人物:僧祖瑛

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人物簡介

補續(xù)高僧傳·習禪篇
輔良。字用貞。介庵其號。蘇州吳縣范氏子。文正公之十葉孫也。年十五。依迎福院薙染圓具。時笑隱。住集慶之龍翔。法道宣振。師往見之。問答之際。棒喝兼施。凡情頓喪。他日笑隱拈語詰之。師發(fā)言愈厲。笑隱哂曰。得則得矣。奈第二義何。師弗懈益虔。久之。乃契入。云空川流。了無留礙。笑隱曰。乃知吾不爾欺。出世秀之資圣。越之天章。移杭之中天竺。時海內(nèi)大亂。兵燹相仍。南北兩山諸剎。皆化為烈焰。靈隱古稱絕勝覺場。涼煙白草。凄迷于夕照之間。過者為之興嘆??道锕?。為浙行省丞相。妙揀名僧能任起廢者。莫師為宜。懇命居之。師既至。剪剔荊叢。葺茅為廬。以棲四方學者。雖當?shù)蛄阒铩i_示徒眾。語尤激切。其言有曰。達磨一宗。陵夷殆盡。汝等用力。如救頭然可也。然百千法門。無量妙義。于一毫端??梢灾苤H缰?。大地為黃金。受之當無所讓。否則遺素餐之愧矣。歲月流電。向上之事。汝等急自進修。參學之士。多有因其語而入者?;壖戎?。手疏衣貲。入公帑散交游。顧謂左右曰。翌日巳時吾逝矣。及期澡浴。坐而寂。師性簡直。雖面折人過。而胸中無留物。與人交。無少長。一以誠相遇。所造偈詞。初不經(jīng)意。而語出渾成。有若宿搆。舉揚大法。不務緣飾。而西來之旨自明。復以凈土觀門。若海舟航時。兼修之未嘗少怠。其所見。蓋卓然云。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之三
釋輔良,字用貞,號介庵。
姓范氏,吳人也。
為文正十世孫,父伯和,母鄭氏。
秉性慈祥,素懷善愿。
及誕良,聰悟夙發(fā),妙意天成。
見浮圖書,躍然朗誦,若所故習。
有相者見之,謂其父母曰:“是子骨格清聳,非世間法可縛,若使之學佛,必能弘大宗乘。
”父母方鐘愛,未之信也。
里故多蘭若,良稍長,日與群童遨游其間,徘徊愛慕,終日不忍去。
父察其志,與相者言合,乃許之,從同里迎福院僧壽彌薙落。
及受戒具,慨然曰:“學佛將以明心,心非師無以示肯綮,終日面墻可乎。
”去從北禪澤法師,習天臺教觀,所謂三乘十二分,研其精華,攝其密微,充然若有所契。
時士瞻杓主天平山白云寺。
寺蓋范氏所建,以奉先者。
良數(shù)至其間,士瞻謂之曰:“教乘固當學,若沈溺不返,如入海算沙,徒自困耳。
何不更衣,以事禪習乎?
”良曰:“吾將焉適?
”曰:“笑隱?主龍翔集慶,其道大被東南,緇白信從,如子歸母。
朝廷嘉之,賜以‘廣智全悟’之號。
汝何不往依之?
”良于是往見,?即以全器法寶期之,問答之間,棒喝兼施,弦發(fā)箭馳,霆迅電掃,剎那頃,凡情頓喪,雖未至清凈覺地,而所入正途,超然出于物表。
他日再有所問,良應聲若響。
?曰:“得則得矣,終居第二義也。
”良益弗懈,久之,遂契其心法,云空川流,了無留礙。
尋掌藏鑰于四明阿育王山,與石室瑛縱橫叩擊,石室極推譽之。
元至正壬午,行宣政院檄良出主嘉興資圣寺,年才二十有六。
眾頗易之,良殺衣黜食,為修建計,崇基廣構(gòu),文甓雕甍,金碧燁然,前后相照,往來觀者,始皆信服。
居十三年,遷越之天章,閱四寒暑,移杭之中天竺,傾向者益多,教且遠敷。
會??芘d亂,兵燹相仍,南北兩山,名藍梵宇,皆化于烈焰。
靈隱古稱絕勝,乃寒煙白草,凄涼夕照之中,過者為之慨然。
康里公為江浙行省丞相,妙柬名僧,能任起廢者莫良為宜,命使居之。
既至,剪剔荊叢,葺茅為廬,以棲學侶。
雖凋零之秋,開示徒眾,語尤激切。
嘗謂“達摩一宗,陵夷殆盡,汝等用力,如救頭然可也。
然百千法門,無量妙義,于一毫端,可以周知。
如知之,變大地為黃金,受之當無所讓,否則貽素餐之愧。
歲月流電,汝等急自進修。
”參學之士,多有因其語而入者。
化緣既周,手疏衣貲入公帑,散交游,及治喪斂之事,顧謂左右曰:“明日巳時,吾將逝矣。
”及期,澡身端坐,書偈而滅。
明洪武四年六月十六日也,報年五十又五,僧夏四十。
龕留五日,頂有暖氣。
阇維,設(shè)利羅珠圓玉皦,捧將盈升,弟子等以馀骨入歸云塔中,于寺東偏瘞焉。
同門天界善世宗泐輯其行事,乞金華宋濂為之銘,云:“良性簡直,雖面折人過,而胸中無留物。
與人交,無少長,一以誠相遇。
所造偈辭,初不經(jīng)意,而語出渾成,有若宿構(gòu)。
舉揚大法,不務緣飾,而西來之旨自明。
復以凈土觀門,苦海航舟,時兼修之,未嘗少怠。
四坐道場,解結(jié)發(fā)覆,如利刃之破罥索,甘露之灑稠林。
蓋道行無跡,妙極無象,求而即之,吻契本真。
未定之先,則萬緣鼎沸。
發(fā)慧之后,則一性洞虛。
所謂不用其力,而無所不力。
則神器化于玄冥,而忠信發(fā)乎天光,而良和粹外形,淵懿內(nèi)朗。
造請之間,因言懸解,證不染不遷之域,泯差別次弟之門。
非上智宿植,惡至此乎。”

人物簡介

大明高僧傳·卷第三 解義篇第二之三
釋祖你。
字日章。
別號用拙。
蘇州常熟張氏子。
祝發(fā)后東游四明。
時我庵無公住延慶。
石室瑛公居育王。
皆待以忘年。
后嗣法于竹屋凈法師。
出世永定教寺。
繼遷昆山廣孝嘉定凈信。
而主教吳下垂五十年。
洪武初預選高行。
有旨就天界寺說法上數(shù)召入禁中。
奏對稱允加賜慈忍法師之號。
后賜歸故里終焉。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三
釋祖你,字日章,你或作稱,章亦作彰,別號用拙,常熟張氏子也。
祝發(fā)后,東游四明。
時我庵無住延慶,石室瑛居育王,皆侍以忘年。
后嗣法于竹屋凈法師,出世永定教寺,繼遷昆山廣孝、嘉定凈信,而主教吳下垂五十年。
洪武初,預選高行,有旨就天界寺說法,上數(shù)召入禁中,奏對稱允,加賜“慈忍法師”之號,后賜歸故里終焉。