人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1301?—1385 【介紹】: 元明間浙江湖州人,字叔明,以隱居于仁和之黃鶴山,號(hào)黃鶴山樵,亦作黃鶴樵者,又號(hào)香光居士。趙孟頫外孫。敏于文,工畫(huà)山水人物,與黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)為元末四家。元末曾官理問(wèn)。畫(huà)山水師巨然,得外氏法,詩(shī)畫(huà)與倪瓚齊名。芒鞋竹杖,居山中幾三十年,作畫(huà)均以“萬(wàn)壑在胸”為基礎(chǔ)。明洪武初知泰安州,嘗謁胡惟庸于私第,惟庸既誅,牽連下獄瘐死。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十八
蒙字叔明,吳興人。元末官理問(wèn)。洪武初,為泰安知州。坐胡黨死。(王達(dá)《聽(tīng)雨樓諸賢記》:王蒙字叔明,號(hào)黃鶴山樵,趙松雪之外孫也。素好畫(huà),得外氏法,然不求姘于時(shí),惟假筆意以寓其天機(jī)之妙。為文章不尚矩度,頃刻數(shù)千言可就。都穆《談纂》。王叔明洪武初為泰安知州,泰安廳事后有樓三間,正對(duì)泰山。叔明畫(huà)泰山之勝,張絹素于壁,每興至,輒一舉筆,凡三年而畫(huà)成,傅色都了。時(shí)陳惟允為濟(jì)南經(jīng)歷,與叔明皆妙于畫(huà),且相契厚。一日胥會(huì)值大雪,山景愈妙,叔明謂惟允曰:「改此畫(huà)為雪景可乎?」惟允曰:「如傅色何?」叔明曰:「我姑試之。」以筆涂粉,色殊不活。惟允沈思良久,曰:「我得之矣。」為小弓夾粉筆、張滿彈之,粉落絹上,儼若飛舞之勢(shì),皆相顧以為神奇。叔明就題其上曰《岱宗密雪圖》。自誇以為無(wú)一俗筆,后惟允固欲得之,叔明因輟以贈(zèng)。陳氏寶此圖百年,非賞鑒家不出,松江張學(xué)政廷采,好奇之士,亦善丹青,聞陳氏蓄是圖,往觀之,臥其下兩日不去,以為斯世不復(fù)有是筆也。徐武功尤愛(ài)之,嘗謂客曰:「予昔親登泰山,是以知斯圖之妙。諸君未嘗登,其妙處不盡知也。」后以三十千歸嘉興姚御史公綬,未幾姚氏火作,此畫(huà)亦付煨燼。惜哉!王世貞《弇州山人四部稿》:黃鶴山樵王叔明為錢(qián)塘崔彥暉作《云林小隱圖》。叔明所長(zhǎng)在重巖復(fù)嶂、楓丹栗黃,宏麗之致耳。而此圖則清遠(yuǎn)滃郁,大有北苑、襄陽(yáng)妙致,驟見(jiàn)之以為大癡老人,又疑老人不辦是也。圖后意似小未盡,問(wèn)之王百谷,云:「猶及見(jiàn)全本,蓋少有浥瀾,為裝師截去耳。」題署者僧泐季潭。叔明既手書(shū)所撰云林詞,而同時(shí)為辭賦記序詩(shī)歌者凡廿七人,多佳士。而馀所知僅山陰王裕、金華蘇伯衡、始豐徐一夔、嘉興鮑恂、桐盧俞和、臨安錢(qián)宰、會(huì)稽唐愚士而已。沈道禎戲謂馀惜不及文待詔生,當(dāng)一一為考以報(bào)。蓋待詔最能詳勝國(guó)先朝士大夫始末故也。《六硯齋筆記》:王叔明仿董北苑《風(fēng)雨蕭寺圖》,氣韻掀簸,物象俱備,不知較北苑所作相去幾何?顧叔明自是寫(xiě)圖手,遠(yuǎn)近位置歷然,不為山林煙靄之所汩沒(méi)。余又見(jiàn)其為陶宗儀寫(xiě)《南村圖》,鳧鴨貓犬,紡車舂碓,家人器具,一一畢備,若子久渾厚,云林疏簡(jiǎn),雖各極所擅,而施之以圖,似終遜黃鶴矣。云間沈良者題曰:「墨云擁高山,頃刻風(fēng)雨至。劃然海潮聲,草木爭(zhēng)偃地。曠野少人行,山僧獨(dú)歸去。衲衣盡沾濕,敲戶何急事?倉(cāng)皇前村民,乘屋一何亟!一婢已抱甕,一婦更持器。重茅惜被卷,破屋家所寄。戴笠者漁郎,理網(wǎng)屈雙臂。老翁若望家,擔(dān)物終不棄。陸走尚甚危,水行可無(wú)畏?前溪風(fēng)雨惡,篙折水流駛。行者當(dāng)早歸,居者不豫備。北苑為此圖,黃鶴師其意。想見(jiàn)晚來(lái)睛,云凈山橫翠。始信霎時(shí)間,真宰時(shí)相戲。予家有董北苑《風(fēng)雨蕭寺圖》,是思陵所題,筆法高古精絕。叔明相訪,出以示之,稱賞不置。子輒以贈(zèng)之。叔明為臨此卷,予展賞題此俚言,時(shí)至正庚寅秋七夕次日也。華溪沈良。」俞焯題云:「郎娘屋破葺茅茨,風(fēng)雨溪山樹(shù)欲飛。出世不知休歇去,緇郎何事始知?dú)w。俞焯題于都城寓舍。」張遠(yuǎn)題云:「吾師一峰道人,曾有模董源《風(fēng)雨蕭寺圖》,今見(jiàn)此可謂雙劍,神物須合,子中其藏之以俟。云間張遠(yuǎn)。「竹懶曰:「馀憾不得見(jiàn)一峰作。合參兩家筆法。」 張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》:王叔明小畫(huà)一幀,首題巖居高士,次題「黃鶴山人王蒙為雅宜山中陳惟寅畫(huà)」。筆法秀雅,積墨清潤(rùn),點(diǎn)染之間,咫尺千里,自非胸襟灑落,心手和調(diào),斷斷不能以成斯圖。益知名下無(wú)虛士。觀此真跡,殊覺(jué)偽者甚可笑也。同時(shí)倪、鄭二公,各有詩(shī)題額云:「幼輿丘壑末忘情,萬(wàn)疊青山照眼明。擬向畫(huà)圖深處住,一檐晁日聽(tīng)松聲。遂昌尚左生。」「筆精墨妙王右軍,澄懷臥游宗少文。叔明絕力能扛鼎,五百年來(lái)無(wú)此君。倪瓚。」其后叔明自題選體一首,斷續(xù)不可以句,借無(wú)王集參補(bǔ)附此。今圖尚藏陳公云礽處,第恨紙弊墨殘,粗存梗概,正猶隔霧看花,惟想像神妙耳。信乎畫(huà)法之工也!張丑《真跡日錄》;黃、王合作小幅,「仆暇日為郡曹劉彥敬畫(huà)《竹趣圖》甫畢,而一峰黃處土見(jiàn)過(guò),仆出此求印正。處士以為可為添一遠(yuǎn)山并樵徑,天趣迥殊,頓增深峻矣。時(shí)省郎耿君督兵華亭,索仆畫(huà)甚急,思拙筆弱,頃刻不就,因輟此奉獻(xiàn)。吳興王蒙敬題。」「叔明公子,文敏公之外孫也。天姿神品,其于翰墨,深入晉、漢,至于鑒裁,尤所精詣,鷗波之宅相,非予而誰(shuí)耶?至正壬辰冬,□□□人公望拜□。」 田按:元季四家,惟倪、王明初尚存。董宗伯云:「叔明畫(huà)從趙文敏風(fēng)韻中來(lái),故酷似其舅。又泛濫唐、宋名家,而以董源、王維為宗。故其縱逸多姿,又往往出文敏規(guī)格之外。若使叔明專門(mén)師文敏,未必不為文敏所掩也。可謂名論。叔明畫(huà)有題名王子蒙者,是其早歲所作。叔明一作叔銘,又號(hào)香光居士,余嘗見(jiàn)《丹山瀛海卷》,即署斯號(hào)。叔明詩(shī)無(wú)專集可采,多據(jù)墨跡錄入。畫(huà)家贗托者多矣,馀所錄皆據(jù)明以來(lái)賞鑒家著錄,流傳有緒者,庶足存其真耳。)
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德馨。義烏方氏子。幼有超俗志。依千巖長(zhǎng)公為弟子。執(zhí)侍十五年。恂恂然若闇于機(jī)者。聞法要。每嘿識(shí)心通。一旦喟然嘆曰。日月如跳丸。人命如春霜朝露。而久安于此。吾其為井蛙乎。乃躡蹻出游吳越間。歷抵大尊宿。求切究。若端元叟。?笑隱。忠曇芳。咸嘖嘖期許。又見(jiàn)瑱頑石于石溪。瑱問(wèn)何處來(lái)。對(duì)曰。伏龍。又問(wèn)何名。對(duì)曰。德馨。曰有字乎。曰無(wú)。瑱云。詎不聞乎。斯是陋室。惟吾德馨。其字曰蘭室。可也。師欣然作禮云。謝和尚命字。拂衣徑出。瑱云。好個(gè)師僧。只恁么去。乃反伏龍。依長(zhǎng)公卒其業(yè)。將一紀(jì)。長(zhǎng)囑之曰。汝平實(shí)地上人。擔(dān)負(fù)大事。吾將爾望。宜善自護(hù)。以至正壬辰。杖錫過(guò)金華。至城西止焉。其地有泉。曰君子泉。乃宋劉嶠隱處。岡巒回合。林樾幽郁。將結(jié)茅以居。地主曹仁卿。即割以奉。緇白景向。金谷之施。不求而至。不數(shù)年遂成精舍。其規(guī)制一如大伽藍(lán)。榜曰清隱。歲無(wú)一畝之入。而凡供養(yǎng)之需。沛然有馀。諸方參德。來(lái)視如歸。會(huì)圣壽缺席。僉議。非師莫宜補(bǔ)其處。爭(zhēng)相攙勸。不從。則白于郡府強(qiáng)起之。國(guó)朝辛丑歲也。婺人。瞻戀莫能已。曰吾師圣壽何有焉。乃相率迓之。明年復(fù)歸清隱。又十年。洪武壬子冬。始化。師履行誠(chéng)實(shí)。不事緣飾。凡接學(xué)者。未嘗一言。語(yǔ)相以為教。以身為教者居多。蘇公平仲。歸自南京。往往聞師名縉紳間。因就謁之。延坐室中移時(shí)。起居外無(wú)一辭。請(qǐng)?jiān)弧?div id="uios6uk" class='inline' id='people_102660_0_98_comment'>嘗聞長(zhǎng)公見(jiàn)客。口如懸河。剎那頃數(shù)千言。師其大弟子。顧嘿然如此。將不言以餂我耶。抑執(zhí)德不同。作佛事亦異也。師曰。昔吾師。未嘗不言而未嘗言。今吾。未嘗言而未嘗不言。道無(wú)隱顯。焉有語(yǔ)嘿乎。蘇深服之。以為有道之言。
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【生卒】:1315—1367 【介紹】: 元溫州平陽(yáng)人,字子上,號(hào)不系舟漁者。順帝至正十四年進(jìn)士。授慶元路錄事,明敏剛決。不滿三年,自免去。再授慈溪縣尹,亦不就。方國(guó)珍欲招致之,無(wú)從得。平陽(yáng)陷,浮海過(guò)山東,謁河南王擴(kuò)廓帖木兒,論江南虛實(shí),陳天下之安危。擴(kuò)廓欲官之,會(huì)疾作卒。有《不系舟漁集》、《子上存稿》。元詩(shī)選
高字子上,溫州平陽(yáng)人。登至正十四年進(jìn)士第,授慶元路錄事。未三年,輒自免去。方氏至欲招致之,不可得。再授慈溪縣尹,亦不起。平陽(yáng)陷,棄妻子往來(lái)閩浙間,二十六年春,浮海過(guò)山東,謁河南王擴(kuò)廓帖木兒于懷慶,密論江南虛實(shí),擴(kuò)廓喜,欲官之。居數(shù)月,疾作卒,年五十有三。子上別號(hào)不系舟漁者,自舉子時(shí),其所作已為流輩推重。金華胡仲申以古學(xué)名,少所許可,獨(dú)稱子上曰能。及至京師,翰林歐陽(yáng)元功、太常張仲舉、禮部貢泰甫、助教程以文,皆相與論薦之。度時(shí)不可為,棄官奔走南北,卒以自全。明初,眉山蘇伯衡訪其詩(shī)文,得若干首,詮次成帙,題曰《子上存稿》。八世孫一元重校而刻之。
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【生卒】:1317—1383 【介紹】: 元明間浦江人,字叔能,號(hào)九靈山人,又號(hào)云林。通經(jīng)、史百家暨醫(yī)、卜、釋、老之說(shuō)。初習(xí)舉子業(yè),尋棄去,學(xué)古文于黃□、柳貫、吳萊。學(xué)詩(shī)于余闕。元順帝至正十八年,朱元璋取金華,召之講經(jīng)史。旋授學(xué)正。不久逃去。順帝授以淮南江北等處儒學(xué)提舉。后避地吳中,依張士誠(chéng)。見(jiàn)士誠(chéng)將敗,挈家泛海,抵登、萊。欲行歸擴(kuò)廓軍,道梗,僑寓昌樂(lè)。元亡,南還,變姓名,隱四明山。明太祖物色得之,召至京師,試以文,欲官之,以老疾固辭,忤旨。逾年自殺。良為詩(shī)風(fēng)骨高秀,眷懷宗國(guó),多磊落抑塞之音。有《九靈山房集》。元詩(shī)選
良字叔能,浦江人。少學(xué)文于柳待制貫、黃侍講溍,學(xué)詩(shī)于余忠宣闕,皆得其師承。起為月泉書(shū)院山長(zhǎng)。至正辛丑,以薦授淮南江北等處行中書(shū)省儒學(xué)提舉。然時(shí)事已不靖,無(wú)可行其志。乃攜家浮海至中州,欲與豪杰交,而卒無(wú)所遇,遂南還四明。四明多山水,耆儒故老往往流寓于茲,因相與宴集為樂(lè),酒酣賦詩(shī),擊節(jié)歌詠,聞?wù)弑鴫阎?div id="4i0oqmo" class='inline' id='people_41386_1_6_comment'>洪武壬戌,召至京師,試文詞若干篇,留會(huì)同館,命大官給膳,欲官之,以老病固辭,忤旨待罪。次年四月,卒于寓舍,年六十七。叔能世居九靈山下,自號(hào)「九靈山人」。有《九靈山房集》三十卷。王袆謂其詩(shī)質(zhì)而敷,簡(jiǎn)而密,優(yōu)游而不迫,沖澹而不攜,上追漢魏之遺音而自成一家。叔能自元亡后,故國(guó)舊君之思,往往見(jiàn)于篇什。其自贊曰:處榮辱而不二,齊出處于一致,歌黍離麥秀之詩(shī),詠剩水殘山之句,則于二子,庶幾無(wú)愧。蘇伯衡贊其畫(huà)像曰:其跋涉道涂也,類子房之報(bào)韓,其傍徨山澤也,猶正則之自放,叔能殆欲終其身為有元之遺民者歟!
字叔能,浦江人。元末為儒學(xué)提舉。有九靈山人集。御選元詩(shī)姓名爵里
字叔能,浦江人。至正中以薦授淮南江北儒學(xué)提舉有九靈山房集二十卷
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【介紹】: 明浙江臨海人,字中立。博學(xué),工詩(shī)文。元順帝至正舉人。洪武初征修《元史》,授翰林應(yīng)奉,洪武三年任禮部尚書(shū)。酌定諸禮儀,定科舉式。四年,充首次會(huì)試主考官。五年,請(qǐng)依唐宋會(huì)要記載時(shí)政。后出為湖廣參政,官至?xí)x王府右相。嘗自號(hào)耐久道人,太祖聞而惡之,坐事殺之。有《昭鑒錄》。御選明詩(shī)姓名爵里
字中立,天臺(tái)人。元至正中鄉(xiāng)薦洪武初召修元史除翰林應(yīng)奉文字升禮部尚書(shū)出為湖廣參政致仕復(fù)召為國(guó)子祭酒以參政致仕明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷六
凱字中立,臨海人。元末領(lǐng)鄉(xiāng)薦。洪武初,召修《元史》,除翰林應(yīng)奉,擢禮部尚書(shū)。出為湖魔參政,召還為國(guó)子祭酒,改晉王府右相,致仕。追論在禮部事死。有集。田按:徐大章作《陶尚書(shū)集序》稱中立才高學(xué)博,識(shí)見(jiàn)卓遠(yuǎn)。又《與王待制論修元史》書(shū)稱中立有史學(xué)。惜集今不傳。中立致仕后號(hào)耐久道人,帝聞而惡之,追論在禮部時(shí)朝使往高麗,主客曹誤用符驗(yàn),論死。當(dāng)時(shí)士之以文字受禍者,高季迪以作上梁文、王常宗以作文,孫西庵以《題藍(lán)玉畫(huà)》、王叔明以往藍(lán)玉家觀畫(huà)、蘇平仲以表箋忤旨。王弇州云:「洪武間三司衛(wèi)所進(jìn)表箋,皆令教官為之,當(dāng)時(shí)以嫌疑見(jiàn)法者不少,其可知者:浙江府學(xué)教授林元亮為海門(mén)衛(wèi)撰《增官吏俸謝表》,內(nèi)用『作則垂憲』,誅;北平府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)趙伯寧為都司撰《賀萬(wàn)壽表》,內(nèi)用『垂子孫而作則』,誅;福州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)林伯璟為按察司撰《賀冬節(jié)表》,內(nèi)用『儀則天下』,誅;桂林府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣質(zhì)為布、按二司作《正旦賀表》,內(nèi)用『建中作則』,誅;常州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣鎮(zhèn)為本府作《正旦賀表》,用『睿性生知』,誅;常德府澧州學(xué)正孟清為本府作《賀冬節(jié)表》,內(nèi)用『圣德在秋』,誅;陳州學(xué)訓(xùn)導(dǎo)周冕為本府作《萬(wàn)壽賀表》,內(nèi)用『壽域千秋』,誅;懷慶府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)呂睿為本府作《謝欽賜馬匹表》,用『遙瞻帝扉』,誅;祥符縣學(xué)教諭賈翥為本縣作《正旦賀表》,用『取法象魏』,誅;鳳陽(yáng)府亳州訓(xùn)導(dǎo)林云為府作《賜燕謝東宮箋》,用『式君父以班爵祿』,誅;尉氏縣學(xué)教諭許玄為本府作《萬(wàn)壽賀表》,用『雷震天下』,誅;德安府訓(xùn)導(dǎo)汲登為本府作《賀冊(cè)立太孫表》,用『永紹億年』,誅;德安府訓(xùn)導(dǎo)《吳憲賀冊(cè)立表》,用『永紹億年』,誅。又有以『天下有道』及『望拜青門(mén)』誅者。諸所誅者。『則』嫌于賊也;『生知』嫌于僧也;『帝扉』嫌于帝非也;『有道』嫌于有盜也,其他則不可曉矣。」史既諱不載,而《雙槐歲抄》出于黃氏祖孫之筆,頗核,因節(jié)而志之。余又檢李文達(dá)《日錄》云:「高廟時(shí)有張翰林者,以直諫謫蒲州學(xué)正,表詞有『天下有道,萬(wàn)壽無(wú)疆』之句。上怒曰:『謗我是強(qiáng)盜!』即嚴(yán)逮殿鞠,張仰首曰:『陛下有旨:表文不許杜撰,務(wù)出經(jīng)典。「天下有道」乃四書(shū)圣言,「萬(wàn)壽無(wú)疆」乃《國(guó)風(fēng)》傾語(yǔ),何云誹謗?』上良久曰:『還觜強(qiáng)!』釋之。左右相謂曰:『數(shù)年以來(lái),惟容此一人。』」觀此則不容者多矣。當(dāng)時(shí)有「廣文禦囚,撰表墓志」之謠,哀哉!
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【介紹】: 明浙江金華人,字中州。洪武時(shí)征入書(shū)館。與宋濂、姚廣孝等相唱和。出為全州教官,官至北平教授。以罪死。有《尚絅齋集》。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十三
冀字中州,金華人。洪武丙辰,徵入書(shū)館。出為全州教官,遷湖州教授,調(diào)北平,坐罪死。有《金華》、《南行》,《霅川》、《北游》等集,合為《尚齋齋集》五卷。(《四庫(kù)總目》:童冀在明初與宋濂、張羽、姚廣孝相唱和,詞意清剛,不染元季綺靡之習(xí),雖名不甚著,而在一時(shí)作者之中,固亦足相羽翼。胡翰《仲子集》:陶徵士高節(jié),非晉、宋人比,故世慕之。韋應(yīng)物之?dāng)M作,蘇子瞻之和篇,往往不絕。中州是集,蓋兼取二家,而寤寐乎柴桑、栗里之間,可謂好之篤而思之精。田按:中州《金華城川十詠序》云:「洪武丙辰冬,忝徵至京,明年而職教全湘,溯大江西上五千里。」是嘗為全州教官矣。集中《零陵水車行》、《贈(zèng)丹崖隱者》等詩(shī),皆此時(shí)作也。《次衍公約看杏花》詩(shī)云:「往年為客上湘水,萬(wàn)里不異僧行腳。東還苕霅又十年,日夜恩歸嘆蕭索。」蓋官湖州教授者最久,故云「苕霅十年」也。張來(lái)儀為中州題畫(huà)詩(shī)云:「吳興博士今鄭虔,故山未歸雪滿巔。今年召對(duì)席屢前,蒙恩親賜水衡錢(qián)。」蓋職教湖州時(shí),曾朝京,賜錢(qián)遣歸也。集中《擬古》詩(shī)云:「我生七九年,始識(shí)廣莫風(fēng)。」則遷北平教授時(shí),年已六十三矣。中州《前和陶》詩(shī),胡仲子書(shū)其后。錢(qián)牧齋云:「蘇平仲書(shū)其后。」馀檢《平仲集》,無(wú)此跋,疑牧齋記誤也。《后和陶》詩(shī),獨(dú)庵少師跋云:「中州才力老成,學(xué)問(wèn)淹貫,其和詩(shī)如繭抽泉決,略不見(jiàn)其艱窘。」又《奉答中州》詩(shī)云:「金華先生老而逸,欲作山中看花客。寄來(lái)長(zhǎng)律冰雪清,往往丁寧看花約。」深致推挹。金華明初作家林立,往往以古文擅長(zhǎng),若中州之詩(shī),與數(shù)子角立于壇坫之間,當(dāng)亦不多讓也。)
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字子與,泰和人。洪武初,徵為諸王說(shuō)書(shū),授福建鹽運(yùn)司副使,有《竹亭遺槁》。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十六
沂字子與,泰和人。洪武初徵為諸王說(shuō)書(shū)。授福建鹽運(yùn)司副使,以老辭歸。有《徵君集》八卷。田按:明初兄弟稱詩(shī)者。二藍(lán)外,繆氏《塤篪》,王氏《二妙》,錢(qián)氏《三華》。一家風(fēng)雅,殊堪競(jìng)爽。《塤篪集》平陽(yáng)繆仲琳、仲卣所作也。蘇平仲為之序,惜今不傳。子與與弟子啟詩(shī)合為《二妙集》,門(mén)人蕭翚所輯。子與洪武初應(yīng)詔為諸王說(shuō)書(shū),授福建鹽運(yùn)司副使,以老辭歸。劉子高有詩(shī)送之,云:「萬(wàn)里金門(mén)詔說(shuō)書(shū),一官不拜賦歸歟。極知圣主恩榮重,自信儒生計(jì)策疏。三月鶯花辭上國(guó),十年水竹愛(ài)閑居。眼看逸翮翔寥廓,慚愧駑駘駕鼓車。」子與高不仕之節(jié),子啟以教官徵為御史,殆如藍(lán)山隱而藍(lán)澗仕也。集名《徽君集》,一名《竹亭遺稿》。竹亭,子與別號(hào)也。
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鎬字叔京,臨川人。洪武初,徵為國(guó)子學(xué)正。轉(zhuǎn)翰林院編修,領(lǐng)中都國(guó)子監(jiān)事。(田按:叔京《植芳堂詩(shī)》,顧嗣立錄入《元詩(shī)選癸集》,而不詳其仕履。余檢《蘇平仲集北麓處士李公墓志》云:「李鎬字叔京,臨川人。篤學(xué)能文。應(yīng)詔至京師,擢國(guó)子學(xué)正,轉(zhuǎn)翰林編修,領(lǐng)中都國(guó)子監(jiān)事。洪武戊辰入考會(huì)試,與伯衡同事。」蓋叔京與平仲同考會(huì)試,因?yàn)槠涓副甭辞笾灸挂病?div id="uyew4cs" class='inline' id='people_3040_0_8_comment'>《雙槐歲鈔》云:「洪武戊辰會(huì)試,以蘇伯衡、李叔荊為考試官。」豈叔京亦以字行耶?元詩(shī)選誤作元人,曾燠《江西詩(shī)徵》亦沿其訛。余為考正如此。)
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【介紹】: 明湖廣襄陽(yáng)人,字古雍。洪武二十一年進(jìn)士。太祖重其學(xué)行,常每呼為“襄陽(yáng)任”,寵遇特隆,為建狀元坊。歷官禮部尚書(shū),訂定旌表孝行事例。曾出使安南。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷二十九
亨泰字古雍,襄陽(yáng)人。洪武戊辰第一人及第,授修撰。歷少詹事,擢禮部尚書(shū),以事降御史,未幾免。有遺稿二卷。(《雙槐歲鈔》:洪武戊辰會(huì)試,以蘇伯衡及李叔荊為考試官,得京闈新解首施顯為第一人,謂傳臚必復(fù)葉上夢(mèng)矣。及取狀元,乃監(jiān)生任亨泰也。寵遇特隆,有旨命有司建狀元坊以旌之。圣旨建坊自此始也。亨泰襄陽(yáng)人,為修撰,每召建議,即賜手詔,書(shū)襄陽(yáng)任而不名。尋與黃子澄并拜詹事府少詹事,仍兼修撰。已而擢禮部尚書(shū),奉使交趾。后左遷監(jiān)察御史。十三歲時(shí)嘗題扇面云:「杲日初升萬(wàn)木低,畫(huà)船撐出小樓西。先生正熟朝天夢(mèng),門(mén)外山禽莫亂啼。」其貴達(dá)也,人以是詩(shī)預(yù)占之。)
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1357—1402 【介紹】: 明浙江寧海人,字希直,一字希古。宋濂弟子,盡得其學(xué)。洪武二十五年召至京,除漢中府教授,與諸生講學(xué)不倦。蜀獻(xiàn)王聞其賢,聘為世子師,名其屋為“正學(xué)”,學(xué)者因稱正學(xué)先生。建文帝即位,召為侍講學(xué)士。修《太祖實(shí)錄》,為總裁。燕王朱棣起兵入南京,自稱效法周公輔成王,召使起草詔書(shū)。孝孺怒問(wèn)“成王安在?”并擲筆于地,堅(jiān)不奉命。遂被磔于市,宗族親友弟子十族數(shù)百人受牽連被殺。有《遜志齋集》。詞學(xué)圖錄
黃鶴樓志·人物篇方孝孺(1357—1402) 字希直,一字希古,別稱緱城先生、正學(xué)先生、遜志、方文正公等。臺(tái)州寧海人。幼警敏,雙眸炯炯,讀書(shū)日盈寸,鄉(xiāng)人目為"小韓子"。從宋濂學(xué),濂門(mén)下知名士皆出其下。先輩胡翰、蘇伯衡亦自謂弗如。孝孺顧末視文藝,恒以明王道、致太平為己任。惠帝召為翰林侍講,明年遷侍講學(xué)士,更定官制,改文學(xué)博士。國(guó)家大政事輒咨之。時(shí)修《太祖實(shí)錄》及《類要》諸書(shū),孝孺皆為總裁。燕兵起,廷議討之,詔檄皆出其手。 建文四年六月,金川門(mén)啟,燕兵入,帝自焚,被執(zhí)下獄,使草詔,堅(jiān)不從,手書(shū)"燕賊篡位"四字,殉國(guó)。
方孝孺(1357—1402) 明代詩(shī)文家、學(xué)者。字希直,又字希古。寧海(今浙江)人。洪武二十五年召至京,授漢中府教授;蜀獻(xiàn)王聞其賢,聘為世子師,名其屋為“正學(xué)”,學(xué)者因稱正學(xué)先生。建文帝召為侍講學(xué)士,任《太祖實(shí)錄》總裁。燕王朱棣起兵入南京,召其起草詔書(shū),孝孺拒不奉旨,遂被殺,宗親至友弟子凡八百馀人連坐被殺。后追謚文正。其學(xué)術(shù)醇正,文章縱橫豪放。曾撰《黃鶴樓詩(shī)卷序》(又題《書(shū)黃鶴樓卷后》),反映當(dāng)時(shí)武昌地區(qū)戰(zhàn)亂與《黃鶴樓詩(shī)卷》的編輯內(nèi)容概略。又作《武昌十景圖序》,其中列入“石照亭”。槜李詩(shī)系·卷三十九
字希直,寧海人。建文時(shí),官翰林學(xué)士,死節(jié)。明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷一
孝孺字希直,一字希古,臨海人。洪武中以薦授漢中教授。建文中召為文學(xué)博士,靖難師入,召草詔,不屈死。有《遜志齋集》二十四卷。 (《四庫(kù)總目》:孝孺學(xué)術(shù)純正,而文章乃縱橫豪放,頗出入于東坡,龍川之間。蓋其志在于駕軼漢、唐,銳復(fù)三代,故其毅然自命之氣,發(fā)揚(yáng)蹈厲,時(shí)露于筆墨之間。燕王篡立之初,齊、黃諸人為所切齒,即委蛇求活,亦勢(shì)不能存。若孝孺深欲藉其聲名,俾草詔以欺天下,使稍稍遷就,未必不接跡三楊。而致命成仁,遂湛十族而不悔,語(yǔ)其氣節(jié),可謂貫金石動(dòng)天地矣!文以人重,則斯集固懸諸日月不可磨滅之書(shū)也。) 《吾學(xué)編》:皇太子即位,廷臣交薦孝儒,侍講筵,備顧問(wèn)。孝孺德望素隆,一時(shí)倚重。上好讀書(shū),每有疑,即召使講解。臨朝奏事,臣僚面議可否,必命孝孺就扆前批答。孝孺嘗作《書(shū)事》詩(shī)曰:「斧扆臨軒幾硯間,春風(fēng)和氣滿龍顏。細(xì)聽(tīng)天語(yǔ)揮毫久,攜得香煙兩袖還。」又曰:「風(fēng)軟彤庭尚薄寒,禦爐香繞玉欄桿。黃門(mén)忽報(bào)文淵閣,天子看書(shū)召講官。」 (《南濠詩(shī)話》:方正學(xué)先生集,傳之天下,人人知愛(ài)誦之,但其多雜以他人之詩(shī),如勉學(xué)二十四首,乃陳子平作,《漁樵》一首乃楊孟載作,又有《牧牛圖》一絕,亦元人詩(shī)。 《夢(mèng)蕉詩(shī)話》:方孝孺《過(guò)嚴(yán)子陵釣臺(tái)長(zhǎng)短句》云:「正人先正己,治國(guó)先齊家。如何廢郭后,寵此陰麗華?糟糠之妻尚如此,貧賤之交安足擬!羊裘老子早見(jiàn)幾,獨(dú)向桐江釣煙水?!怪庇谧恿晷纳险f(shuō)出。宋詩(shī)不及于唐,固也。或者矮觀聲吠并謂不及于元,是可笑歟!正學(xué)論詩(shī)云:「前宋文章配兩周,盛時(shí)詩(shī)律亦無(wú)儔,今人未識(shí)侖派,卻笑黃河是濁流?!埂柑鞖v諸公制作新,力排舊習(xí)祖唐人,粗豪未脫風(fēng)沙氣,難詆熙豐作后塵?!?田按:希直文章淵源出于宋景濂,而學(xué)術(shù)街純正則過(guò)之。姚江《明儒學(xué)案》云:「景濂氏出入于二氏,希直以叛道者莫過(guò)于二氏,而釋氏尤甚,不憚放言驅(qū)斥,有明之學(xué)祖也?!拐\(chéng)為確論。太祖誅戮功臣,至末年文武名臣幾盡,使得一二舊勛如宋國(guó)公、潁國(guó)公者,靖難之師,孰勝孰負(fù)未可知也。希直《送誠(chéng)意伯孫士端歸括蒼》詩(shī)云:「海內(nèi)只今無(wú)盜賊,幽州興兵惱邦國(guó)。廟堂謀議豈無(wú)人,我懷中丞淚沾臆。嗚呼志士古所稀,留侯武鄉(xiāng)今是誰(shuí)?九原招公儻可作,為解四海蒼生危。」蓋亦有慨于是,誦漢祖猛士之歌,同茲三嘆。)