人物:寧禪師

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人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第二十一 義解科
出徐氏。其先東莞胄族。避晉亂。徙東萊惤縣。亮年十二。從青州道明師為沙門。明義學。高于世。亮精勤有日新之功。及受具。欲留以報訓育。明謂曰。沙門異俗。以宣通為理。豈可留滯愛網(wǎng)。使吾道不東乎。亮感悟。游京師。止中興寺。袁粲見而異之。與明書。其略曰。頻見亮公非常人也。比日聞所未聞。不覺歲之將暮。然珠生合浦。魏人取以照車。璧在邯鄲。秦王請以華國。天下之寶。宜與天下共之。非復上人所得專也。自是名益著。親亡。路阻不能歸。因屏居卻掃。竟陵文宣王躬臨。亮不得已而應王請。結(jié)菩薩四部因緣。復移靈味寺。講學盛于京邑。弟子三十人。亮英氣逼人。詞鋒錯逸?;蛴斜斡诶碚?。亮釋之莫不渙然。天監(jiān)八年。上詔著涅槃義疏十萬馀言。上為之序。后十月卒于靈味寺。壽六十六。葬于鐘山之南。
高僧傳·卷第八 義解五
釋寶亮。
本姓徐氏。
其先東莞胄族。
晉敗避地于東萊弦縣。
亮年十二出家。
師青州道明法師。
明亦義學之僧。
名高當世。
亮就業(yè)專精一聞無失。
及具戒之后。
便欲觀方弘化。
每惟訓育有本。
未能遠絕緣累。
明謂曰。
沙門去俗以宣通為理。
豈可拘此愛網(wǎng)使吾道不東乎。
亮感悟。
因此客游。
年二十一至京師居中興寺。
袁粲一見而異之。
粲后與明書曰。
頻見亮公非常人也。
比日聞所未聞。
不覺歲之將暮。
珠生合浦魏人取以照車。
璧在邯鄲秦王請以華國。
天下之寶當與天下共之。
非復上人之貴州所宜專也。
自是學名稍盛。
及本親喪亡路阻不得還北。
因屏居禪思杜講說絕人事。
齊竟陵文宣王。
躬自到居請為法匠。
亮不得已而赴。
文宣接足恭禮結(jié)菩提四部因緣。
后移憩靈味寺。
于是續(xù)講眾經(jīng)盛于京邑。
講大涅槃凡八十四遍。
成實論十四遍。
勝鬘四十二遍。
維摩二十遍。
其大小品十遍。
法華十地優(yōu)婆塞戒無量壽首楞嚴遺教彌勒下生等亦皆近十遍。
黑白弟子三千馀人。
咨稟門徒常盈數(shù)百。
亮為人神情爽岸俊氣雄逸。
及開章命句鋒辯縱橫。
其有問論者或豫蘊重關(guān)。
及亮之披解便覺宗旨。
渙然忘其素蓄。
今上龍興尊崇正道。
以亮德居時望。
亟延談說。
亮任率性直。
每言輒稱貧道。
上雖意有間然而挹其神出。
天監(jiān)八年初敕亮撰涅槃義疏十馀萬言。
上為之序曰。
非言無以寄言。
言即無言之累。
累言則可以息言。
言息則諸見競起。
所以如來乘本愿以托生。
現(xiàn)慈力以應化。
離文字以設教。
忘心相以通道。
欲使珉玉異價涇渭分流。
制六師而止四倒。
反八邪而歸一味。
折世智之角。
杜異人之口。
導求珠之心。
開觀象之目。
救焚灼于火宅。
拯沈溺于浪海。
故法雨降而燋種受榮。
慧日升而長夜蒙曉發(fā)迦葉之悱憤。
吐真實之誠言。
雖復二施等于前。
五大陳于后。
三十四問參差異辯。
方便勸引各隨意答。
舉要論經(jīng)不出兩途。
佛性開其本有之源。
涅槃明其歸極之宗。
非因非果。
不起不作。
義高萬善。
事絕百非。
空空不能測其真際。
玄玄不能窮其妙門。
自非德均平等心合無生。
金墻玉室豈易入哉。
有青州沙門釋寶亮者。
氣調(diào)爽拔。
神用俊舉。
少貞苦節(jié)。
長安法忍。
耆年愈篤。
倪齒不衰流通先覺。
孜孜如也。
后進晚生。
莫不依仰。
以天監(jiān)八年五月八日。
乃敕亮撰大涅槃義疏。
以九月二十日訖。
光表微言。
贊揚正道。
連環(huán)既解。
疑網(wǎng)云除。
條流明悉。
可得略言。
朕從容暇日。
將欲覽焉。
聊書數(shù)行。
以為記莂云爾亮福德招感供施累積。
性不蓄金。
皆敬營福業(yè)。
身歿之后房無留財。
以天監(jiān)八年十月四日卒于靈味寺。
春秋六十有六。
葬鐘山之南。
立碑墓所。
陳郡周興嗣廣陵高爽。
并為制文。
刻于兩面。
弟子法云等。
又立碑寺內(nèi)。
文宣圖其形像于普弘寺焉。
時高座寺僧成。
曠野寺僧寶亦并齊代法匠。
寶又善三玄。
為貴游所重。

人物簡介

全宋詩
釋圓濟,號子淳。
住婺州普濟寺,為青原下十三世,金山寧禪師法嗣。
五燈會元》卷一六有傳。