人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 明蘇州府長(zhǎng)洲人，字玄懿。洪武初應(yīng)詔修《元史》，授翰林編修，兼教功臣子弟。歷吏部郎中、國(guó)子助教。博學(xué)工詩(shī)文，與高啟齊名。有《蘭庭集》。槜李詩(shī)系·卷三十九
字玄懿，吳郡人。洪武初翰林。御選明詩(shī)姓名爵里
字玄懿，長(zhǎng)洲人。洪武初召修元史除翰林院編修改吏部郎中辭歸復(fù)起國(guó)子助教有蘭庭集明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷六
田按：元逸與高季迪同徵修《元史》，史成同授編修。洪武三年，帝御闕樓召對(duì)，擢季迪戶部侍郎，元逸吏部郎中，俱以逾冒辭，賜白金放歸。季迪有詩(shī)酬元逸云：「顧馀忝鄉(xiāng)里，才華敢論美。丹詔偶見(jiàn)徵，云蘿同起。謁帝入九關(guān)，咫尺瞻天顏。從茲謬通籍，接武諸公間。朝侍青坊讀，夜陪玉堂宿。講罷分禦羹，吟成刻官燭。并命超列卿，寵極翻憂驚。我叨掌國(guó)計(jì)，君佐持權(quán)衡。偕辭向明主，叩天聽(tīng)天語(yǔ)。敕赍內(nèi)帑金，東還特相許。」紀(jì)其事也。
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【介紹】： 明徽州府婺源人，字充美。篤志嗜學(xué)，于書(shū)無(wú)所不讀。棄舉子業(yè)，專治醫(yī)學(xué)。按脈審方，一以儒理為權(quán)衡。知縣周天建重其名，時(shí)加幣聘，而日輝從無(wú)私請(qǐng)。有《醫(yī)學(xué)元要》、《加減十三方》、《試驗(yàn)奇方》、《聞見(jiàn)錄》、《大家文翰》。
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【生卒】：1461—1527 【介紹】： 明福建莆田人，字壽卿，號(hào)松厓。弘治三年進(jìn)士。赴兩廣督逋賦，還授刑部主事，擢廣東僉事、浙江布政使。佞臣錢(qián)寧亂法紀(jì)，公卿臺(tái)諫皆不敢言，良永獨(dú)謂當(dāng)斬。嘉靖時(shí)任右副都御史。有《方簡(jiǎn)肅文集》。維基
方良永（1461年—1527年），字壽卿，號(hào)松崖，福建興化府莆田縣人，民籍。福建鄉(xiāng)試第四十六名舉人，弘治三年（1490年）庚戌科進(jìn)士。負(fù)責(zé)督逋兩廣，為廣東右布政使劉大夏所器重，隨后歸還授刑部廣東司主事，升刑部員外郎，改廣東僉事。跟隨劉大夏平定瓊州民變。正德初年，方良永因反對(duì)劉瑾而被借海南殺人事而被貶。再起為湖廣副使，再升廣西按察使。檢舉揭發(fā)巡按御史朱志榮罪。遷山東右布政使，調(diào)任浙江左布政使。曾上疏阻擋錢(qián)寧以制鈔二萬(wàn)而納賄斂財(cái)，因擔(dān)心禍及其身，年其母年老，而上三疏乞休離去。明世宗即位，朝廷內(nèi)外交相舉薦。拜為右副都御史，撫治鄖陽(yáng)。因母老上疏乞終養(yǎng)。都御史姚鏌請(qǐng)求破格褒寵。尚書(shū)喬宇、孫交亦稱其家無(wú)贏貲，應(yīng)以侍郎潘禮、御史陳茂烈以前慣例，賜以廩米。世宗下詔每月給三石。久之，母卒，世宗下詔賜祭葬。服除，以故官擔(dān)任應(yīng)天巡撫，他尚在家中即賜敕。路經(jīng)衢州事得病，上疏乞致仕，未報(bào)遽歸而卒。死后有南京刑部尚書(shū)之命。訃聞上報(bào)，世宗賜恤如制，謚簡(jiǎn)肅。
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【生卒】：1516—1585 【介紹】： 明揚(yáng)州府興化人，字以中，號(hào)樂(lè)吾。以制陶瓦為生。時(shí)泰州樵夫從王艮講學(xué)，貞從之游，師事王艮子王襞。粗識(shí)文字。因賣(mài)屋還債，居窯中。于農(nóng)閑時(shí)歷各村聚眾談學(xué)，以化俗為任。從游者甚眾。有詩(shī)集。
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【介紹】： 游樸（1526—1599），明福建福寧（今福建柘榮縣）人，字太初。少聰慧，九歲能屬文。萬(wàn)歷二年進(jìn)士，授成都府推官。入為大理寺評(píng)事。歷遷刑部郎中。三任法曹，辦案力求公正。官終湖廣參政。有《藏山集》。游參知藏山集序
游子樂(lè)府?dāng)?/span>鳴鶴以隆慶改元，補(bǔ)博士弟子。是歲，參知游先生舉于鄉(xiāng)，其文于同舉者最爾雅，余獨(dú)善之，恒誦習(xí)以為模。萬(wàn)歷甲戌，先生舉進(jìn)士，遂以制義名海內(nèi)。及為比部郎，慮囚浙江，又善書(shū)獄，其文則東西京，其所反除則寧成、義縱之流不能易。籍而布之，士味其文，老吏味其法，莫不人人知有游先生矣。久之，余從謝司徒漢甫許得先生詩(shī)數(shù)篇，每一讀，輒一嘆賞，恨不遂負(fù)先生之墻，窮其青箱也。歲癸丑，秦川有修志之役，余以賓萌得與筆札。是時(shí)先生捐館舍十五年矣，余采輿論，傳之名宦。其子惟輔居柘陽(yáng)山中，去州治百二十里，不知也。比余將歸之前，一日輿疾來(lái)請(qǐng)校其先集。余業(yè)戒徒不得留。明年，惟輔不祿。又明年，其子仲卿輩因余友張叔韜示余以《藏山集》，柘陽(yáng)非群玉藏書(shū)一也。先生樂(lè)府格高詞峻，聲可繞梁；七言古雄逸瑰偉，氣可拔山；五言古及諸近體皆雅秀醇厚，正宗遺響。其文則以逮意，不事雕琢而宏論如云。自唐設(shè)科取士，有秀才，有明經(jīng)，有進(jìn)士，有明法，有書(shū)有算，士各顓門(mén)，才無(wú)兼茂，是以李杜之文，不入于藝苑，韓柳之詩(shī)，僅附于接武，而士之抽經(jīng)譚詩(shī)者，未有能習(xí)竹刑而無(wú)害者也。我明以制義貢舉，收尋其風(fēng)雅，芻靈其古文，無(wú)所用之耳。徐何李鄭，首奮于正、嘉；中原七子，嗣興于隆、萬(wàn)。然皆年少登庸，精力尚銳，故得生今反古，圖樹(shù)千秋。至于爰書(shū)李法，則惟恐其塵污人矣。況肯委心以求其當(dāng)乎？游先生八歲能詩(shī)，博極群書(shū)，鄉(xiāng)紳林僉憲試以典故，無(wú)所不知，僉憲大驚，遂引與抗禮為小友。則先生之于詩(shī)文，其天性耳，顧又不自居高，而推其余力于爰書(shū)李法。其書(shū)獄則如其詩(shī)文，煥乎耀采；而詩(shī)文則如書(shū)獄，斤斤守法，是殆夫子之所謂“猶龍成體成章，而變化無(wú)形者”耶。先生與七子同時(shí)而惡涉其頹波，及棄參知?dú)w山，詩(shī)文遂與身俱隱。余嘗論著《東越文苑》，自薛令之以迄于當(dāng)世，作者凡五百余人，而不及先生。余之寡聞固不足道，徐孝廉惟和鄧少參汝高，皆號(hào)博洽善知人者也，惟和之輯《晉安風(fēng)雅》，汝高之輯《閩詩(shī)正聲》，皆于先生失之。嗟夫，入海探珠而遺明月，可勝恨哉。先生不秘《延露》、《陵陽(yáng)》而秘《采菱》、《陽(yáng)阿》，其以余輩為鄙人乎？余幸后死，二子復(fù)因叔韜固請(qǐng)而發(fā)之，亡久藏名山，令后世終遺明月也。是刻詩(shī)十卷、文二卷，其讞書(shū)別為集。萬(wàn)歷丙辰臘月望日候官后學(xué)陳鳴鶴序。
古詩(shī)皆樂(lè)也，古樂(lè)皆詩(shī)也。離詩(shī)而稱樂(lè)府自漢始，至唐而詩(shī)諸體分，樂(lè)府居一焉。至宋元以詩(shī)余詞曲為樂(lè)府，而詩(shī)亡矣。余嘗取漢樂(lè)府準(zhǔn)三百篇：郊祀，頌之遺也；鐃歌鼓吹，雅之遺也；琴曲雜詩(shī)，風(fēng)之遺也。又取漢、魏、六朝、唐人詩(shī)準(zhǔn)樂(lè)府：其中三言、四言、五言、六言、七言、雜言、絕句易見(jiàn)者無(wú)論，若齊梁人《折楊柳》、《梅花落》，非五言律乎？虞世南《從軍行》、耿緯《出塞曲》，非五言排律乎？沈佺期《盧家少婦》、王摩詰《居延城外》，非七言律乎？《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》，非五七言長(zhǎng)篇乎？蓋樂(lè)府備古今詩(shī)體如此。漢去古近，樂(lè)府多于古詩(shī)，六朝十之四，盛唐十之二，中晚以降，百不得一，誠(chéng)難之耳。而好事者往往為擬樂(lè)府，用力勤而失之彌遠(yuǎn)，何以故？王僧虔云：詩(shī)有豐約，解有多少。諸曲調(diào)解有辭有聲，而大曲有艷有趨有亂。今所傳多不可解，迫詰屈曲，或謂缺文斷簡(jiǎn)，或謂曲調(diào)遺聲，或謂兼正辭填調(diào)，大小混錄，取其訛誤以為規(guī)萭，其不能合宜矣。即不然者，面目雖合，神情中乖，安足貴哉？閩人游太初，自為諸生，及仕為蜀理官，入為廷評(píng)，居京師為比部郎，使越，出秉憲嶺南，參知藩政守郢中，積三十年之功為古樂(lè)府，不規(guī)規(guī)，法其調(diào)，襲其意，而調(diào)與意、時(shí)與古相得，國(guó)事民情，有所感概，形諸詠嘆。率自創(chuàng)體裁，不復(fù)仿效，悲壯激烈，渾雄真致，質(zhì)而不俚，淺而能深，近而能遠(yuǎn)，上者優(yōu)孟之抵掌，胡寬之營(yíng)新，豐次不失，為蔡中郎之虎賁矣。余亟善元微之持論樂(lè)府，沿襲古題，唱和重復(fù)，文有短長(zhǎng)，義咸贅媵，不如寓意古題，刺美見(jiàn)事，猶有詩(shī)人引古以諷之義。近代惟杜甫《悲陳陶》、《哀江頭》、《兵馬》、《麗人》諸歌行，即事名篇，無(wú)有倚傍，友人白樂(lè)天輩謂是論為當(dāng)。明興，自許為古樂(lè)府者，莫如歷下、下雉，然且不免后生彈射，獨(dú)太倉(cāng)樂(lè)府，變有少陵卓絕之識(shí)，即他所擬，亦總之類虎頭傳神手。太初與元美生同時(shí)而不及從游，假令元美遇之，相視而笑，莫逆于心矣。太初詩(shī)，諸體俱有至境，而沾沾樂(lè)府，摶心輯志三十年不休。夫三十年攻樂(lè)府，則其于詩(shī)諸體，譬之破竹，數(shù)節(jié)之后，迎刃而解。太初之以詩(shī)名，有以也。（南新市人 李維楨 撰）御選明詩(shī)姓名爵里
字太初，福寧州人。萬(wàn)歷甲戌進(jìn)士，除成都推官歷官湖廣右布政使有藏山集維基
游樸（1526年—1599年），字太初，號(hào)少澗。福建福寧柘洋（今柘榮縣）人。萬(wàn)歷甲戌進(jìn)士，官至湖廣參政。原籍柘榮縣，父游德。游樸生于嘉靖五年（1526年），少年聰慧，九歲能文，因家貧寄讀于桐山園覺(jué)寺。隆慶元年（1567年），中式福建鄉(xiāng)試第八十四名，萬(wàn)歷二年（1574年），登三甲第七十一名進(jìn)士。為成都府推官，入京擔(dān)任大理寺評(píng)事，“三主法司，無(wú)一冤獄”，升遷郎中。出為廣東副使，后再升遷湖廣參政。萬(wàn)歷二十一年（1593年），退休，回柘榮，任《福寧州志》總裁。萬(wàn)歷二十七年（1599年）卒。
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維基【介紹】： 明江西豐城人，字孟誠(chéng)，號(hào)見(jiàn)羅。李遂子。嘉靖四十一年進(jìn)士。授刑部主事。本鄒守益弟子，自以學(xué)未成，乞假歸，與唐樞、王畿、錢(qián)德洪相切磋。隆慶間為廣東僉事，屢破倭寇。萬(wàn)歷間為云南按察使，收孟養(yǎng)、蠻莫兩土司以制緬甸。擢右僉都御史，撫治鄖陽(yáng)。以遣部卒供生徒役，激變。還籍聽(tīng)勘。又以在滇虛張功伐下獄。后邊人赴闕訟材冤，乃命戍鎮(zhèn)海衛(wèi)。所至聚徒講學(xué)，在獄中，就問(wèn)者亦不絕。有《李見(jiàn)羅書(shū)》、《將就紀(jì)》、《觀我堂摘稿》、《正學(xué)堂稿》。
李材（1529年—1607年），字孟誠(chéng)，號(hào)見(jiàn)羅，江西承宣布政使司南昌府豐城縣（今江西省豐城縣）人，學(xué)者。嘉靖戊戌進(jìn)士，累官云南布政使，升鄖陽(yáng)撫治。因被彈劾冒功，遣戍福建鎮(zhèn)海衛(wèi)。
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【生卒】：1562—1633 【介紹】： 明松江府上海人，字子先，號(hào)玄扈。曾入天主教，教名保祿。萬(wàn)歷三十二年進(jìn)士。由庶吉士歷贊善。二十八年在南京結(jié)識(shí)耶穌會(huì)傳教士意大利人利瑪竇。此后，從學(xué)天文、數(shù)學(xué)，且口譯筆錄，譯成《幾何原本》前六卷。天啟間，累官為禮部右侍郎，為魏忠賢劾罷，落職閑住。崇禎元年召還。擢禮部尚書(shū)。奏請(qǐng)用西洋人龍華民、鄧玉函、羅雅谷及湯若望等推算歷法，造《崇禎歷書(shū)》，自為監(jiān)督。時(shí)后金(清)之勢(shì)強(qiáng)，議造炮、練兵，有所實(shí)施。五年，以本官兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)，旋進(jìn)文淵閣。次年十月病卒，謚文定。見(jiàn)識(shí)通達(dá)。所著《農(nóng)政全書(shū)》，匯集本土生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，兼收西法。生平常言“富國(guó)需農(nóng)，強(qiáng)國(guó)需軍”，尤切時(shí)勢(shì)。沒(méi)后葬故里徐家匯。維基
徐光啟（1562年4月24日—1633年11月8日），字子先，號(hào)玄扈，圣名保祿，南直隸松江府上?？h人，明朝末年儒學(xué)、西學(xué)、天學(xué)、數(shù)學(xué)、水利、農(nóng)學(xué)、軍事學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者，科學(xué)家、思想家、政治家、軍事家，于崇禎朝官至禮部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士，任上病逝于北京。謚文定。徐光啟是中西文化交流和中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)事業(yè)的先驅(qū)之一。徐光啟支持實(shí)學(xué)，在西學(xué)東漸，引進(jìn)西式火器和發(fā)展明軍炮兵抵御后金，引種和推廣番薯、良種水稻等高產(chǎn)抗逆作物等的過(guò)程中起了關(guān)鍵作用。徐光啟最著名的事跡之一是他與利瑪竇合作漢譯歐幾里得《幾何原本》前6卷，其中譯定的一些重要術(shù)語(yǔ)沿用至今。此外，他親自或組織他人與來(lái)華天主教傳教士合作編譯了其他一系列漢文西書(shū)。徐光啟是百科全書(shū)式的人物，其盡晚年心血的主要工作是編纂集中國(guó)古代農(nóng)學(xué)之大成的《農(nóng)政全書(shū)》和系統(tǒng)介紹西方古典天文學(xué)（主要是第谷體系）理論和方法的《崇禎歷書(shū)》name="崇禎歷書(shū)"等百科全書(shū)式巨著除了徐光啟及其門(mén)生、合作者編著的《農(nóng)政全書(shū)》（1639年刊行）、《崇禎歷書(shū)》（1634年完成）、《徐氏庖言》等以及編譯的《天學(xué)初函》、《泰西水法》、《坤輿格致》等，明代重大的科技文集還有：火器全書(shū)《火龍神器陣法》（1403年），朱橚等編的中國(guó)歷史上最大的方劑書(shū)《普濟(jì)方》（1406年），朱橚著《救荒本草》，李時(shí)珍著藥物全書(shū)《本草綱目》（1578年），朱載堉著《樂(lè)律全書(shū)》、《律學(xué)新說(shuō)》（1584年）、《律歷融通》、《算學(xué)新說(shuō)》，程大位著《算法統(tǒng)宗》（1592年），屠本畯著水產(chǎn)書(shū)《閩中海錯(cuò)疏》（1596年），潘季馴著《河防一覽》，陳實(shí)功著《外科正宗》（1617年），茅元儀等編大型軍事類書(shū)《武備志》，宋應(yīng)星著技術(shù)全書(shū)《天工開(kāi)物》（1637年），徐霞客著《徐霞客游記》（1640年），吳有性著《瘟疫論》（1642年），方以智著《物理小識(shí)》（1643年），熊明遇著西學(xué)東漸筆記《格致草》，孫云球著光學(xué)儀器專著《鏡史》（已佚）等；而明初官修的《永樂(lè)大典》是中國(guó)最大的一部類書(shū)。。徐光啟還著有軍事文集《徐氏庖言》和數(shù)量可觀的天主教傳道護(hù)教文章。徐光啟病逝后，此前由李之藻輯大量徐光啟譯著等成叢書(shū)《天學(xué)初函》刊行。在西學(xué)方面啟蒙于郭居靜、受教于主要合作者利瑪竇，徐光啟深感中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)于邏輯的嚴(yán)重欠缺和中國(guó)數(shù)學(xué)的停滯落后，因而高度重視演繹推理，以數(shù)學(xué)為著力點(diǎn)，倡導(dǎo)數(shù)學(xué)的研習(xí)、普及和應(yīng)用；同時(shí)，他以理論指導(dǎo)實(shí)踐，長(zhǎng)期身體力行地進(jìn)行天文、水利、農(nóng)業(yè)等方面的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和測(cè)量以及天文望遠(yuǎn)鏡、西式火炮等的制造，歸納總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。徐光啟生活在16世紀(jì)末、17世紀(jì)初，與培根、伽利略、笛卡兒等西歐學(xué)術(shù)名家同時(shí)代且并駕齊驅(qū)，在一些方面或有過(guò)之而無(wú)不及中華民國(guó)各界紀(jì)念徐光啟逝世300周年時(shí)，竺可楨于1933年發(fā)表《紀(jì)念明末先哲徐文定公》一文；又于1934年發(fā)表《近代科學(xué)先驅(qū)徐光啟》，文中比較了徐光啟和英國(guó)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的倡導(dǎo)者弗蘭西斯·培根這兩位同時(shí)代的高官學(xué)者，認(rèn)為徐光啟在科學(xué)思想、科研實(shí)踐、科研組織、品行聲譽(yù)、政績(jī)效果等方面均勝于培根。。在對(duì)待西學(xué)和西方文明的態(tài)度問(wèn)題上，遠(yuǎn)早于且不同于清末魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”、馮桂芬“中體西用”等思想，徐光啟不僅試圖組織人才隊(duì)伍在道理和技藝各層面虛心學(xué)習(xí)和利用西方優(yōu)秀文明成果（“博求道藝之士，虛心揚(yáng)榷，令彼三千年增修漸進(jìn)之業(yè)，我歲月間拱受其成”），還提出了逐步而全面地理解、融匯并超越（“欲求超勝，必須會(huì)通；會(huì)通之前，先須翻譯。”）的發(fā)展路線。徐光啟希望以“修身事天”的基督教信仰匡救時(shí)弊，挽回世道人心，“補(bǔ)儒易佛”，改良中華文化。徐光啟是羅馬大公教會(huì)漢傳開(kāi)教之初的教友領(lǐng)袖和護(hù)教士，是中國(guó)基督教史上影響力最大、官位最高的奉教士大夫，被稱為中國(guó)天主教「圣教三柱石」之首。1933年，徐光啟被圣座宣告為“天主之仆”，啟動(dòng)列真福品案；2010年前后，利瑪竇、徐光啟列真福品案分別重啟。
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李如璨（？—1645年），又作李汝?duì)N，字用章、衡嶠，江西南昌府南昌縣葛溪人，明朝、南明政治人物。李如璨是天啟元年（1621年）舉人，崇禎元年（1628年）成進(jìn)士，授湖廣蘄水知縣，轉(zhuǎn)任刑科給事中。崇禎十年（1638年）閏正月，因?yàn)槌⒖是笾毖?，他上陳回天四要，談?wù)撠?cái)用政要弊病，大意指：「國(guó)家祖制原本是好的。但自從不用軍而設(shè)兵，人民開(kāi)始不得安身；自從屯軍不耕而收餉，農(nóng)夫開(kāi)始不得維生。有兵不練習(xí)，士兵增加而餉糧減少；有餉不核查，餉糧多而多假冒士兵。近來(lái)核實(shí)使四出查核，而屢聞他們聚斂餉糧，冒名占有者沒(méi)有又減少，可謂有才能嗎！魏呈潤(rùn)、詹爾選、李化龍、劉宗周都是一上表問(wèn)題就遭罷黜，今天皇上下詔求直言，若能倘赦免他們，收為左右，那樣直言可以不求而至。輔成君道，尤其在于大臣，今天大臣瞻前顧后，結(jié)黨營(yíng)私，又怎能怪經(jīng)常發(fā)現(xiàn)盜賊啊。」崇禎帝怒，將李如璨入獄及削籍。黃道周營(yíng)救未果。弘光帝繼位，起用李如璨繼續(xù)擔(dān)任刑科給事中，清軍破南京，他身著喪服，傷心哀號(hào)，作祈死文以祈死，不久去世。
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晚晴簃詩(shī)匯·卷四十七
趙執(zhí)信，字伸符，號(hào)秋谷，益都人?？滴跫何催M(jìn)士，改庶吉士，授編修，歷官右贊善。有《飴山堂集》。詞學(xué)圖錄
趙執(zhí)信(1662-1744) 字伸符，號(hào)秋谷，又號(hào)飴山。山東益都(今青州)人?？滴跏四?1679)進(jìn)士。授編修。主山西鄉(xiāng)試。遷右贊善?？滴醵四?1689)以在佟皇后喪期觀演《長(zhǎng)生殿》傳奇而罷官。所交游皆一時(shí)名士，朱彝尊、陳維崧等皆重之。為王士禛甥婿，而持論不合。論詩(shī)服膺馮班，稱私淑弟子。有《飴山堂集》。詞集名《飴山詩(shī)馀》。清詩(shī)別裁集
字伸符，山東益都人?？滴跫何催M(jìn)士，官左春坊左贊善。○贊善以宴飲觀劇去官，時(shí)年尚未壯也。高才被放，縱情于酒，酣嬉淋漓，嫚罵四座，借以發(fā)其抑郁不平之概，君子可以諒其志焉?！鹕椒萆今T氏定遠(yuǎn)，稱私淑弟子，而于漁洋王氏，著《談龍錄》以貶之，然責(zé)人斯無(wú)難，未必服漁洋之心也。詩(shī)品奔放有馀，不取蘊(yùn)釀，茲所錄者半屬《觀海集》中之作，馀略見(jiàn)云。維基
趙執(zhí)信（1662年—1744年），字仲符，號(hào)秋谷，晚號(hào)飴山，山東益都人。王士禛甥婿。曾祖趙振業(yè)是天啟乙丑進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。康熙元年（1662年）出生，九歲能文，康熙十八年（1679年）進(jìn)士，散館授翰林院編修?？滴醵辏?684年），任山西鄉(xiāng)試正考官；二十五年（1686年），升右春坊右贊善，兼翰林院檢討，并擔(dān)任《明史》纂修官。官至右春坊右贊善兼翰林院檢討。朱彝尊、陳維崧、毛奇齡非常賞識(shí)趙執(zhí)信的才華，"尤相引重，訂為忘年交。"康熙二十八年（1689年）八月，應(yīng)洪升邀請(qǐng)，觀演《長(zhǎng)生殿》。黃六鴻彈劾趙執(zhí)信在國(guó)忌日飲酒看戲。趙執(zhí)信主動(dòng)承擔(dān)全部罪責(zé)，“余至考功，一身任之”，最后以“國(guó)恤張樂(lè)大不敬”的罪名革職除名?？滴跛氖辏?701年）、康熙四十三年（1704年）兩度游天津。雍正三年（1725年），返回故里。次年，退居因園。雍正十一年（1733年）冬，趙執(zhí)信病目致盲。與宋琬、王士禛、朱彝尊、查慎行、施閏章并稱“清初六大家”。趙執(zhí)信晚年寫(xiě)《談龍錄》，專為批駁王士禛詩(shī)論而作。乾隆九年（1744年）卒，年八十三。身后藏書(shū)歸李文藻。著有《談龍錄》、《飴山堂文集》、《因園集》（四庫(kù)全書(shū)錄本）等。今趙執(zhí)信故居（因園）、趙執(zhí)信墓為山東省文物保護(hù)單位。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 清江南江寧人。精武術(shù)。康熙間，在京師某貴邸及揚(yáng)州富商家與人角技，皆勝。自言“所以能勝人者，善借其力以制之耳”。雍正間，曾以江寧顧云如“邪術(shù)不軌”案被捕。后年八十余而卒。佚事流傳甚廣，多荒誕難信。
