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人物:
僧惟則
相關(guān)人物:
共 2 位
。
共 5 首
惟則天如
師子林
元 ·
鄭元祐
天如和尚
上嗣普應(yīng)國師,倡道東南。其謝絕諸方,一以國師遺訓(xùn)。既卻,歸松江之上,而中吳之人必欲得和尚來吳也,于是,建師子林以延致之。居無何,四方之士為詩為歌,以寓其游從之意者,凡若干。予亦隨例賦長句一篇,復(fù)作八絕以詠其景物,后之來者紀(jì)詠續(xù)至,當(dāng)不止此云。
萬竹陰陰師子林,蒼霏如雪不厭深。
影當(dāng)初陽鸞鳳舞,響作平地蛟龍吟。
契機元非擊后悟,乘涼已在栽時尋。
行鞭土酥雖詰屈,沛潤法雨尤陰森。
筍時不傳餐玉法,定起每聽貫珠音。
那知閻浮有六月,只緣毗耶無二心。
眼光固已爍天地,王度政爾式玉金。
老矣蒲鞋尚堪織,貧豈藜羹長乏斟?
養(yǎng)威窟中善自愛,解鈴頷下知誰任?
擾擾塵勞竟何以,便應(yīng)于此投華簪。
絕句
元 ·
惟則
七言絕句
開渠筑岸護(hù)低田,坐聽鄰翁說去年。
賣卻犁鋤買漁網(wǎng),兒童蕩槳到床前。
筆精:元末姑蘇城中師子林
天如禪師
,俗姓譚氏,江西永新人。嘗作楞嚴(yán)會解,行于世。又能詩,聊錄數(shù)首于后,云云。皆警句也。
臨行阿鎖欲盡寫前詩凡十一首既而色有未滿曰:『斯語太文妾不用此可為別制數(shù)章取數(shù)月來情事綜跡歷歷于心者譜之勿誑勿艷勿譽妾姿藝如一語有犯即罰君一杯』余曰『固然但每詩成而卿以為可亦引滿賞此何如』一笑許諾遂口占為下酒十六首
其九
(丙子年)
明末清初 ·
王彥泓
七言絕句
幾回席上錯稱呼,女伴知他碧作朱
(不曉此語余為解
則天如
意曲。因問則天何處姊妹,令人失笑,)
。
更送詐傳郎語到,乍令歡喜乍愁吁。
元僧惟則
師子林今為齊門某氏園泛舟往訪閽者以閨人居此辭焉悵然有作
清 ·
厲鶚
五言律詩
名僧遺石在,迢遞訪前塵。
北郭圖難覓
(徐幼文有師林十二景圖)
,東林社未湮。
不逢澆竹叟,偏住散花人。
怊悵回船處,溫風(fēng)蕩綠蘋。
文園獅子林
(乾隆庚戌)
清 ·
弘歷
七言律詩
獅林早識弗因倪,考覈頻經(jīng)畫卷稽
(舊傳獅林為倪瓚所作及觀瓚畫獅子林圖其自識云如海因公宜寶之則是為如海作也甲辰南巡復(fù)得徐賁為如海作圖益可為證冊中陸深跋
元僧惟則
好聚奇石狀類狻猊故取佛語名其庵或云
惟則
得法于本中峰本時住天目獅子巖蓋識授受之原因以名庵要非瓚所作明矣)
。
吳苑塞莊豈殊也,山情水態(tài)實同兮。
十成已罷重賡韻
⑴
,一晌何妨趁興題。
雖是八旬艱健步,陟高仍與敬為躋。
⑴ 丙午題獅子林即九疊韻已成十全因依中秋帖子涿鹿行諸什例不復(fù)重賡自后歷年再題遂用別韻
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