【生卒】：1292—1359 【介紹】： 元僧。臺(tái)州臨海人，字大用，俗姓屈。十二歲受經(jīng)于瞿公，旋即祝發(fā)受具足戒。秦定帝時(shí)居海鹽德勝寺講經(jīng)，聽(tīng)者咸詫?zhuān)D(zhuǎn)杭之興福，三年，升住演福寺。順帝賜號(hào)佛鑒園照論師。

釋必才字大用姓屈氏。

臺(tái)州臨海人。

父哲明大經(jīng)為科目之儒。

母趙氏嗜善崇佛惟謹(jǐn)。

才娠十月母一夕夢(mèng)。

梵僧振錫入堂內(nèi)。

覺(jué)而生。

甫能言輒記孝經(jīng)一卷。

七歲善屬句脫口而就。

聲文諧協(xié)宛有思致。

時(shí)有江西瞿法師居越之報(bào)恩。

實(shí)剡源暹公諸孫。

通天臺(tái)教觀。

才年十二乃挾冊(cè)從之。

未幾為祝發(fā)進(jìn)具戒。

十六出游虎林謁湛堂澄于南竺。

湛堂與語(yǔ)皆中肯綮。

即以法器期之命典客司。

時(shí)玉岡潤(rùn)法師居第一座。

學(xué)者歸之如云。

才亦執(zhí)經(jīng)入室。

雖至流金之暑折膠之寒。

足不踰戶(hù)限者十年。

凡山家之玄教觀之要一經(jīng)指授。

意釋心融靡不臻其閫奧。

玉岡嘆曰。

此子非靈山會(huì)上業(yè)已習(xí)之。

烏能至此哉。

一時(shí)儕輩如我庵無(wú)絕宗繼。

皆英聲偉望超出時(shí)流。

至于剖決宗旨議析教章。

必推才為上首。

玉岡出主海鹽德藏。

命才分座講演。

其辯若雨注河翻縱橫無(wú)礙。

聽(tīng)者稱(chēng)之。

泰定元年玉岡遷演福。

宣政院請(qǐng)才繼德藏。

當(dāng)是時(shí)湛堂聲譽(yù)喧播中外。

眾意其必愿為其弟子。

及升座瓣香嗣玉岡。

君子謂其知義。

至正二年遷杭之興福。

三年補(bǔ)演福。

元臣康里常咨決心要。

先因寺?tīng)a于兵。

才為次第新之建萬(wàn)佛閣。

其高一百三十尺有奇。

才之為人凝重沈默觀行精勵(lì)。

孜孜修進(jìn)無(wú)斯須懈怠。

接人以慈。

誨人無(wú)倦。

門(mén)弟子據(jù)猊座者百人。

順帝特賜佛鑒圓照之號(hào)。

一日忽覺(jué)頭目岑然即謂眾曰。

吾緣盡矣。

乃焚香面西端坐。

高稱(chēng)彌陀佛號(hào)。

盡一晝夜又告眾曰。

汝等勿謂修持無(wú)驗(yàn)。

吾凈土緣熟三昧現(xiàn)前矣。

即索浴更衣為書(shū)以別相識(shí)。

遂合掌而逝。

輿龕荼毗。

有五色光自龕中發(fā)。

火馀不壞者二。

舌根如紅蓮華。

齒牙若珂貝。

舍利滿地眾競(jìng)?cè)≈粫r(shí)俱盡。

最后至者乃穴地尺許。

求之亦有得者塔于寺南。

閱世六十有八。

座五十六夏。

著述有妙玄文句止觀增治助文法華涅槃講義章安荊溪法智禮文詩(shī)偈等。

并行于世。

必才。字大用。臺(tái)臨海屈氏子。父哲明大經(jīng)。為科目之儒。母趙氏。嗜善崇佛惟謹(jǐn)。師生甫能言。輒記孝經(jīng)一卷。七歲善屬句。脫口而就。諧協(xié)有思致。祝發(fā)受具戒。出游武林。謁湛堂澄公。公見(jiàn)其顏貌峻拔。出語(yǔ)皆中肯綮。即以法器期之。時(shí)潤(rùn)玉岡為第一座。師折節(jié)事之。雖流金之暑。折膠之寒。足不踰戶(hù)限者十年。凡臺(tái)家部味之玄。教觀之要。一經(jīng)指授。意釋心融。無(wú)不臻其閫奧。玉岡嘆曰。此子。非靈山會(huì)上業(yè)已習(xí)之。烏能至此哉。玉岡出主海鹽德勝。師分座焉。暨玉岡遷演福。宣政院請(qǐng)師。繼其教席。當(dāng)是時(shí)。湛堂聲稱(chēng)。喧播中外。眾意。師必愿與之子。及升座瓣香嗣玉岡。君子謂其知義。至正二年。遷杭之興福。未幾。升主演福。丞相康里公。屢至香幣。咨決心要。寺久圮。師為次第新之。建萬(wàn)佛閣。其崇以尺許一百三十有奇。師之為人。凝重簡(jiǎn)默。觀行精勵(lì)。孜孜修進(jìn)。無(wú)斯須懈怠。每夏終制解。同業(yè)者。皆囊衣自便。師獨(dú)掩關(guān)謝客。益加磨淬。人不堪其清苦。而處之忻忻也。一日忽覺(jué)。頭目岑然。即謂眾曰。吾緣盡矣。乃危坐西向。稱(chēng)彌陀佛號(hào)。盡一晝夜。因告眾曰。汝等勿謂修持無(wú)驗(yàn)。吾凈土緣熟。三昧現(xiàn)前矣。即索浴更衣。為書(shū)別相識(shí)。合掌而逝。阇維有五色光。自龕中發(fā)火?；疴派嗳缂t蓮。齒如珂貝。舍利如菽者滿地。萬(wàn)眾競(jìng)?cè)?。一時(shí)俱盡。后至者。穴地尺馀。亦得之。塔干寺之南。閱世六十有八。坐五十六夏。具庵玘公謂。師以恢涵之量。邁遠(yuǎn)之識(shí)。于空壞劫中。建成住之效。而或有可齊者。至于發(fā)性具之微。肆辨說(shuō)之雄。燦真燈于既昏。膠慧和于將墜。此豈力之所能為哉。斯言得之。

釋必才，字大用，姓屈氏，臺(tái)州臨海人。

父哲明大經(jīng)，為科目之儒。

母趙氏嗜善，崇佛惟謹(jǐn)，才娠十月，母一夕夢(mèng)梵僧振錫入堂內(nèi)，覺(jué)而生。

甫能言，輒記《孝經(jīng)》一卷。

七歲善屬句，脫口而就，聲文諧協(xié)，宛有思致。

時(shí)有江西瞿法師，居越之報(bào)恩，實(shí)剡源暹公諸孫，通天臺(tái)教觀，才年十二，乃挾冊(cè)從之。

未幾，為祝發(fā)進(jìn)具戒。

十六出游虎林，謁湛堂澄于南竺，湛堂與語(yǔ)，皆中肯綮，即以法器期之，命典客司。

時(shí)玉岡潤(rùn)居第一座，學(xué)者歸之如云，才亦執(zhí)經(jīng)入室。

雖至流金之暑，折膠之寒，足不踰戶(hù)限者十年，凡山家之玄，教觀之要，一經(jīng)指授，意釋心融，靡不臻其閫奧，玉岡嘆曰：“此子非靈山會(huì)上業(yè)已習(xí)之，烏能至此哉。

”一時(shí)，儕輩如我庵無(wú)、絕宗繼皆英聲偉望，超出時(shí)流，至于剖決宗旨，議析教章，必推才為選首。

玉岡出主海鹽德藏，命才分座講演，其辦若雨注河翻，縱橫無(wú)礙，聽(tīng)者稱(chēng)之。

泰定元年，玉岡遷演福，宣政院請(qǐng)才繼德藏。

當(dāng)是時(shí)，湛堂聲譽(yù)，喧播中外，眾意其必愿為其弟子，及升座辦香嗣玉岡，君子謂其知義。

至正二年，遷杭之興福。

三年，補(bǔ)演福，郡帥康里嘗咨決心要。

先是寺?tīng)a于兵，才為次第新之，建萬(wàn)佛閣，其高一百三十尺有奇。

才之為人凝重沈默，觀行精勵(lì)，孜孜脩進(jìn)，無(wú)斯須懈怠，接人以慈，誨人無(wú)倦，門(mén)弟子據(jù)猊座者百人，順帝特賜“佛鑒圓照”之號(hào)。

一日，忽覺(jué)頭目岑然，即謂眾曰：“吾緣盡矣。

”乃焚香面西端坐，高稱(chēng)彌陀佛號(hào)盡一畫(huà)夜，又告眾曰：“汝等勿謂脩持無(wú)驗(yàn)，吾凈土緣熟，三昧現(xiàn)前矣。

”即索浴更衣，為書(shū)以別相識(shí)，遂合掌而逝。

輿龕荼毗，有五色光自龕中發(fā)，火馀，不壞者二舌根如紅蓮華，齒牙若珂貝，舍利滿地，眾競(jìng)?cè)≈?，一時(shí)俱盡，最后至者，乃穴地尺許求之，亦有得者。

塔于寺南。

閱世六十有八，坐五十六夏，所著有《妙玄文句止觀》、《增治助文》、《法華涅槃講義》及《詩(shī)偈》并行于世。