人物簡介
【介紹】： 元南陽人，字易之，葛邏祿氏。不喜祿仕，能文，長于歌詩。時浙人韓與玉能書，王子充善古文，人目為江南三絕。順帝至正間，以薦為翰林編修。有《金臺集》、《海云清嘯集》。元詩選
乃賢，字易之，本葛邏祿氏。譯言馬也，世居金山之西。元興西北，諸部仕中朝者，多散處內(nèi)地，故易之稱南陽人。隨其兄宦游江浙，卜居于鄞，再至京師，以能文名。尤長歌詩，每一篇出，士大夫輒傳誦之。時浙人韓與玉能書，王子充善古文，易之與二人偕來，人目為「江南三絕」。久之歸浙東，辟為東湖書院山長。以薦授翰林編修官，出參桑哥失里軍事卒。所著《金臺集》，歐陽元功序之，謂其清新俊逸，而有溫潤縝栗之容。宣城貢師泰稱其詞清潤纖華，五言類謝朓、柳惲、江淹，七言類張籍、王建、劉禹錫。而樂府尤流麗可喜，有謝康樂、鮑明遠之遺風。魏郡李好文曰：易之西北方人，而粹然獨有中和之氣。不喜祿仕，惟以詩文自娛。其來京師，特廣其聞見，以助其詩也。其兄塔海仲良以進士起家，而易之晚乃得一官，未竟其用。虞文靖題其集云：「因君懷郭隗，千古意如何。」張承旨起巖云：「愛君談辨似懸河，最喜交情古意多。長使馬周貧作客，令人千古愧常何。」其所期望者深矣。
人物簡介
【生卒】：?—1391 【介紹】： 明僧，江西豐城人，俗姓王，字見心。少出家于邑之西方寺。明內(nèi)典，通儒術，能詩善文。明初以高僧召至京，與宗泐齊名。洪武二十四年坐胡惟庸黨誅。有《蒲庵集》。御選明詩姓名爵里
字見心，豐城人，姓黃氏。洪武初以高僧召見，覽所著詩稱旨，賜錦襕袈裟，授僧錄司左覺義。詔住鳳陽槎芽山圓通院。后坐胡黨，磔于市。有蒲庵、澹游二集。補續(xù)高僧傳·雜科篇
來復。字見心。豫章豐城王氏子。以日南至生。故取易卦語識之。有志行清凈行。欲絕塵獨立。遂歸釋氏。與同袍恭肅翁。誓屏諸緣。直明涅槃妙旨。久之。窺見全體無礙。然未以為至。走雙徑。謁南楚悅禪師。自陳厥故。當機交觸。如鶻落兔走。不間一發(fā)。悅。深然之。留司內(nèi)記。越三載。復約標士瞻。修西方凈土。于吳天平山。刻期破障。比禪觀尤力。浙省右丞相達公九成。慕師精進。起住蘇之虎丘。辭不赴。會兵起。避地會稽山中慈溪。與會稽鄰壤。中有定水院。直東海之濱。幽闃遼夐。可以縛禪。復延師出主之。師為起其廢。禪門典禮。依次舉行。瓶錫翩翩來萃。乞食養(yǎng)之。共激揚第一義諦。尋以干戈載途。不能見母。作室寺東澗。取陳尊宿故事。名為蒲庵。示思親也。自時厥后。鄞人士。請師居天寧寺。時寺為戍軍營。子女[狂-王+(廿/(土*自*土)/ㄆ)]雜。其褻樓尤甚。師言于帥。閫移其屯。斥群奴。汛掃建。治其弊壞。一還舊貫。師望日以重。大夫士交疏勸。主杭之靈隱。適有詔徵高行僧。師兩至南京。賜食內(nèi)廷。慰勞優(yōu)渥。洎建普薦會。師奉敕升座說法。辭意剴切。聞者咸有警云。師敏朗淵毅。非惟克修內(nèi)學。形于詩文。氣魄雄而辭調古。有識之儒。多自以為不及。其推師者。李諭德好文。則曰。任道德為住持。假文字為游戲。陳狀元祖仁則曰。禪源妙悟。教部精探。內(nèi)充外肆。僧中指南。至于楚國。歐陽文公玄。潞國張公翥。見諸觚翰間者。獎予為尤至。學士宋公濂。至稱其文。如木難珊瑚之貴。公卿大夫。交譽其賢。皇上詔侍臣。取而覽之。褒美弗置。當今方袍之士。與逢掖之流。鮮有過之者焉。洪武二十四年。遂罹于難。噫是亦數(shù)也已(時。山西太原捕得胡黨。僧智聰。供稱胡惟庸謀舉事時。隨泐季潭。復見心等。往來胡府。二公繇是得罪。泐責服役造寺。師遂不免焉)。
