人物簡介
元詩選【生卒】:1269—約1354 【介紹】: 元常熟人,一作富陽人,本姓陸,名堅,出繼于永嘉黃氏,字子久,號一峰,又號大癡、井西老人。順帝至元中辟為書吏,尋棄去,隱于富春。一度在松江賣卜。博極群書,通音律圖緯之學(xué),尤工畫山水,師法董源、巨然,自成一家。常隨身帶描筆,見好景奇樹,便模寫記之。筆墨高雅,與王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)為元末畫苑四大家。有《山水訣》、《大癡山人集》。傳世之畫以《富春山居圖》最著名。
公望,字子久,本姓陸,世居平江路常熟。繼永嘉黃氏,遂徙富春焉。父年九十,始得之。曰:黃公望子久矣,因以名字焉。性稟敏異,應(yīng)神童科。至元中,浙西廉訪徐琰辟為書吏。一日著道士服,持文書白事,琰怪而詰之,即引去。更名堅,自號「大癡道人」,或號「大癡哥」、「一峰道人」,隱于西湖之筲箕泉。已而歸富春,卒年八十六。子久博極群籍,尤通音律圖緯之學(xué),畫山水師董巨源,而晚變其法,自成一家。其峰巒多礬石,筆墨高雅,人莫能及,所著寫山水訣,世皆宗之。嘗終日在荒山亂石叢木深筱中坐,意態(tài)忽忽,每往泖中通海處,看激流轟浪,雖風(fēng)雨驟至、水怪悲咤不顧。楊鐵厓謂子久詩宗晚唐,畫獨追關(guān)仝,其據(jù)梧隱幾,若忘身世,蓋游方之外,非世俗所能知也。
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御選元詩姓名爵里范致大,字德原,號甘泉。無錫人。工古文詞。以經(jīng)明行修。任常州路儒學(xué)教授。與張伯雨、楊鐵崖、倪云林輩友善,相唱和。時人寶其文詞,如獲琬琰。著《金帚錄》。
字德原,崇德人。張氏據(jù)吳辟教授不就自號葛嶺真逸有金帚集
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御選元詩姓名爵里王仁輔,字文友,鞏昌(今甘肅省隴西縣)人。兩娶皆吳人,故多知吳中山水人物,作無錫縣志二十八卷,僑居無錫梅里鄉(xiāng)祗陀村(今東亭鄉(xiāng)長大夏村),終年61歲。無子,門人倪瓚贍之終其身,死為之服址喪而葬。
字文友,鞏昌人。有文槁十卷。
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【生卒】:?—1339 【介紹】: 元泗州人,字新甫,號云嶠。嘗為侍儀舍人。館閣諸老、朝省名公折輩行與交,稱陳公子。歷官太常院太祝,累遷余姚州同知。性豪宕結(jié)客,積金七屋,不數(shù)年散盡。不樂小官,怒罵宰相。年逾六十,不得志而卒。元詩選
柏字新甫,號云嶠,泗州人。其祖平章,故宋制置,即龍麟洲題琵琶亭以譏之者。柏嘗為侍儀舍人,館閣諸老、朝省名公,莫不折輩行與交,咸稱之曰陳公子。官至太祝,年逾六十,不得志而卒。臨終作偈,有「前身本是泗州僧」之句。云嶠性豪宕,結(jié)客,積金七屋。不數(shù)年散盡,平日喜居錢塘,不樂小官,怒罵宰相。嘗被命監(jiān)鑄祭器于杭。無錫倪元鎮(zhèn)慕其名,來見之,張燕湖山間,羅設(shè)甚至,酒終為別,以一帖饋米百石,云嶠命從者移置近所,舉巨觥,引妓樂騶從者而前,悉分散之,顧倪曰:吾在京即熟爾名,云南士之清者,他無與比,其所以章章者,蓋以米沽之也,請從今日絕交。且罵諸嘗譽之者,時張伯雨在坐,不勝跼蹐,其豪氣類如此。
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元詩選【生卒】:1280—1354 【介紹】: 元嘉興人,字仲圭,號梅花道人。性高介。不求仕進(jìn),隱于武塘,所居曰梅花庵,自署梅花庵主。工詞翰,善畫山水竹石,每題詩其上,時人號為三絕。與黃公望、倪瓚、王蒙為元末四大畫家。有《梅花道人遺墨》。
詞學(xué)圖錄鎮(zhèn)字仲圭,嘉興人。性高介,書仿楊凝式,畫出關(guān)荊董巨。每畫山水竹石,輒題詩其上,時人號為三絕。與黃公望、倪瓚、王蒙有畫苑四大家之目。少與兄元璋師事毗陵柳天驥,得其性命之學(xué),尤邃先天易,言禨祥多中。垂簾賣卜,隱于武塘。所居曰「梅花庵」,自署「梅花庵主」,又號「梅花道人」,卒年七十五。仲圭將歿,命置短碣冢上曰「梅花和尚之塔」。或怪之,曰:此有意,當(dāng)自驗。元末兵起,所至椎冢,惟仲圭以碣所署,疑為緇流,舍去。按仲圭生于前至元十七年庚辰,卒于至正十四年甲午,有墓碑可考。而野史流傳,發(fā)墓為楊璉真伽事,不知楊髡發(fā)掘宋陵,在前至元戊寅,是時仲圭猶未生也。陳徵士繼儒仲醇作《梅花庵記》,亦從而附會其說,可為大噱。錢宗伯牧齋謂仲醇為裝點山林,附庸風(fēng)雅,于此益信。為千古定評矣。
吳鎮(zhèn)(1280-1354) 字仲圭,號梅花庵主,又號梅花道人、梅沙彌。嘉興人。性高介,隱居不仕,擅水墨山水,兼工竹石。與黃公望、倪瓚、王蒙合稱"元四家"。亦善詩詞法書,每寫山水竹石,輒題詠其上,時人號為"三絕"。有《梅花道人遺墨》,乃后人薈萃其題畫之作。存詞29首。
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明詩紀(jì)事·甲簽·卷十八【生卒】:1301?—1385 【介紹】: 元明間浙江湖州人,字叔明,以隱居于仁和之黃鶴山,號黃鶴山樵,亦作黃鶴樵者,又號香光居士。趙孟頫外孫。敏于文,工畫山水人物,與黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)為元末四家。元末曾官理問。畫山水師巨然,得外氏法,詩畫與倪瓚齊名。芒鞋竹杖,居山中幾三十年,作畫均以“萬壑在胸”為基礎(chǔ)。明洪武初知泰安州,嘗謁胡惟庸于私第,惟庸既誅,牽連下獄瘐死。
蒙字叔明,吳興人。元末官理問。洪武初,為泰安知州。坐胡黨死。(王達(dá)《聽雨樓諸賢記》:王蒙字叔明,號黃鶴山樵,趙松雪之外孫也。素好畫,得外氏法,然不求姘于時,惟假筆意以寓其天機之妙。為文章不尚矩度,頃刻數(shù)千言可就。都穆《談纂》。王叔明洪武初為泰安知州,泰安廳事后有樓三間,正對泰山。叔明畫泰山之勝,張絹素于壁,每興至,輒一舉筆,凡三年而畫成,傅色都了。時陳惟允為濟(jì)南經(jīng)歷,與叔明皆妙于畫,且相契厚。一日胥會值大雪,山景愈妙,叔明謂惟允曰:「改此畫為雪景可乎?」惟允曰:「如傅色何?」叔明曰:「我姑試之。」以筆涂粉,色殊不活。惟允沈思良久,曰:「我得之矣。」為小弓夾粉筆、張滿彈之,粉落絹上,儼若飛舞之勢,皆相顧以為神奇。叔明就題其上曰《岱宗密雪圖》。自誇以為無一俗筆,后惟允固欲得之,叔明因輟以贈。陳氏寶此圖百年,非賞鑒家不出,松江張學(xué)政廷采,好奇之士,亦善丹青,聞陳氏蓄是圖,往觀之,臥其下兩日不去,以為斯世不復(fù)有是筆也。徐武功尤愛之,嘗謂客曰:「予昔親登泰山,是以知斯圖之妙。諸君未嘗登,其妙處不盡知也。」后以三十千歸嘉興姚御史公綬,未幾姚氏火作,此畫亦付煨燼。惜哉!王世貞《弇州山人四部稿》:黃鶴山樵王叔明為錢塘崔彥暉作《云林小隱圖》。叔明所長在重巖復(fù)嶂、楓丹栗黃,宏麗之致耳。而此圖則清遠(yuǎn)滃郁,大有北苑、襄陽妙致,驟見之以為大癡老人,又疑老人不辦是也。圖后意似小未盡,問之王百谷,云:「猶及見全本,蓋少有浥瀾,為裝師截去耳。」題署者僧泐季潭。叔明既手書所撰云林詞,而同時為辭賦記序詩歌者凡廿七人,多佳士。而馀所知僅山陰王裕、金華蘇伯衡、始豐徐一夔、嘉興鮑恂、桐盧俞和、臨安錢宰、會稽唐愚士而已。沈道禎戲謂馀惜不及文待詔生,當(dāng)一一為考以報。蓋待詔最能詳勝國先朝士大夫始末故也。《六硯齋筆記》:王叔明仿董北苑《風(fēng)雨蕭寺圖》,氣韻掀簸,物象俱備,不知較北苑所作相去幾何?顧叔明自是寫圖手,遠(yuǎn)近位置歷然,不為山林煙靄之所汩沒。余又見其為陶宗儀寫《南村圖》,鳧鴨貓犬,紡車舂碓,家人器具,一一畢備,若子久渾厚,云林疏簡,雖各極所擅,而施之以圖,似終遜黃鶴矣。云間沈良者題曰:「墨云擁高山,頃刻風(fēng)雨至。劃然海潮聲,草木爭偃地。曠野少人行,山僧獨歸去。衲衣盡沾濕,敲戶何急事?倉皇前村民,乘屋一何亟!一婢已抱甕,一婦更持器。重茅惜被卷,破屋家所寄。戴笠者漁郎,理網(wǎng)屈雙臂。老翁若望家,擔(dān)物終不棄。陸走尚甚危,水行可無畏?前溪風(fēng)雨惡,篙折水流駛。行者當(dāng)早歸,居者不豫備。北苑為此圖,黃鶴師其意。想見晚來睛,云凈山橫翠。始信霎時間,真宰時相戲。予家有董北苑《風(fēng)雨蕭寺圖》,是思陵所題,筆法高古精絕。叔明相訪,出以示之,稱賞不置。子輒以贈之。叔明為臨此卷,予展賞題此俚言,時至正庚寅秋七夕次日也。華溪沈良。」俞焯題云:「郎娘屋破葺茅茨,風(fēng)雨溪山樹欲飛。出世不知休歇去,緇郎何事始知歸。俞焯題于都城寓舍。」張遠(yuǎn)題云:「吾師一峰道人,曾有模董源《風(fēng)雨蕭寺圖》,今見此可謂雙劍,神物須合,子中其藏之以俟。云間張遠(yuǎn)。「竹懶曰:「馀憾不得見一峰作。合參兩家筆法。」 張丑《清河書畫舫》:王叔明小畫一幀,首題巖居高士,次題「黃鶴山人王蒙為雅宜山中陳惟寅畫」。筆法秀雅,積墨清潤,點染之間,咫尺千里,自非胸襟灑落,心手和調(diào),斷斷不能以成斯圖。益知名下無虛士。觀此真跡,殊覺偽者甚可笑也。同時倪、鄭二公,各有詩題額云:「幼輿丘壑末忘情,萬疊青山照眼明。擬向畫圖深處住,一檐晁日聽松聲。遂昌尚左生。」「筆精墨妙王右軍,澄懷臥游宗少文。叔明絕力能扛鼎,五百年來無此君。倪瓚。」其后叔明自題選體一首,斷續(xù)不可以句,借無王集參補附此。今圖尚藏陳公云礽處,第恨紙弊墨殘,粗存梗概,正猶隔霧看花,惟想像神妙耳。信乎畫法之工也!張丑《真跡日錄》;黃、王合作小幅,「仆暇日為郡曹劉彥敬畫《竹趣圖》甫畢,而一峰黃處土見過,仆出此求印正。處士以為可為添一遠(yuǎn)山并樵徑,天趣迥殊,頓增深峻矣。時省郎耿君督兵華亭,索仆畫甚急,思拙筆弱,頃刻不就,因輟此奉獻(xiàn)。吳興王蒙敬題。」「叔明公子,文敏公之外孫也。天姿神品,其于翰墨,深入晉、漢,至于鑒裁,尤所精詣,鷗波之宅相,非予而誰耶?至正壬辰冬,□□□人公望拜□。」 田按:元季四家,惟倪、王明初尚存。董宗伯云:「叔明畫從趙文敏風(fēng)韻中來,故酷似其舅。又泛濫唐、宋名家,而以董源、王維為宗。故其縱逸多姿,又往往出文敏規(guī)格之外。若使叔明專門師文敏,未必不為文敏所掩也。可謂名論。叔明畫有題名王子蒙者,是其早歲所作。叔明一作叔銘,又號香光居士,余嘗見《丹山瀛海卷》,即署斯號。叔明詩無專集可采,多據(jù)墨跡錄入。畫家贗托者多矣,馀所錄皆據(jù)明以來賞鑒家著錄,流傳有緒者,庶足存其真耳。)
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【生卒】:1310—1369 【介紹】: 元昆山人,一名德輝,又名阿瑛,字仲瑛,號金粟道人。年三十始折節(jié)讀書。筑園池名玉山佳處,日夜與客置酒賦詩,四方學(xué)士咸至其家。園池亭榭之盛,圖史之富,冠絕一時。嘗舉茂才,授會稽教諭,辟行省屬官,皆不就。張士誠據(jù)吳,欲強以官,乃去隱嘉興之合溪。母喪歸,士誠再辟之,遂斷發(fā)廬墓。洪武初,徙濠梁卒。有《玉山璞稿》。元詩選
詞學(xué)圖錄瑛一名阿瑛,別名德輝,字仲瑛,昆山人。世居界溪之上,輕財結(jié)客,年三十,始折節(jié)讀書,購古書、名畫、三代以來彝鼎秘玩,集錄鑒賞無虛日。舉茂才,署會稽教諭,辟行省屬官,皆不就。年四十,以家產(chǎn)付其子元臣,卜筑玉山草堂,園池、亭榭、餼館、聲伎之盛,甲于天下。四方名士若張仲舉、楊廉夫、柯九思、李孝光、鄭明德、倪元鎮(zhèn),方外若張伯雨、于彥成、琦元璞輩,常主其家,日夜置酒賦詩。有二妓曰小璚花、南枝秀者,每遇宴會,輒命侑觴,一時風(fēng)流文雅,著稱東南焉。淮張據(jù)吳,避隱嘉興之合溪。母喪歸綽溪,張氏再辟之,斷發(fā)廬墓,翻閱釋典,自稱「金粟道人」。至正末,元臣為水軍副都萬戶,恩封武略將軍、水軍千戶、飛騎尉、錢唐縣男。洪武元年,以元臣為元故官,例徙臨濠。二年三月卒,年六十。自為壙志,戒其子以纻衣、桐帽、棕鞋、布襪纏裹入土。嘗自題其像曰:「儒衣僧帽道人鞋,天下青山骨可埋。若說向時豪俠興,五陵鞍馬洛陽街。」所著有《玉山璞稿》,會粹一時高人勝流分題宴集之作為《玉山名勝集》。又第其篋笥所藏,都為一集,曰《草堂雅集》。又有《玉山餞別寄贈詩》及《玉山紀(jì)游詩》,則汝陽袁華所編也。李一初曰:玉山草堂,良辰美景,士友群集,四方之能為文辭者,凡過蘇必之焉。歡意濃浹,隨興所至。羅尊俎,陳硯席,列坐分題,無間賓主。仙翁釋子,亦往往而在。長短雜體,靡所不有,可謂盛矣!壬申秋,余同犀月訪大臨于界溪,得上綽墩,尋玉山遺址,遙望山色湖光,而緬想當(dāng)年草堂文酒之會,真吾家千載一佳話也。
顧阿瑛(1310一1369) 一名德輝,一名瑛,字仲瑛。平江昆山(今屬江蘇)人。家世豪富,年三十,始讀書。筑別業(yè)"玉山佳處",盛冠一時,四方文學(xué)士張翥、楊維楨、柯九思、李孝光,方外張雨等,咸主其家。有《玉山璞稿》,存詞四首,在集中。槜李詩系·卷五
瑛字仲瑛,別名阿瑛,自稱金粟道人,昆山人。元季辟會稽教諭,不就。筑室茜涇,曰玉山佳處,園池聲妓之盛,甲于一時。招致海內(nèi)名士,置酒賦詩。張士誠入?yún)?,遂遁跡隱嘉興之合溪,營別業(yè)居之。釋來復(fù)有寄題合溪別業(yè)次韻詩云:草堂合溪上,云石靜無氛。春水鱸三尺,秋風(fēng)鶴一群。行廚依竹見,吹笛隔花聞。最喜逃禪好,蒲團(tuán)擬共分。不食諸侯祿,閒居避俗氛。岸花紅作陣,沙鳥白為群。貝葉風(fēng)前讀,菱歌月下聞。清游難再得,愁絕一江分。陳基有寄仲瑛寓嘉興詩云:每憶吳門顧辟疆,舊開池館帶滄浪。綠波芳草盟鷗鷺,錦瑟玉笙悲鳳皇。座客詩成誰最好,故人酒后我多狂。扁舟獨往鴛湖上,老到猶能賦草堂。瑛以子元臣,封錢塘縣男,明洪武元年徙臨濠,卒。自為壙志,戒其子以纻衣、桐帽、棕鞋、布,襪、纏,裹入土歸葬。綽墩按:瑛所著詩曰玉山璞稿,又輯交游諸公詩四十家,曰草堂雅集。有萃亭館題詠,曰玉山名勝。集外又有玉山紀(jì)游集,在合溪,有暮云集,今多遺軼。
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【介紹】: 元湖州吳興人,字九成。號云臺散史,又號苕溪漁者??犊袣夤?jié)。順帝至正中嘗辟試漕府掾,不事奔競,澹然以詩酒自樂。工詩。元詩選
御選元詩姓名爵里韶字九成,吳興人。好讀書,慷慨有氣節(jié)。至正中,嘗辟試漕府掾,不事奔競,澹然以詩酒自樂。自號云臺散吏,又號苕溪漁者。日往來于玉山,與諸君相唱和。素不善畫,偶捉筆為山水圖,輒爛熳奇詭,坐客咸嘖嘖稱嘆。作詩務(wù)追開元、大歷之盛,楊鐵雅稱其格力與北州李才輩相上下。序其詩曰:我元之詩,虞為宗,趙、范、楊、馬、陳、揭副之,繼者疊出而未止,吾求之于東南,永嘉李孝光、錢唐張雨、天臺丁復(fù)、項炯、毗陵吳恭、倪瓚,蓋亦有本者也。近復(fù)得永嘉張?zhí)煊?、鄭東,姑蘇陳謙、郭翼,而吳興得郯韶也。
字九成,吳興人。嘗辟試漕府掾自號苕溪漁者
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【生卒】:1316—? 【介紹】: 元末明初浙江黃巖人,字九成,號南村。元末應(yīng)試不中。于學(xué)問無所不窺。元末避兵,僑寓松江之南村,因以自號。累辭辟舉,入明,有司聘為教官。永樂初卒,年八十余。輯有《說郛》、《書史會要》,著《南村詩集》、《輟耕錄》。詞學(xué)圖錄
陶宗儀(1316-1403) 字九成,號南村。浙江黃巖人。學(xué)博雜,豐著述。有《南村詩集》、《南村輟耕錄》。編有《說郛》等。欽定四庫全書·南村詩集·提要
南村詩集臣等謹(jǐn)案:南村詩集四卷,明陶宗儀撰。宗儀有國風(fēng)尊經(jīng),已著錄。是編毛晉嘗刻入十元人集。劉體仁七頌堂集有與張實水尺牘,稱讀史不載陶南村,竊謂此君靖節(jié)一流人。今考十元人集內(nèi),如倪瓚、顧阿瑛,亦皆親見新朝。然瓚遁跡江湖,阿瑛隨子謫徙,未沾明祿,自可附朱子綱目、陶潛書晉之例,宗儀則身已仕明,孫作滄螺集中有陶九成小傳可證。晉仍列之元人,非事實矣。觀集中洪武三十一年皇太孫即位詩曰:老臣忭舞南村底,笑對兒孫兩鬢霜。則宗儀、臣明原不自諱。又集中三月朔日至都門,二日早朝,三日率諸生赴禮部考試,十日給賞,十一日謝恩諸詩,即明史本傳所謂洪武二十九年率諸生赴禮部試時作也。是又豈東籬采菊之人所肯為之事,又何必曲相假借,強使與栗里同稱乎?是集不知何人所編,考其題中年月及詩中詞意,入明所作十之九。惟鐃歌鼓吹曲諸篇,似為元時作耳。其編次年月,頗為無緒。殆雜收遺稿而錄之,未遑銓次。又顧阿瑛玉山草堂雅集所載澄懷樓七律一首、送殊上人七律一首,皆不見收。知非宗儀自編也。毛晉品其詩如疏林早秋,殊不甚似。然格力遒健,實虞、楊、范、揭之后勁,非元末靡靡之音。其在明初,固屹然一巨手矣。
明詩紀(jì)事·甲簽·卷二十三陶宗儀字南村,號九成,臺州黃巖(今屬浙江)人。元末舉進(jìn)士不第,明洪武中曾任教官。洪武二十九年(1396)率諸生到南京赴禮部試,賜鈔而歸。宗儀學(xué)識廣博,不但長于詩文,精于書法,還勤于記述典章制度。著有《國風(fēng)尊經(jīng)》、《南村詩集》四卷、《南村輟耕錄》三十卷、《滄浪棹歌》一卷,又節(jié)錄前人的小說筆記等為《說郛》。《南村詩集》卷一為古詩,卷二為五言律詩、七言律詩、卷三為七言律詩,卷四為五言絕句、七言絕句、詞。毛晉嘗刻入《十元人集》。劉體仁《七頌堂集》有與張實水尺牘,稱“讀史不載陶南村,竊謂此君靖節(jié)一流人”。今考《十元人集》內(nèi),如倪瓚、顧阿瑛亦皆親見新朝。然瓚遁跡江湖,阿瑛隨于謫徙,未沾明祿,自可附朱子綱目陶潛書晉之例。陶宗儀則身已仕明,孫作《滄螺集》中有陶九成小傳可證。毛晉仍列之元人,非事實。觀集中洪武三十一年(1398)《皇太孫即位詩》曰:“老臣忭舞南村底,笑對兒孫兩鬢霜”。則陶宗儀臣明,原不自諱。又集中三月朔日至都門、二日早朝、三日率諸生赴禮部考試、十日給賞、十一日謝恩諸詩,即《明史》本傳所謂洪武二十九年(1396)率諸生赴禮部試時作。是又豈東籬采菊之人所有為之事,何必曲相假借,強使與栗里同稱。是集不知何人所編。考其題中年月及詩中詞意,入明所作十之九。惟鐃歌、鼓吹曲諸篇,似為元時所作。其編次年月,頗為無序,殆雜收遺稿而錄之。其詩平實順暢,雖受元末纖秾風(fēng)氣的影響,但格力遒健,在明初,頗有影響。有浙江鮑士恭家藏本。毛晉汲古閣刊本(收于《元人十種詩》)行世。
宗儀字九成,黃巖人。洪武六年,舉人才至京,以病辭,放歸。有《滄浪棹歌》、《南村集》。 (《四庫總目》:陶宗儀《南村詩集》四卷。是集不知何人所編,考其題中年月,及詩中詞意,入明所作十之九。惟《鐃歌鼓吹曲》諸篇,似為元時作耳。其編次年月,頗為無緒,殆雜收遺稿而錄之,未遑詮次。又顧阿瑛《玉山草堂雅集》所載《澄懷樓》七律一首,《送株上人》七律一首,皆不見收,知非宗儀自編也。毛晉品其詩如「疏林早秋」,殊不甚似。然格力遒健,實虞、楊、范、揭之后勁,非元末靡靡之音。其在明初,固屹然一巨手矣。 孫作《滄螺集》:陶先生宗儀沖襟粹質(zhì),灑然不凡,務(wù)古學(xué),無所不窺。出游浙東、西,師潞國張公翥、永嘉李孝光、京兆仕本,問文章為事,故其繩檢家法,過人遠(yuǎn)甚。尤刻志學(xué),工舅氏趙集賢雍篆筆。至正間,辟舉行人、校官,皆不就。張士誠開閫姑蘇,數(shù)郡之士畢至,其部帥議以軍咨屈,謝不往。洪武辛亥,命守令舉人才,以病免。藝圃一區(qū),果蔬薯蕷,度給賓祭已,馀悉種菊,栽接溉壅,身自為之。間遇勝日,引觴獨酌,歌所自為詩,撫掌大噱,人莫測也。晚益閉門著書,世所共傳《說郛》一百卷、《輟耕錄》三十卷、《書史會要》九卷、《四書備遺》二卷、其未脫者不預(yù)焉。 周亮工《因樹屋書影》:馀幼時在金陵,聞舊柵中老寇四家有《說郛》全部,以四大廚貯之。近見虎林刻本才十六套,每一種為數(shù)少者尚全鐫,多者咸為逸去,甚至每集有存不四五葉者。陶氏當(dāng)時即有棄取,未必如是之簡。此刻未出,博古之士多有就寇家鈔錄者,及刻出,不知者以為《說郛》盡于此,更不知求其全。余常言自刻本《說郛》出,而《說郛》亡矣! 姚弘緒《松風(fēng)遺韻》:郁文博嘗手錄《說郛》一百卷,其校《說郛》有作云:「白頭林下一耆儒,終歲樓中校說郛?!菇穹婚g所刻《說郛》,首列郁序,知即文博手定本也。 田按:汲古閣刻《元十家集》有《南村詩》四卷。每疑南村在明初亦一作家,而明人選本多不之及,大抵皆以為元人,則不自毛晉始矣。至牧齋引《丙子率諸生赴禮部考試》,疑其曾列官教授。竹又援其《乙卯人日》等詩,謂此等詩可以不作而作之,宜錄入明詩?!端膸臁肥杖朊魅思?,論乃定矣。易代之際,非特出處不可茍,即著作亦不宜輕易下筆,義嚴(yán)矣哉?。?/blockquote>