēng)大好。饑則乞食。寒則補(bǔ)衣。日中一餐。樹(shù)下一宿。旅泊三界。示一往還。永斷無(wú)明。方成佛道。豈不見(jiàn)無(wú)業(yè)國(guó)師示眾云。古人得意之后。茅茨石室。折腳鐺里煮飯吃過(guò)三二十年。名利不干懷。財(cái)寶不為念。大忘人世。隱跡巖叢。君王命而不來(lái)。諸侯請(qǐng)而不赴。豈同吾輩貪名愛(ài)利。汩沒(méi)世涂。如短販人。有少希求。而忘大果。與么指示。可煞分明。作福不如避罪。多虛不如少實(shí)。在此衣線(xiàn)下一道圓光。阿誰(shuí)無(wú)分。莫教失卻人身。只要你直下?lián)k取。便與佛祖齊肩。若道山僧妄語(yǔ)。甘入拔舌地獄。 示眾。教中有六念。念佛。念法。念僧。念戒。念天。念施。衲僧門(mén)下念個(gè)什么。若道念佛。念著佛字。漱口三日。不可是念佛也。若道念法。法尚應(yīng)舍。何況非法。不可是念法也。清凈行者。不入涅槃。破戒比丘。不入地獄。不可是念僧也。持犯但束身。非身無(wú)所束。不可是念戒也。三界無(wú)安。猶如火宅。不可是念天也。施者受者。并所施物。三輪空寂。俱不可得。不可是念施也。莫是無(wú)念么。才無(wú)念便是有念。避溺投火。轉(zhuǎn)見(jiàn)病深。直饒獨(dú)脫無(wú)依。要作山僧奴子未可在。欲得會(huì)么。千年無(wú)影樹(shù)。今時(shí)沒(méi)底靴。 舉云門(mén)一日拈拄杖云。凡夫?qū)嵵^之有。二乘析謂之無(wú)。緣覺(jué)謂之幻有。菩薩當(dāng)體即空。衲僧見(jiàn)拄杖但喚作拄杖。行但行。坐但坐。總不得動(dòng)著。妙喜云。我不似云門(mén)老人。將虛空剜窟籠。驀拈拄杖云。拄杖子不屬有。不屬無(wú)。不屬幻有。不屬即空。卓一下云。凡夫二乘緣覺(jué)菩薩盡向這里各隨根性悉受用。惟于衲僧分上為害為冤。要行不得行。要坐不得坐。進(jìn)一步則被拄杖子迷卻路頭。退一步則被拄杖子穿卻鼻孔。只今莫有不甘底么。試出來(lái)與拄杖子相見(jiàn)。如無(wú)。來(lái)年更有新條在。惱亂春風(fēng)卒未休。凡夫不合起有見(jiàn)。二乘不合起無(wú)見(jiàn)。緣覺(jué)不合起幻有見(jiàn)。菩薩不合起當(dāng)體即空見(jiàn)。不可放過(guò)。云門(mén)老漢貪觀(guān)白浪。失卻手橈累天下衲僧總落拄杖圈?。放過(guò)不可。好與一坑埋卻。 舉昔有一婆子施財(cái)。請(qǐng)趙州和尚轉(zhuǎn)大藏經(jīng)。趙州下禪床繞一匝云。轉(zhuǎn)藏已畢。人回似婆子。婆子云。比來(lái)請(qǐng)轉(zhuǎn)一藏。如何和尚只轉(zhuǎn)半藏。妙喜云。眾中商量道。如何是那半藏。或云再繞一匝?；驈椫敢幌?。或咳嗽一聲?；蚝纫缓??；蚺囊慌?。恁么見(jiàn)解。只是不識(shí)羞。若是那半藏。莫道趙州更繞一匝。直饒百千萬(wàn)億匝。于婆子分上只得半藏。設(shè)使更繞須彌山百千萬(wàn)億匝。于婆子分上亦只得半藏。假饒?zhí)煜吕虾蜕幸嗳缡抢@百千萬(wàn)億匝。于婆子分上也只得半藏。設(shè)使山河大地。森羅萬(wàn)象。若草若木。各具廣長(zhǎng)舌相。異口同音。從今日轉(zhuǎn)到盡未來(lái)際。于婆子分上亦只得半藏。諸人要識(shí)婆子么。良久云。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。師云。這婆子謂趙州只轉(zhuǎn)半藏。弄假像真。當(dāng)時(shí)只消道何不向未繞禪床時(shí)會(huì)取。 舉德山小參示眾云。老僧今夜不答話(huà)。問(wèn)話(huà)者三十棒。時(shí)有僧出禮拜。德山便打。僧云。某甲話(huà)也未問(wèn)。為什么打某甲。山云。你是甚處人。僧云。新羅人。山云。未跨船舷。好與三十棒。法眼云。大小德山話(huà)作兩橛。圓明云。大小德山龍頭蛇尾。雪竇云。德山握閫外之威權(quán)。有當(dāng)斷不斷不招其亂底劍。要識(shí)新羅僧。只是撞著露柱底瞎?jié)h。 涂毒鼓未擊。早是鴨聞雷。漫天網(wǎng)未收。躍鱗沖浪來(lái)。德山老。德山老。正令當(dāng)行非草草。法眼重加矢上尖。圓明更向聲前掃。千古流芳雪竇師。長(zhǎng)劍在手親提持。 舉德山挾復(fù)子到溈山。上法堂。從東過(guò)西。從西過(guò)東。溈山默坐不顧。德山云。無(wú)無(wú)。便下去。復(fù)云。也不得草草。遂具威儀見(jiàn)溈山。提起坐具云。和尚。溈山擬取拂子。德山便喝。當(dāng)時(shí)背法堂著草鞋便去。溈山至晚問(wèn)首座。適來(lái)新到在什么處。首座云。當(dāng)時(shí)背法堂著草鞋便去。溈山云。還識(shí)此子么。已后向孤峰項(xiàng)上蟠結(jié)草庵呵佛罵祖去在。 作家相見(jiàn)。無(wú)背無(wú)面。眼似流星。機(jī)如閃電。提起坐具。略露鋒铓。擬取拂子。聊乘快便。已后孤峰結(jié)草庵。牛頭向北馬頭南。 開(kāi)示 既稱(chēng)長(zhǎng)老。出世為人。喻如金錍刮眼膜。非是小事。若傷鋒犯手。未免破睛。危乎險(xiǎn)哉。間不容發(fā)。豈可恣矇袋。掉三寸舌。脫空瞞人。你看他挾山初住京口寺。已有發(fā)明。到垂手處。不無(wú)滲漏。后往華亭見(jiàn)船子。及船子向他道。離鉤三寸。子何不道。道不得。劈口一橈。竿頭絲線(xiàn)從君弄。不犯清波意自殊。始大徹。所以道參禪須是悟始得。悟了須是見(jiàn)人始得。若不見(jiàn)人。只成杜撰禪和。說(shuō)拍盲禪。到處教壞人家兒女去也。第一本領(lǐng)要端正。履踐須明白。院子大小正當(dāng)置之度外。臨濟(jì)下風(fēng)穴首山何嘗聚三百五百眾來(lái)。至今道行天下。所謂山不在高。有仙則名也。 又云兄弟開(kāi)口便道我是禪和。及問(wèn)他如何是禪。便東覷西覷?？谌绫鈸?dān)相似?？嘣涨铡３灾鹱骘?。不去理會(huì)本分事。爭(zhēng)持文言俗句。高聲大語(yǔ)。略無(wú)忌憚。全不識(shí)羞。有般底不去蒲團(tuán)上究明父母未生前本來(lái)面目。冷地里學(xué)客舂。指望求福。懺除業(yè)障。與道太遠(yuǎn)在○凝心斂念。攝事歸空。念想才生。即便遏捺。如此見(jiàn)解。即是落空亡的外道。魂不返的死人。又有妄認(rèn)能瞋能喜能見(jiàn)能聞。認(rèn)得明白了。便是一生參學(xué)事畢。我且問(wèn)你。無(wú)常到時(shí)。燒作一堆灰。這能瞋能喜能見(jiàn)能聞的什么處去也。恁么參的。是藥汞銀禪。此銀非真。一煅便流。因問(wèn)你尋常參個(gè)什么。答道有教參萬(wàn)法歸一。一歸何處。又教我只如此會(huì)。今日方知不是。就和尚請(qǐng)個(gè)話(huà)頭。我道古人公案有什么不是。汝眼本正。因師故邪。累請(qǐng)不已。 凈土詩(shī)(略舉十首) 有個(gè)彌陀在自心。才生一念隔千岑。于中豈待回光照直下翻為向外尋。綠水青山皆妙體。黃鶯紫燕總玄音。凡夫只為貪瞋重。不覺(jué)身?xiàng)珜殬?shù)林。 遙指家鄉(xiāng)落日邊。一條歸路直如弦?？罩许嵶喟惆銟?lè)。水上花開(kāi)朵朵蓮。雜樹(shù)枝莖成百寶。群居服食勝諸天。吾師有愿當(dāng)垂接。不枉翹勤五十年。 一朵蓮含一圣胎。一生功就一花開(kāi)。稱(chēng)身瓔珞隨心現(xiàn)。盈器酥酡逐念來(lái)。金殿有光吞日月。玉樓無(wú)地著塵埃。法王為我談?wù)嬷B。直得虛空笑滿(mǎn)腮。 將參法會(huì)禮金仙。漸逐香風(fēng)出寶蓮。紅肉髻光流不盡。紫金身相照無(wú)邊。重重樹(shù)網(wǎng)垂平地。一一華臺(tái)接遠(yuǎn)天。諸佛界中希有事。了如明鏡現(xiàn)吾前。 一寸光陰一寸金。勸君念佛早回心。直饒鳳閣龍棲貴。難免雞皮鶴發(fā)侵。鼎內(nèi)香煙初未散。空中法駕已遙臨。塵塵剎剎雖清凈。獨(dú)有彌陀愿力深。 金作層樓玉作臺(tái)。琉璃田地絕纖埃。惟心凈土無(wú)高下。自性彌陀不去來(lái)。紅日初非天外沒(méi)。白蓮只在意根栽。眾生障重須存想。想極情亡眼豁開(kāi)。 莫將胎獄比華池。早向池中占一枝。卻坐寶華成佛子。何煩慈母浴嬰兒?？诓头ㄏ舱骐瑞?。心得明門(mén)妙總持。般若臺(tái)前定回日。令人長(zhǎng)憶雁門(mén)師。 多言極樂(lè)向西尋。究竟不離清凈心。空影入池皆碧玉。日光穿樹(shù)盡黃金。事如夢(mèng)幻雖非實(shí)。理到圓常卻甚深。八萬(wàn)四千真相好。請(qǐng)君危坐扣靈襟。 須摩提國(guó)贊何窮。不與他方佛境同。百味酸甜長(zhǎng)滿(mǎn)缽。一身輕健任游空。初心便獲無(wú)生忍。具縛能教宿命通。今古往生留傳記。盡塵沙界扇慈風(fēng)。 念極心開(kāi)見(jiàn)佛時(shí)。自然身到碧蓮池?；疠喿飪羟Ы佟ｇ鳂?shù)光分萬(wàn)萬(wàn)枝。善友深談終不厭。靈禽妙語(yǔ)實(shí)難思。功成果滿(mǎn)須臾事。尚謂奔流閃電遲。 袾宏曰。本朝第一流宗師。無(wú)尚于楚石矣。筑石室。扁曰西齋。有西齋凈土詩(shī)一卷行世。今止錄十首以見(jiàn)大意。彼自號(hào)禪人而淺視凈土者?？梢陨铋L(zhǎng)思矣。

字楚石。明州象山人。姓朱。父杲。好善。有隱德。母張氏。事佛惟謹(jǐn)。以大元元貞二年。丙申六月。夢(mèng)日墮懷而生。襁褓中。有神僧見(jiàn)之。謂曰。此兒佛也。他日當(dāng)大振佛法。四歲失怙恃。祖母王氏鞠之。六歲善屬對(duì)。七歲能書(shū)大字。詩(shī)書(shū)過(guò)目不忘。九歲抵西淅。從海鹽天寧衲翁模受經(jīng)業(yè)。年十六。入杭昭慶受具戒。一日閱首楞嚴(yán)。有說(shuō)偈曰。七處徵心心不肯。八還辨見(jiàn)見(jiàn)元無(wú)。劈開(kāi)秘密千重鎖。迸出圓明一顆珠。從此圣凡知解絕。有何生死性情拘。話(huà)頭拈起知音少。留與人間作楷模。時(shí)元叟端禪師。主徑山。師往參即問(wèn)。如何是言發(fā)非聲。色前不物。叟遽云。言發(fā)非聲。色前不物。速道速道。師擬進(jìn)語(yǔ)。叟震威一喝。師乃錯(cuò)愕而退。會(huì)英宗皇帝詔善書(shū)者赴闕。金書(shū)大藏經(jīng)。師在選中。辭叟遂行。既至。館于萬(wàn)寶坊。近崇天門(mén)。一夕睡起。聞?樓鼓鳴?；砣淮笪?。徹見(jiàn)徑山為人處。述偈曰。崇天門(mén)外鼓騰騰。驀劄虛空就地崩。拾得紅爐一片雪。卻是黃河六月冰。甲子?xùn)|歸。再參元叟于徑山。叟迎笑曰。且喜汝大事了畢。遂以第二座延之。學(xué)者多咨叩焉。未幾以行宣政院命。出世海鹽州之福臻。題五相無(wú)礙曰。萬(wàn)法圓成一念中。眾生世界盡牢籠。光相大小珠相似。赤白青黃色不同。畢竟未知何處起。如今方信本來(lái)空。平常一句如何會(huì)。日出西方。夜落東天。歷遷州之天寧。至元遷杭之報(bào)國(guó)。至正遷嘉興之本覺(jué)。丁亥。帝賜號(hào)佛日普覺(jué)慧辯禪師。復(fù)遷天寧。建大毗盧閣。又建寶塔七層。高二百四十馀尺。塔成忽偏倚欲什。師日禱于佛。夕大風(fēng)雨。州民聞空中有聲曰。急往天寧救塔。明日塔乃四正如初。后以兵燹殆廢。失頂之寶瓶。師復(fù)鳩施完葺。以錢(qián)鑄寶瓶補(bǔ)之。上瓶之日。天花紛雨。異香滿(mǎn)空。大明洪武元年秋九月。詔江南大浮圖十馀人。于蔣山寺。作大法會(huì)。師與其列。隨升座說(shuō)法。以聳人天龍鬼之聽(tīng)。上大悅。二年三月。復(fù)修故事。召師說(shuō)法。錫燕于文樓下。親承顧問(wèn)。出內(nèi)府白金以賜。館于天界寺。上以鬼神情狀。幽微難測(cè)。命著三藏之說(shuō)。既而援據(jù)經(jīng)論成□將入奏。忽示微疾。越四日。趣左右具浴更衣。索筆書(shū)偈曰。真性圓明。本無(wú)生滅。木馬夜鳴。西方日出。厲聲一喝。泊然而化。茶毗。齒牙舌根數(shù)珠咸不壞。弟子文晟奉歸海鹽。建塔于天寧永祚禪寺。

梵琦。

楚石其字也。

小字曇耀。

明州象山人。

姓朱氏。

父杲。

母張氏。

張夢(mèng)日墜懷而生。

師方在襁褓中。

有神僧摩其頂曰。

此佛日也。

他時(shí)能炤燭昏衢乎。

人因名之為曇耀云。

年七歲。

靈性穎發(fā)。

讀書(shū)即了大義。

或問(wèn)所嗜何言。

即應(yīng)聲曰。

君子喻于義。

至于屬句仿書(shū)。

皆度越馀子。

遠(yuǎn)近號(hào)為奇童。

九歲棄俗入永祚。

受經(jīng)于訥翁謨師。

尋依晉翁詢(xún)師于湖之崇恩。

詢(xún)師。

師之從族祖也。

趙魏公。

見(jiàn)師器之。

為鬻僧牒。

得薙染為沙門(mén)。

繼往杭之昭慶。

受具足戒。

年已十有六矣。

詢(xún)師遷住道場(chǎng)。

師為侍者。

居亡何。

命司藏室。

閱首楞嚴(yán)經(jīng)。

至緣見(jiàn)因明暗成無(wú)見(jiàn)處。

恍然有省。

歷覽群書(shū)。

不假師授。

文句自通。

然膠于名相。

未能釋去纏縛。

聞元叟端公倡道雙徑。

師往問(wèn)云。

言發(fā)非聲色前不物。

其意何如。

元叟。

就以師語(yǔ)詰之。

師方擬議欲答。

元叟叱之使出。

自是群疑塞胸。

如填鉅石。

會(huì)英宗詔。

粉黃金為泥。

書(shū)大藏經(jīng)。

有司以師善書(shū)。

選上燕都。

一夕聞西城樓鼓動(dòng)。

汗如雨下。

拊幾笑曰。

徑山鼻孔。

今日入吾手矣。

因成一偈。

有拾得紅爐一點(diǎn)雪。

卻是黃河六月冰之句。

翩然南旋。

再入雙徑。

元叟。

見(jiàn)師氣貌充然。

謂曰。

西來(lái)密意。

喜子得之矣。

遽處以第一座。

且言。

妙喜大法。

盡在于師。

有來(lái)參叩者。

多令師辨決之。

元泰定中。

行宣政院。

稔師之名命。

出世海鹽之福臻。

遂升主永祚。

永祚師受經(jīng)之地。

為創(chuàng)大寶閣。

范銅鑄賢劫千佛。

而毗盧遮那。

及文殊師利。

普賢。

千手眼觀(guān)音諸像。

并寘其中。

復(fù)造塔婆七級(jí)。

崇二百四十馀尺。

功垂就。

勢(shì)偏將壓。

師禱之。

夜乃大風(fēng)雨。

居氓聞鬼神相語(yǔ)。

曰。

天寧塔偏。

亟往救之。

遲明。

塔正如初。

遷杭之報(bào)國(guó)。

轉(zhuǎn)嘉興之本覺(jué)。

更搆萬(wàn)佛閣。

九楹間。

宏偉壯麗。

儼如天宮。

下移人世。

帝師嘉其行業(yè)。

賜以佛日普炤慧辯禪師之號(hào)。

佛日頗符昔日神僧之言。

識(shí)者異焉。

會(huì)報(bào)恩光孝虛席。

僉謂報(bào)恩一郡巨剎。

非師莫能居之。

師勉徇眾請(qǐng)而往。

尋退隱永祚。

筑西齋。

為終焉之計(jì)。

至正癸卯。

州大夫。

強(qiáng)師主其寺事。

時(shí)塔燬于兵。

師重成之。

景瓛為鑄寶壺冠于顛。

感天花異香之祥。

師舉景瓛為代。

復(fù)歸老于西齋。

入我明洪武元年。

詔江南大浮屠十馀人。

于蔣山禪寺。

作大法會(huì)。

師實(shí)預(yù)其列。

升座說(shuō)法。

以聳人天龍鬼之聽(tīng)。

上大悅。

二年春復(fù)如之。

錫宴文樓下。

親承顧問(wèn)。

暨還。

出內(nèi)府白金以賜。

三年之秋。

上以神鬼情狀。

幽微難測(cè)。

意。

遺經(jīng)當(dāng)有明文妙柬。

僧中通三藏之說(shuō)者問(wèn)焉。

師以夢(mèng)堂噩公。

行中仁公對(duì)。

同館于大天界寺。

上命儀曹勞之。

既而援據(jù)經(jīng)論成書(shū)。

將入朝敷奏。

師忽示微疾。

越四日。

趣左右具浴更衣。

索筆書(shū)偈曰。

真性圓明。

本無(wú)生滅。

木馬夜鳴。

西方日出。

書(shū)畢謂夢(mèng)堂曰。

師兄。

我將去矣。

夢(mèng)堂曰。

子去何之。

師曰。

西方爾。

夢(mèng)堂曰。

西方有佛。

東方無(wú)佛耶。

師厲聲一喝。

泊然而化。

時(shí)禁火葬。

禮部以聞。

上特命從其教。

茶毗之馀。

齒牙舌根數(shù)珠咸不壞。

設(shè)利粘綴。

遺骨累累然如珠。

弟子奉骨及諸不壞者。

歸海鹽。

建塔于天寧永祚禪寺。

葬焉。

世壽七十五。

僧臘六十三。

其說(shuō)法機(jī)用。

則見(jiàn)于六會(huì)語(yǔ)。

其游戲翰墨。

則見(jiàn)于和天臺(tái)三圣。

及永明壽陶潛林逋諸作。

別有凈土詩(shī)。

慈氏上生偈。

北游鳳山西齋三集。

通合若干卷。

并傳于世。

師為人。

形軀短小。

而神觀(guān)精朗。

舉明正法。

滂沛演迤。

有不知其所窮。

凡所涖之處。

黑白向慕。

如水歸壑。

一彈指間。

涌殿飛樓。

上插云際。

未嘗見(jiàn)師有作。

君子謂師。

縱橫自如。

應(yīng)物無(wú)跡。

山川出云。

雷蟠電掣。

神功收斂。

寂寞無(wú)聲。

繇是。

內(nèi)而燕齊秦楚。

外而日本高麗。

咨決心要。

奔走座下。

得師片言。

裝潢襲藏。

不翅拱璧。

師可謂無(wú)愧妙喜諸孫者矣。

師諱梵琦。字楚石。明州象山人。朱姓。母張氏。元元貞二年丙申六月丁巳。生在襁褓。有僧見(jiàn)而謂其父曰。此兒必當(dāng)振佛法。照耀濁世。九歲從海鹽天寧訥公受業(yè)。十六為僧。二十侍族祖晉翁洵公。因閱楞嚴(yán)至緣見(jiàn)因明。暗成無(wú)見(jiàn)。不明自發(fā)。則諸暗相永不能昏。于此有省。然于向上一著尚有滯礙。元叟端和尚主徑山。往參謁。問(wèn)。如何是言發(fā)非聲。色前不物。叟遽云。言發(fā)非聲。色前不物。速道速道。師擬進(jìn)語(yǔ)。叟震威一喝。師乃錯(cuò)愕而退。已而應(yīng)書(shū)寫(xiě)大藏之選。至京師崇天門(mén)。一夕聞?樓上鼓聲?；砣淮笪颉|歸。再參元叟。叟笑迎曰。且喜大事了畢。未幾。出世海鹽之福臻。至元乙亥遷杭之報(bào)國(guó)。洪武元年九月十一日。徵師說(shuō)法于蔣山。　上大悅。又明年七月復(fù)被召。二十六日偈曰。真性圓明。本無(wú)生滅。木馬夜鳴。西方日出。端坐而逝。阇維。齒舌數(shù)珠不壞。有語(yǔ)錄二十卷及西齋凈土詩(shī)行世。

楚石禪師。

名梵琦。

乃徑山元叟端禪師之高弟也。

道弘海鹽福臻。

次則天寧。

乃至杭州報(bào)國(guó)。

嘉興本覺(jué)。

德風(fēng)所被。

聲重九洲。

當(dāng)元文順二帝時(shí)。

楚山南北。

浙水東西。

其有道尊宿。

無(wú)不經(jīng)錫徽號(hào)。

琦獨(dú)遠(yuǎn)引不與焉。

至正間。

帝師強(qiáng)贈(zèng)師號(hào)佛日普照慧辨。

琦亦不署也。

暮年以門(mén)人景獻(xiàn)。

代主天寧法席。

則別筑方齋于天寧院西。

為休老計(jì)。

自稱(chēng)西齋老人。

至正間。

四方多事。

士大夫逃禪海濱者眾矣。

從西齋游者。

如宋公景濂輩。

最稱(chēng)博物。

入西齋之門(mén)。

劇談多北。

或有問(wèn)時(shí)勢(shì)否臧。

琦但唱休休歌。

其聲韻莫測(cè)。

癸卯。

元帝師以手書(shū)微琦。

琦稱(chēng)病篤不赴。

戊申。

明高帝建極。

以為折抱毀鼓之初。

而歿于王事者無(wú)答焉。

遂蒲車(chē)四出。

徵天下高行沙門(mén)。

敕儀曹。

請(qǐng)琦升座于蔣山。

使存亡者。

均沾法利。

高帝見(jiàn)提唱語(yǔ)。

大悅。

明年春。

召入宴文樓。

以琦年邁。

賜杖而行。

留琦館天界。

又明年復(fù)徵天下有道禪師。

均赴天界。

其赴詔尊宿三十馀員。

出元叟之門(mén)者。

三居一焉。

惟國(guó)清曇噩。

雙徑智及。

并琦三人。

頻入宴文樓論道。

高帝問(wèn)鬼神幽玄不測(cè)之理。

琦援據(jù)經(jīng)論。

剖釋宸衷。

然起居脫略。

無(wú)異西齋時(shí)。

高帝每嘆曰。

楚石真林下道人也。

是年七月十六日。

琦呼侍僧進(jìn)墨池。

大書(shū)一偈曰。

真性圓明。

本無(wú)生滅。

木馬夜鳴。

西方日出。

即謂噩夢(mèng)堂曰。

師兄我去也。

噩曰。

何處去。

琦震聲一喝而逝。

年七十有五矣。

以遺偈聞高帝。

帝命依法阇維。

其不壞者二。

齒如珂玉。

舌如珊瑚。

無(wú)數(shù)舍利。

連綴其上。

歸塔天寧西齋。

愚庵以偈哭曰。

匡床談笑坐跏趺。

遺偈親書(shū)若貫珠。

木馬夜鳴端的別。

西方日出古今無(wú)。

分身何啻居天界。

弘法毋忘在帝都。

白發(fā)弟兄空老大。

剎竿倒卻要人扶。

釋梵琦，字楚石，小字曇耀，象山人。

嘗閱《楞嚴(yán)》，至“緣見(jiàn)因明，暗成無(wú)見(jiàn)”，恍然有悟。

元叟端倡道雙徑，琦往問(wèn)之：“言發(fā)非聲，色前不物，其意如何？

”叟就以詰之。

琦擬答叟，叱之使出，自是胸疑，如填巨石。

會(huì)元英宗詔，粉黃金為泥書(shū)大藏經(jīng)，以琦善書(shū)，選至闕下。

一夕聞樓鼓動(dòng)，汗如雨下，拊幾笑曰：“徑山鼻孔，今日入吾手矣。

”因成偈有“舍得紅爐一點(diǎn)雪，卻是黃河六月冰”之句。

旋入雙徑，叟見(jiàn)其氣宇充然，謂曰：“西來(lái)密意，喜子得之矣。

”元泰定中，出主海鹽之福臺(tái)，尋遷永祚。

明洪武初，詔名浮屠，于蔣山建廣薦會(huì)，琦首應(yīng)詔躋席說(shuō)法，圓音高唱，萬(wàn)籟俱清。

帝心悅懌，賜宴文樓，親承顧問(wèn)，既還出帑金以賜之。

館于天界寺，忽謂噩夢(mèng)堂曰：“吾將去也。

”曰：“子欲何之？

”曰：“西方爾。

”因訉之曰：“西方有佛，東方無(wú)佛。

”邪琦厲聲一喝，泊然而化。

荼毗，齒牙舌根，數(shù)珠咸不壞，舍利黏綴，遺骨累累如珠，所著有《楚石語(yǔ)錄》及《和永明山居詩(shī)》，并見(jiàn)《寺志》。