人物:桑哥

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共 6 首
夢(mèng)中作四首 其四 宋末元初 · 林景熙
七言絕句
珠鳧玉雁又成埃,斑竹臨江首重回。
猶憶年時(shí)寒食祭,天家一騎捧香來(lái)。
遂昌雜錄:當(dāng)發(fā)陵時(shí),林景熙故為丐者,背竹籮【竹籮 「籮」原作「籬」,據(jù)遂昌雜錄改?!?,挾竹夾,遇物夾投籮中。潛鑄金牌系腰間,賄西僧求得高孝兩陵骨,貯兩函,葬東嘉。故夢(mèng)中作詩(shī)有「雙匣親傳竺國(guó)經(jīng)」之句。 徐沁金華游錄注云:楊璉真伽發(fā)陵事,諸書紀(jì)載歲月不同。按元史:世祖至元二十一年九月丙申,以江南總攝楊璉真伽發(fā)宋陵冢所收金銀寶器,修天衣寺。又按宋文憲書穆陵遺骼事及丘文莊續(xù)資治通鑒皆云:至元二十一年甲申,僧嗣占、妙高上言,欲毀宋會(huì)稽諸陵,江南總統(tǒng)楊璉真伽與丞相桑哥表里為奸,明年乙酉正月,奏請(qǐng)如三僧言。蓋其謀始于甲申,而成于乙酉,與周草窗密癸辛雜識(shí)年月正同。是時(shí)會(huì)稽唐玉潛玨、永嘉林景熙德陽(yáng)、鄭宗仁樸翁與皋羽咸主王監(jiān)簿家,協(xié)謀收掩陵骨,故別玉潛作冬青樹引以紀(jì)其事。而景熙答皋羽詩(shī)亦有「夜夢(mèng)繞句越,落日冬青枝」,豈非諸公共事之明證乎?彭山季本以皋羽引中有「白衣種年星在尾」之句,謂與羅云溪有開唐義士傳歲次戊寅之說(shuō)相合。善乎彭瑋解之曰:「星在尾者,寅月也,此即乙酉正月耳?!?宋詩(shī)紀(jì)事云:六陵遺骨,癸辛雜識(shí)、輟耕錄俱云葬蘭亭。若云高孝兩陵林?jǐn)y葬東嘉,則詩(shī)中所云「水到蘭亭轉(zhuǎn)嗚咽,不知真帖落誰(shuí)家」,又何謂耶?當(dāng)以周草窗、陶南村所紀(jì)為是,而景熙則共事之人也。夢(mèng)中詩(shī)系唐玉潛作,云景熙作者非。 案:夢(mèng)中詩(shī)明言雙匣,自系指高孝兩骨。當(dāng)時(shí)棄骨草莽,玉潛托諸少年于倉(cāng)皇急遽中,只求收得遺骸,豈能于諸陵之骨全無(wú)遺漏?更何能辨別分明?德旸自偽為丐者,又潛用金牌賄求,故能得二陵之骨,其馀亦不能盡得,可知其事之難。若疑「水到蘭亭」句為無(wú)謂,則林所收者自瘞東嘉,唐所收者自瘞蘭亭,事后必相聞,知夢(mèng)中作詩(shī)先及高孝二陵骨次及諸陵骨,不相妨也。若夢(mèng)中詩(shī)為唐作,則雙匣又何謂乎?鄭先于陶說(shuō),較可信,南宋書亦詳林事,此詩(shī)自當(dāng)屬林。
夢(mèng)中作 宋末元初 · 林景熙
珠亡忽震蛟龍睡,軒弊寧忘犬馬情。
親拾寒瓊出幽草,四山風(fēng)雨鬼神驚。
一抔自筑珠丘土,雙匣親傳竺國(guó)經(jīng)。
獨(dú)有春風(fēng)知此意,年年杜宇哭冬青。
昭陵玉匣走天涯,金粟堆寒起暮鴉。
水到蘭亭轉(zhuǎn)嗚咽,不知真帖落誰(shuí)家。
珠鳧玉雁又成埃,斑竹臨江首重回。
猶憶年時(shí)寒食節(jié),天家一騎奉香來(lái)。
遂昌雜錄:當(dāng)發(fā)陵時(shí),林景熙故為丐者,背竹籮【竹籮 「籮」原作「籬」,據(jù)遂昌雜錄改?!?,挾竹夾,遇物夾投籮中。潛鑄金牌系腰間,賄西僧求得高孝兩陵骨,貯兩函,葬東嘉。故夢(mèng)中作詩(shī)有「雙匣親傳竺國(guó)經(jīng)」之句。 徐沁金華游錄注云:楊璉真伽發(fā)陵事,諸書紀(jì)載歲月不同。按元史:世祖至元二十一年九月丙申,以江南總攝楊璉真伽發(fā)宋陵冢所收金銀寶器,修天衣寺。又按宋文憲書穆陵遺骼事及丘文莊續(xù)資治通鑒皆云:至元二十一年甲申,僧嗣占、妙高上言,欲毀宋會(huì)稽諸陵,江南總統(tǒng)楊璉真伽與丞相桑哥表里為奸,明年乙酉正月,奏請(qǐng)如三僧言。蓋其謀始于甲申,而成于乙酉,與周草窗密癸辛雜識(shí)年月正同。是時(shí)會(huì)稽唐玉潛玨、永嘉林景熙德陽(yáng)、鄭宗仁樸翁與皋羽咸主王監(jiān)簿家,協(xié)謀收掩陵骨,故別玉潛作冬青樹引以紀(jì)其事。而景熙答皋羽詩(shī)亦有「夜夢(mèng)繞句越,落日冬青枝」,豈非諸公共事之明證乎?彭山季本以皋羽引中有「白衣種年星在尾」之句,謂與羅云溪有開唐義士傳歲次戊寅之說(shuō)相合。善乎彭瑋解之曰:「星在尾者,寅月也,此即乙酉正月耳?!?宋詩(shī)紀(jì)事云:六陵遺骨,癸辛雜識(shí)、輟耕錄俱云葬蘭亭。若云高孝兩陵林?jǐn)y葬東嘉,則詩(shī)中所云「水到蘭亭轉(zhuǎn)嗚咽,不知真帖落誰(shuí)家」,又何謂耶?當(dāng)以周草窗、陶南村所紀(jì)為是,而景熙則共事之人也。夢(mèng)中詩(shī)系唐玉潛作,云景熙作者非。 案:夢(mèng)中詩(shī)明言雙匣,自系指高孝兩骨。當(dāng)時(shí)棄骨草莽,玉潛托諸少年于倉(cāng)皇急遽中,只求收得遺骸,豈能于諸陵之骨全無(wú)遺漏?更何能辨別分明?德旸自偽為丐者,又潛用金牌賄求,故能得二陵之骨,其馀亦不能盡得,可知其事之難。若疑「水到蘭亭」句為無(wú)謂,則林所收者自瘞東嘉,唐所收者自瘞蘭亭,事后必相聞,知夢(mèng)中作詩(shī)先及高孝二陵骨次及諸陵骨,不相妨也。若夢(mèng)中詩(shī)為唐作,則雙匣又何謂乎?鄭先于陶說(shuō),較可信,南宋書亦詳林事,此詩(shī)自當(dāng)屬林。
⑴ 一抔自筑珠丘土 遂昌雜錄作「一抔未筑珠宮土」。
狀元曾受宋家恩,國(guó)困臣強(qiáng)不盡言。
往事已非那可說(shuō),且將忠直報(bào)皇元。
楊載撰行狀:上問(wèn):「留尚書、葉右丞二人優(yōu)劣何如?」公對(duì)曰:「夢(mèng)炎向與臣父同在宋朝,是時(shí)臣甫數(shù)歲,其或忠或佞,臣所不能知。今幸得與夢(mèng)炎同事天朝,夢(mèng)炎為人性重厚,篤于自信,思慮甚遠(yuǎn),善斷國(guó)事,有大臣之器。李所讀之書,即臣所讀之書,李所知所能,臣亦無(wú)不知無(wú)不能?!股显唬骸盖湟庳M以夢(mèng)炎賢于李哉!夢(mèng)炎在宋,狀元及第,位至丞相。賈似道懷讒誤國(guó),罔上不道,夢(mèng)炎徒依阿取容,曾無(wú)一言以悟主聽。李布衣士,乃能伏闕上書,請(qǐng)斬似道。是李賢于夢(mèng)炎明矣。李論事厲聲色,盛氣凌人,若好己勝者,剛直太過(guò),故多怨焉。卿以夢(mèng)炎父執(zhí)友,不敢斥言其非。今朕既見卿之情,可為朕賦詩(shī)以譏刺夢(mèng)炎。」公賦詩(shī)云云。上善卒章之意,嘆賞不已。 癸辛雜識(shí):子昂入覲之初,上命作詩(shī)嘲留忠齋云云。留以此銜之終身云。 圭齋集:公進(jìn)詩(shī)云云,上深善卒章之意。出見奉御撒里于幄殿側(cè),告之曰:「上論賈似道誤國(guó)之罪,責(zé)留夢(mèng)炎不能言。今桑哥誤國(guó)甚于似道,我輩緘默,他日何以逭此責(zé)乎?」 風(fēng)月堂雜識(shí):帝雖異裔,亦知厭薄夢(mèng)炎之為人。然孟頫之詩(shī),實(shí)所以自嘲耳。
老書生,小書生,二書生壞了中書省。
不言不語(yǔ)張左丞,鋪眉扇眼董參政,也待學(xué)魏徵一般(讀「捧」)請(qǐng)(讀「倩」)。
山居新語(yǔ):桑哥丞相當(dāng)國(guó)擅權(quán)之時(shí),同僚張左丞、董參政者,二公皆以書生自稱,凡事有不便者,多沮之,桑哥欲去之而未能。是時(shí),都省告狀攛箱,乃暗令人作一狀投之箱中,至午收狀,當(dāng)日省掾須一一讀而分揀之。中有一狀,無(wú)人名事實(shí),但云云。
磊落元始祖,英名出天然。
繼統(tǒng)一海內(nèi),彬彬任才賢。
偃武重斯文,生民皆息肩。
從容頗中道,暗合如有傳。
胡俗思改易,華風(fēng)未能全。
文統(tǒng)與桑哥,相繼專威權(quán)。
茲誠(chéng)損盛德,誅殛斷弗憐。
貽謀計(jì)亦疏,國(guó)運(yùn)無(wú)百年。
岐陽(yáng)王酷似其舅,事事直與古人偶。
君不見吳呂蒙,法立誅必兇門兇,一笠一釜將毋同。
又不見漢耿弇,疏勒飛泉鑿深險(xiǎn)。
乘馬蹋地刑以牲,桑哥兒麻軍破膽。
臨陣踔厲馳風(fēng)檣,遇大敵勇不可當(dāng)。
家居蟬蛻憺無(wú)事,忘其親貴身為王。
雅歌投壺祭征虜,恂恂書生岳忠武。
兵權(quán)一釋學(xué)為儒,金華胡(翰。)(祖干。)吾所師。