【生卒】：1272—1340 【介紹】： 元回回人，自雁門徙河間，答失蠻氏。字天錫，號直齋。泰定帝泰定四年進士，授應奉翰林文字，擢南臺御史。以彈劾權貴，左遷鎮(zhèn)江錄事司達魯花赤。累遷江南行臺侍御史，左遷淮西江北道經(jīng)歷。文詞雄健，詩清新流麗，名冠一時。晚年居杭州，每風日晴好，輒肩一杖，掛瓢笠，踏芒蹻，凡深巖邃壑，無不窮其幽勝。興至，則發(fā)為詩歌。有《雁門集》。

薩都剌，字天錫，別號直齋。

本答失蠻氏，祖父以勛留鎮(zhèn)云代，遂為雁門（今山西代縣）人。

「薩都剌」者，猶漢言「濟善」也。

弱冠登泰定丁卯進士第，應奉翰林文字。

出為燕南經(jīng)歷，擢御史于南臺。

以彈劾權貴，左遷鎮(zhèn)江錄事，歷閩海廉訪司知事，進河北廉訪經(jīng)歷。

尚書干文傳序其詩曰：天錫陟官閩憲幕，往還吳中，出所作《雁門集》見示。

其豪放若天風海濤，魚龍出沒。

險勁如泰、華、云門，蒼翠孤聳。

其剛健清麗，則如淮陰出師，百戰(zhàn)不折，而洛神凌波，春花霽月之?娟也。

明成化間，吳人張習企翱書其刻集后曰：「元詩之盛，倡自遺山，而趙子昂、袁伯長輩附和之。

繼而虞、楊、范、揭者出，號為大家。

間有奇才天授，開闔變怪，莫可測度，以駭人之視聽者。

初則貫云石、馮子振、陳剛中，后則楊廉夫，而薩天錫亦其人也。

觀天錫《燕姬曲》、《過嘉興》、《織錦圖》等篇，婉而麗，切而暢，雖云石、廉夫莫能道。

他如《贈劉云江》、《越臺懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律，又和雅典重，置諸松雪、道園之間，孰可疑異。

」要而論之，有元之興，西北子弟，盡為橫經(jīng)。

涵養(yǎng)既深，異才并出。

云石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起于前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能于袁、趙、虞、楊之外，別開生面者也。

于是雅正卿、達兼善、乃易之、余廷心諸人，各逞才華，標奇競秀。

亦可謂極一時之盛者歟！

（徐興公曰：《薩天錫集》，成化乙巳兗州守關中趙蘭刻于郡齋。

得之仁和沈文進家藏舊本。

弘治癸亥，東昌守雁門李舉又刻之。

今二本互有異同，并傳于世。

一題曰《雁門集》，一題曰《薩天錫集》云。

然《雁門集》所載如《車簇簇行》一首，《元文類》作馬祖常，今見祖常《石田集》中。

《凌波曲》一首，《元音》作無名氏。

《乾坤清氣》作李溉之，《舞姬脫鞋吟》，歐陽元功有和李溉之韻，當不誤也。

又如《明日城東看杏花》一首，見虞伯生《在朝稿》，《歲云暮矣》三章，二本并載。

而偶武孟《乾坤清氣》作張仲舉，武孟，元末人，必有所見。

今悉為改正。

他如《次韻送虞先生入蜀》一首，亦見《石田集》，而諸選本俱作天錫。

《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見黃晉卿集。

而胡元瑞《詩藪》所稱天錫詩有：「故廬南雪下，短褐北風前」之句。

徐興公序亦引及此語，似各有所據(jù)，未可盡以為誤也。

至如盧希韓之半摭薩集，出于后人掇拾之馀，所當亟為改正。

《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高，此在《元音》本屬無名氏。

而潘曹選本失于考較，牽連而誤及之耳。

按錢牧齋《列朝詩集》稱慶元方氏盛時，招延天下文士。

天錫與林彬、朱右輩，皆往依焉。

今其集中并無浙東往還之作，又干壽道《雁門集序》謂有七言律《巧題》百首，今亦不存。

乃知昔人卷帙散逸已多，補綴蒐羅，更有混淆錯出之弊，故略因所見而釐正之。

薩都剌，字天錫，號直齋。其族屬有蒙古、漢、回、維吾爾諸說，未知孰是。祖、父以世勛鎮(zhèn)云、代(今山西大同、代縣一帶)，遂為雁門(今代縣一帶)人。好游佳山水，窮幽微，徘徊終日不去。嘗登司空山太白臺，嘆曰："此老真山水精也！"遂結(jié)廬其下。卒年八十馀。詩清新流麗，詞長于懷古，筆力雄健。有《雁門集》，詞在集中。

薩都剌（1272年？—1355年？），字天錫，號直齋，元代著名詩人、畫家、書法家。蒙古化的色目人（一說回回人）。先世可能為突厥人。 出身將門，但據(jù)其《溪行中秋玩月》詩自序，幼年家貧。早年科舉不順，以經(jīng)商為業(yè)。到泰定四年（1327年）才中進士，一生只做過一些卑微的官職，包括京口錄事司達魯花赤、江南行御史臺掾史、燕南河北道肅政廉訪司照磨、閩海福建道肅政廉訪司知事、燕南河北道肅政廉訪司經(jīng)歷等職等。為官清廉，有政績，不趨炎附勢，因得罪權貴而被貶。據(jù)說晚年曾入方國珍幕。

字天錫，雁門人。