人物:藍(lán)智

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元明間福建崇安人,字靜之。元末與弟藍(lán)仁智俱往武夷師杜本,受四明任士林詩法,遂棄科舉,專意為詩。后辟武夷書院山長,遷邵武尉,不赴。入明,例徙鳳陽,居瑯邪數(shù)月,放歸,以壽終。其詩和平雅澹。有《藍(lán)山集》。
御選明詩姓名爵里
字靜之,崇安人。有藍(lán)山集。
明詩紀(jì)事·甲簽·卷十六
仁字靜之,崇安人。
明初徙濠,尋放還。
有《藍(lán)山集》六卷。
(杭世駿《榕陰詩話》:二藍(lán)集閩人無知者。
何氏《閩書》:藍(lán)仁有《藍(lán)山集》,藍(lán)智有《藍(lán)澗集》。
竹嘗輯入《詩綜》,以為十子之先。
閩中詩派實其昆友倡之,集本合刻。
吳明經(jīng)焯嘗于吳門買得《藍(lán)山集》,是洪武時刊,有蔣易、張矩二序,與竹言忽合。
而《藍(lán)澗集》究不可購。
徐惟和輯《晉安風(fēng)雅》時,二藍(lán)闕焉,則此集之亡久矣。
陸心源《儀顧堂題跋》:《藍(lán)山詩集》六卷,明藍(lán)仁撰。
前有正統(tǒng)二年丁巳秋八月朔嘉議大夫禮部左侍郎陳璉序,洪武庚辰歲花辰日武夷文學(xué)西江吉水倪伯文序,云松樵者張矩序,橘山真逸蔣易序,計詩六百八十馀首。
《藍(lán)澗詩集》六卷,明藍(lán)智撰,題曰友生程嗣祖奇遠(yuǎn)編。
集前有至正壬寅冬戊子進(jìn)士戶部尚書西夏張昶序,張矩題,蔣易序,計詩五百馀首。
案兩集明正統(tǒng)以后無重刻本,故流傳甚少,乾隆中開四庫館,亦無人進(jìn)呈,館臣從《永樂大典》抄出著于錄,《藍(lán)山集》得詩五百馀首,《藍(lán)澗集》得詩三百五十首。
此從明刻原本抄出,《藍(lán)山集》多得詩一百五十馀首,《藍(lán)澗集》多得詩一百五十馀首,較《大典》本約增三分之一。
近閩中郭兼秋主事重刻二集,不言所據(jù)為何本,前無原序。
核其詩與提要著錄之?dāng)?shù)相符,當(dāng)即《大典》傳抄本也。
藍(lán)山集》誤收藍(lán)澗詩五十馀首,《籃澗集》誤收藍(lán)山詩三十馀首。
永樂大典》本往往有此,此非館臣之誤,乃《永樂大典》纂修諸臣草率之故。
田按;竹稱《藍(lán)山》、《藍(lán)澗》二集選家誤有參錯,今依明初雕本刊正。
而陸氏《儀顧堂題跋》所謂郭氏新刻《藍(lán)山集》誤收藍(lán)澗詩五十馀首者,中如《秋山懷友》、《擬貧士》、《宿田家》、《望武夷山》、《宿橘山田家》、《懷蔣先生》、《暮宿田家》、《正月十四日》,《西山感興》、《風(fēng)雨不已簡我同志》、《暮秋懷鄭居貞》、《西山暮歸》、《暮歸山中》、《云峰秋齋圖》、《高彥敬畫楚江存曉圖》、《贈魏士達(dá)》諸詩,竹《詩綜》均錄作藍(lán)山詩,正與郭氏本一一相合。
大抵郭氏所據(jù)之《四庫》木與竹所見之本相同。
陸氏所得之本又與竹所謂選家誤有參錯之本相同,各據(jù)所見,紛如聚訟,今亦不能定為誰是誰非也。
惟陸氏本《藍(lán)山集》多有倪伯文序,《藍(lán)澗集》多有張昶序,又二集詩各多至百五十馀首,此亦足廣異聞耳。
藍(lán)山骨格老蒼,藍(lán)潤音節(jié)高亮。
二人才力各不相下。
余錄明人之兄弟稱詩者,當(dāng)以二藍(lán)為開先矣。)

人物簡介

元詩紀(jì)事
福報,字復(fù)原(按:《西湖竹枝集》福報小傳云:其字福元,未知孰是。),臨海人。洪武初被召,賜還。
御選明詩姓名爵里
字復(fù)原,臨海人。住四明智門寺,洪武初被召,尋,賜還。
補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
福報。
字復(fù)原。
臺之臨海人。
姓方氏。
稟父母命。
往杭之梁渚崇福院出家。
時石湖美公。
主凈慈。
一見器之。
為祝發(fā)。
徑山元叟端禪師。
門庭嚴(yán)峻。
師以己事未明。
往咨決之。
叟問。
近離何處。
曰凈慈。
叟云。
來何為。
曰久慕和尚道風(fēng)。
特來禮拜。
叟云。
趙州見南泉作么生。
曰頭頂天。
腳踏地。
叟云。
見后如何。
曰饑來吃飯睡來眠。
叟云。
何處學(xué)得這虛頭來。
曰今日親見和尚。
叟頷之。
命居侍司。
升掌藏鑰。
久之。
出世慈溪之廬山。
越州之東山。
明之智門。
洪武初。
被有道徵。
與徑塢以中及上竺日章稱赴京。
館天界。
屢入內(nèi)庭。
應(yīng)對稱旨。
留三年。
賜還門。
庵于寺東。
扁曰海印。
為終焉之計。
俄徑山虛席。
強(qiáng)師補其處。
說法云。
舉一不得舉二。
放過一著。
落在第二。
古人恁么說話。
正是抱贓叫屈。
東山即不然。
舉二不得舉一。
放過一著。
落在第七。
到這里須知有向上一路始得。
如何是向上一路。
良久云。
莫種寒巖異草青。
坐卻白云總不妙。
前住山象原。
經(jīng)始佛殿。
未就而終。
師力完之。
其費。
則出于姑蘇葛德潤氏。
忽一日得疾。
甚革。
侍者請偈。
師叱曰。
吾世壽尚有三年。
已而果然。
及化之日。
拍手曰。
阿呵呵。
大眾是甚么看取。
竟寂。
年八十四。
窆全身于寂炤之右岡。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元明間浙江上虞人,字原功。學(xué)問賅博,與山陰唐肅齊名,時稱會稽二肅。元末張士誠據(jù)吳,肅欲見宰相,獻(xiàn)致太平之策,無所成就,歸越隱居。明洪武中舉明經(jīng),授福建按察司僉事,坐事死。有《密庵集》。
明詩紀(jì)事·甲簽·卷八
肅字原功,上虞人。
洪武中舉明經(jīng),官福建僉事,以事下獄死。
有《密庵集》八卷。
(戴良《九靈山房集》:密庵五言古則本之魏,歌行則遵李、杜,近體則祖少陵。
他若山川之離合,土地之沿革,人物之廢興,可以正史策之訛謬,補志之缺略。
紀(jì)行之詩而至原功,可謂盛矣。
田按:《四庫提要》稱:《密庵集》傳本久希,藏書家罕著于錄,惟《永樂大典》中所錄肅詩文頗多,采綴編次,歷為八卷。
我朝四庫館開,凡前人著作之遺佚者,無不甄錄。
明初專集如錢宰《臨安集》、藍(lán)仁《藍(lán)山集》、藍(lán)智藍(lán)澗集》、鄭潛《樗庵類稿》、龔敩《鵝湖集》,皆從《永樂大典》錄出。
原功古詩樸健,七律尤為到格。
牧齋謂原功出按漳、泉,有虎患,移文告境內(nèi)之神,即日遁去。
今觀集中有《諭虎行》,自序云:「將之泉南,道出興化,人云有猛虎傷人者甚眾。
余未信,薄暮而行,果遇虎。
虎伏不敢動,良久將遁。
辭以諭之,并示八閩官吏。
」詩云:「當(dāng)前立馬一叱虎,卒隸意氣方崢嶸。
鐵籃焚香明奪晝,照耀崖谷無潛形。
」夫以卒隸之眾,焚香奪晝之明,虎雖猛,即不逢按察,詎不遁且伏耶?
原功之意,蓋以虎喻苛吏。
其曰:「我職分符省風(fēng)俗,狐兔必掃豺虎逐。
于菟跑躍最豪雄,啖人肥已當(dāng)先戮。
」其后劾布政使薛大防不職寘法,有如此虎矣。
世遂附會其說,移文告神,虎遁出境,若宋均渡虎之事,不絕于后世也。
異哉!)