釋原志，字碩揆，姓孫氏，鹽城人也。

七歲聞塾師講《大學(xué)》致知格物義，乃曰：“此曾子教人誠(chéng)意方法，不明則疑，疑則誠(chéng)意，去疑得明，非誠(chéng)意不能。

”塾師大驚。

順治丁亥，其父玉庭為人所害，卒手刃父仇，告祭于墓。

庚寅至通州佛陀寺祝發(fā)，師事元璽。

未幾，投靈隱得戒于具公，嘗參萬(wàn)法歸一無(wú)夢(mèng)無(wú)想語(yǔ)。

七日，聞具答傍僧問(wèn)“威音王劫前如何是學(xué)人自己？

”有“初三十一，中秋賞月”之言，豁然有省。

因呈偈曰：“夜來(lái)消息枕中傳，報(bào)道火燒水底天。

喪盡毒龍哮石虎，爪牙突在萬(wàn)人前。

”具深肯之。

己亥，命居座首，倡明三峰之學(xué)，勘辨方來(lái)，電激雷奔，當(dāng)者震慄。

康熙壬寅，具手書付屬，謂：“首提三峰為滹沱正宗，別開生面，楊岐正脈，斯得人矣。

”是歲，主揚(yáng)州上方。

癸卯，移泰興慶云，所至香花傾城，萬(wàn)指環(huán)繞。

一時(shí)興墜起廢，不假思議，遏山水為妙聲，化竹樹為寶網(wǎng)。

東南法席，莫與比盛。

丁未，具寂，為造塔徑山。

壬子，遷三峰，以重興為己任。

至則責(zé)負(fù)如山，催征似火，墻不歲苫，庫(kù)無(wú)宿積。

乃不數(shù)月，遐邇向風(fēng)，裸糧輸挽。

寺眾既贍，更以其羨為興造資，雖規(guī)模草刱，而氣象一新。

己未，赴鎮(zhèn)江五州之請(qǐng)。

庚申，居揚(yáng)州善慶。

辛酉，更主靈隱，院宇嚴(yán)飾，革其頹壞。

丁卯，和碩康親王奉衣缽請(qǐng)志說(shuō)戒，徒眾累千，撫軍聽法，焚香塞路。

具公五千衲子下?lián)P州，志足方之。

是時(shí)，志年已六十矣。

己巳，圣祖南巡，二月既望，幸靈隱，御書云林二字賜之，因易寺額，更錫金百鎰，志以為法門慶幸，未敢自炫也。

居靈隱十二年，始辭去。

緇素攀留，而三峰之眾已迎之境上。

癸卯，再主三峰，蓋其去此已十四年，昔所修葺，今 已圯壤，乃告于介眾，背負(fù)柝杵，夏雨冬霜，剝膚灌頂，皆所不避，于是舊者新之，闕者補(bǔ)之，卒底于成。

以康熙丁丑七月十五日示寂，臨終偈曰：“昨欲行時(shí)月不圓，今遲一日月嬋娟。

從今要見三峰面，劈破乾坤作兩邊。

”壽七十，臘四十九，塔靈隱。

有《八會(huì)語(yǔ)錄》、雜著、尺牘、詩(shī)偈若干卷，皆梓行。

詩(shī)曰《借巢集》，自吐胸臆，論者謂在寒山、栯堂間。