人物:李少君

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人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
隱居嵩山。自得心法于老安禪師。四方之趨附者。同益至。然其鄉(xiāng)里名姓。終未嘗以告人也。天后時。嵩山神祠有灶。頗靈異。民之祈福祐者。踵相接。殺豕釃酒無藝。墮患之。微以杖三擊之曰。本是泥瓦合成。靈從何來。圣從何起。灶即破裂墮落。頃之見童子青衣。再拜于前曰。吾昔嘗以罪累。辱司此灶。其苦奚可量。今賴師說無生法。獲生天上。敢不致謝。由是世號破灶墮。有僧問云。某等久在和尚左右。未蒙和尚苦口相為。灶神得甚么徑旨。便獲生天。墮曰。我即向伊道。是泥瓦合成。別無道理為伊處。僧無語。墮曰會么。曰不會。墮曰。本有之性。為甚么不會。僧禮拜。墮曰。墮也。破也。破也。
宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二
釋破灶墮者。
不知何許人也。
天后之世參事嵩岳安禪師號老安是歟。
通徹禪法逍遙弗羈。
恒理求而不見其前。
別涂取而莫趨其后。
嘗遇巫氏能與人醮灶祓禳。
若漢武之世李少君以祠灶可以致物同也。
凡其解奏之時。
往往見鬼物形兆。
閭里迭畏。
傳于眾多殺少牢以祭之者交午。
重其主灶。
乃幡蓋擁之秘而罕睹焉。
揚子所謂靈場之威宜夜矣乎。
時墮詣之。
始勸巫者。
終為神說法已告云。
我聞師教決定生天。
乃現(xiàn)其形禮辭且曰。
蒙師提耳獲益彌深。
得生殊勝天。
言訖而隱。
其灶即神祠也。
隨而瓦解自然破落。
非人力也。
遐邇驚駭。
此師素不稱名。
由此全取他名號破灶墮也。
神僧傳·卷第七
嵩岳破灶墮和尚。隱居嵩山。山有廟甚靈。惟安一灶祭無虛日。師入廟以杖擊灶云。此泥瓦合成。圣從何來靈從何起。又擊三下。灶乃傾破墮落。須臾一青衣人設(shè)拜師前曰。我本此灶神久受業(yè)報。蒙師說無生法得脫此生。特來禮謝。再拜而去。少頃徒眾問師。灶神得何經(jīng)旨便得生天。師曰。我只向伊道。只泥瓦合成別無道理為伊。眾無語。師良久云。會么。眾云。不會。師曰。本有之性為什么不會。眾僧乃禮拜。師曰。破也墮也。于是其眾大悟玄旨。