【生卒】：475—556 【介紹】： 北齊僧。俗姓李，上谷人。十五出家，從勒那三藏學《地論》，深習禪法，有異行。梁武帝引入重云殿，誓為弟子。北魏廢帝召之入鄴，受菩薩戒。北齊文宣帝尤重之，為立洪谷寺，造定寇寺。后卒于洪谷寺。

姓李。

上谷人。

形器異倫。

虎頭長耳。

雙齒過寸。

見者駭異。

志學之年始薙染。

即事游歷。

以閱北岱講席之盛。

登具二夏。

乃進毗尼。

時猶魏歷未替。

孝文邀以弘闡四分于廟寺。

機論適變。

人共褒美。

尋復振錫洛陽。

受地論于勒那三藏。

居久之。

那遷化。

眾奉覆述聲駭伊谷。

俄聽光師十地有所發(fā)明。

遂從稟菩薩戒。

雅聞梁武弘法。

即南濟江入覲。

詔駙馬殷均。

引見重云殿。

連席七宵。

秘妙宣泄。

請從加戒為弟子。

仍令旬浹陛對。

詔住同泰寺。

以便開示。

嘗與志公遇。

公曰。

大福德人也。

故帝每以為北方鸞法師達法師皆肉身菩薩云。

留一紀。

歸兗州。

時侯景方治行臺。

就天觀山筑丈六寺。

以迎之。

而達且念身為苦器。

莫足維持。

遽餌苓斷粒。

誓終此報。

頃之魏廢帝。

詔仆射高隆之聘至鄴都。

并為中山王授菩薩戒。

及齊繼魏統(tǒng)。

文宣在位。

尤禮重。

前后歸崇。

凡十度。

詔于林慮山黃華嶺下作洪谷寺。

又以神武舊廟作定??寺。

聽其往來燕處。

始達將經(jīng)營洪谷。

虎遮其前不可入。

祝曰。

茲欲創(chuàng)造。

以福幽靈。

若許者可避去。

虎即去。

一日議返鄴未行。

夜見黃服而拜跪者。

自稱戴山胡曰。

王約三谷備供養(yǎng)矣。

愿無復還。

達謂在山則所利益者寡。

在京則所利益者多。

貧道觀機而動。

幸勿沮也。

夜有媼闖戶而饋米糕者曰。

弟子山神之偶也。

今僧于禮佛之際。

而獨遺弟子名。

寧非偏乎。

得兼唱可矣。

達辭其糕。

而許之。

復為山神讀經(jīng)月馀。

失所畜狗。

達聞之曰。

此必小道人不謹。

而檀越警之。

以貽禍于狗也。

具問焉。

則曰。

本讀金光明經(jīng)。

偶誤易以維摩經(jīng)耳。

于是達祝曰。

昨雖讀馀經(jīng)。

其功德亦屬檀越。

未幾而狗出竇中。

視其頂有御嚙痕。

則知其以虎故。

然天保七年六月七日。

終于谷寺。

壽八十二。

大駕奔赴舉哀。

六軍號慟。

聲震山林。

葬谷中立碑巖下。

釋僧達。

俗姓李。

上谷人。

十五出家。

游學北代聽習為業(yè)。

及受具后宗軌毗尼。

進止沈審非先祖習。

年登二夏。

為魏孝文所重。

邀延廟寺闡弘四分。

而形器異倫見者驚奉。

虎頭長耳雙齒過寸。

機論適變時其高美。

與徐州龍達各題稱謂。

尋復振錫洛都。

因遇勒那三歲。

奉其新誨。

不久值那遷化。

覆述地論聲駭伊谷。

令望歸信相次稱謁。

后聽光師十地發(fā)明幽旨。

遂從受菩薩戒焉。

因從請業(yè)有名學眾。

又南會徐部隨通地論。

梁武皇帝撥亂弘道。

銜聞欣然遂即濟江造宮請見。

敕駙馬殷均。

引入重云殿。

自晝通夜傳所未聞。

連席七宵帝嘆嘉瑞。

因從受戒。

誓為弟子。

下敕住同泰寺。

降禮供奉。

旬別入殿開示弘理。

年移一紀道懷有據(jù)。

請辭還魏。

乃經(jīng)七啟方許背梁。

時兗州行臺侯景為造二寺。

山名天觀。

治曰。

丈六達念身為苦器難可維持。

乃試履裁約。

餌苓斷粒。

自此終報。

資用通生。

未為魏廢帝中王敕仆射高隆之召入鄴都。

受菩薩戒。

暨齊文宣特加殊禮。

前后六度歸崇十善。

達性愛林泉居閑濟業(yè)。

帝為達于林慮山黃華嶺下立洪谷寺。

又舍神武舊廟造定寇寺。

兩以居之。

初達經(jīng)營山寺將入谷口。

虎踞其前。

乃祝曰。

欲造一寺福被幽靈。

若相許者。

可為避道。

言訖尋去。

及造寺竟安眾綜業(yè)。

達反鄴京。

夜有神現(xiàn)。

身被黃服拜而跪曰。

弟子是載山神也。

王及三谷正備供養(yǎng)。

愿不須還。

達曰。

在山利少在京利多。

貧道觀機而動。

幸無遮止。

又經(jīng)靜夜有推戶者。

稱曰。

山神之妻。

白日無暇。

今故參拜。

并奉米糕一筐進而重曰。

僧無偏為。

禮佛之時請兼弟子名也。

達答。

糕可將還。

后當為禮。

因令通為之。

時一拜兼唱。

其含幽識明皆此類也。

達遣弟子道爽。

為山神讀金光明經(jīng)。

月馀有虎來將狗去。

達聞之曰。

此必小道人懈怠。

不為檀越讀經(jīng)。

具問之。

果云三日來別誦維摩耳。

乃燒香禮佛告曰。

昨雖誦馀經(jīng)。

其福亦屬檀越。

若有靈鑒放狗還也。

至曉狗還。

看于頂上有銜嚙處。

斯又接統(tǒng)神明。

殆不可測。

講華嚴四分十地地持。

雖無疏記而敷揚有據(jù)。

特善論議知名南北。

禪法一門開世殊廣。

曾游梁境。

志公遇而告曰。

達禪師是大福德人也。

帝亦深敬。

常顧侍臣云。

北方鸞法師達禪師。

肉身菩薩。

恒向北遙禮。

其為時君所重無有加焉。

一時少覺微疾。

端坐繩床口誦波若。

形氣調靜。

遂終于洪谷山寺。

春秋八十有二。

即齊天保七年六月七日也。

宣帝聞之。

崩騰驚赴。

舉聲大哭。

六軍同號山林為動。

葬于谷中巖下。

立碑于后余以貞觀九年親往禮謁。

骸骨猶存。

寺宇遺跡宛然如在。

自達奉心玄道。

情無間然。

有識同親無聞嫌隙。

承先私憾倍加事之。

榮勝高流彌所謙退。

自季世佛法崇尚官榮。

僥倖之夫妄生朋翼。

而達為國都眇然無顧。

昭玄曹局曾不經(jīng)臨。

斯乃圣達之所輕。

寔世福之嘉相矣。

釋僧達。俗姓李氏。上谷人。十五出家。游學北代聽習為業(yè)。初經(jīng)營山寺。將入谷口虎踞其前。乃祝曰。欲造一寺福被幽靈。若相許者可為避道。言訖尋去。及造寺竟安眾綜業(yè)。達返鄴京。夜有神現(xiàn)。身被黃服。拜而跪曰。弟子是戴山胡也。王及三谷正備供養(yǎng)。愿不須還。達曰。在山利少在京利多。貧道觀機而動。幸無遮止。又經(jīng)靜夜有推戶者。稱曰山神之妻。曰日無暇今故參拜。并奉米糕一筐。進而重曰。僧無偏為禮佛之時。請兼弟子名也。達答糕可將還。后當為禮佛兼名也。因令通禮之時一拜兼唱。達遣弟子道爽為山神讀金光明經(jīng)。月馀有虎來盜犬去。達聞之曰。此必小道人懈怠不為檀越讀經(jīng)。具問之。果云。年日來別讀維摩耳。乃燒香禮佛告曰。昨雖誦馀經(jīng)其福亦屬檀越。若有靈鑒放犬還也。至曉犬還?？从陧斏嫌秀晣?。一日少覺微疾。端坐繩床?？谡b般若。形氣調靜。遂終于洪谷山寺。春秋八十有二。