人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 元涿州人，字處道，號(hào)疏齋。仕至翰林學(xué)士。博學(xué)有文思，元初稱能詩(shī)者，以摯與劉因?yàn)槭?。散曲為元初大家。有?a target='_blank'>疏齋集》。元詩(shī)選
摯字處道，一字莘老，號(hào)疏齋，涿郡人。至元五年進(jìn)士，博洽有文思。累遷少中大夫、河南路總管。真人吳全節(jié)代祀岳瀆，過(guò)洛陽(yáng)，嘉其治行，力薦之。大德初，授集賢學(xué)士、大中大夫。出持憲湖南，遷江東道廉訪使。復(fù)入為翰林學(xué)士，遷承旨卒。所著曰《疏齋集》。元初，中州文獻(xiàn)，東人往往稱李、閻、徐，推能文辭有風(fēng)致者曰姚、盧，蓋謂李謙受益、閻復(fù)子靖、徐琰子方、姚燧端父及疏齋也。而推詩(shī)專家，必以劉因靜修與疏齋為首。錢(qián)唐張雨謂《疏齋集》校官本讀之一過(guò)，生風(fēng)凜然。趙郡蘇天爵曰：國(guó)家平定中原，士踵金、宋馀習(xí)，率皆粗豪衰苶，涿郡盧公始以清新飄逸為之倡。延祐以來(lái)，則有蜀郡虞公、浚儀馬公以雅正之音鳴于時(shí)，士皆轉(zhuǎn)相效慕，而文章之習(xí)，今獨(dú)為盛焉。臨川吳澄曰：涿郡盧學(xué)士所作古詩(shī)，類晉清言，古文出入《盤(pán)誥》中，字字土盆瓦缶，而倏有三代虎蜼瑚璉之器，見(jiàn)者莫不改視。疏齋嘗著《文章宗旨》云：大凡作詩(shī)，須用《三百篇》與《離騷》，言不關(guān)于世教，義不存于比興，詩(shī)亦徒作。又云：清廟茅屋謂之古，朱門(mén)大廈謂之華屋可，謂之古不可。太羹玄酒謂之古，八珍謂之美味可，謂之古不可。知此可與言古文之妙，極與臨川之論相合，亦即疏齋自言其得力歟！
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【生卒】：1269—1322 【介紹】： 元大名清河人，字復(fù)初。諸經(jīng)皆有師法，尤深于《春秋》。早年游吳中，以薦為安豐、建康兩學(xué)正。辟掾行樞密院，僉院事董士選待之若賓左。仁宗即位，升翰林直學(xué)士。詔以蒙古文節(jié)譯《尚書(shū)》有關(guān)政要者。延祐二年，始會(huì)試天下進(jìn)士，首充考試官；廷試，又為讀卷官。所取士后多為名臣。累官翰林學(xué)士，卒謚文敏。早歲以文章自豪，出入秦、漢間，晚益精詣。有《清河集》元詩(shī)選
明善，字復(fù)初，大名清河人。讀書(shū)過(guò)目輒記，尤深于春秋。弱冠游吳中，浙東使者薦為安豐、建康兩學(xué)正，累辟掾臺(tái)省，坐誣免。僑寓淮南，仁宗居?xùn)|宮，首擢太子文學(xué)，及即位，改翰林待制，升直學(xué)士、知制誥、同修國(guó)史，遷侍讀學(xué)士。延祐間，改禮部尚書(shū)，擢參議中書(shū)省事，復(fù)入翰林。歲終，拜湖廣行省參知政事，召為集賢侍讀學(xué)士，進(jìn)翰林學(xué)士。至治二年卒于位，年五十四，贈(zèng)資善大夫、河南行省左丞，追封清河郡公，謚文敏。復(fù)初早以文章自豪，晚益精詣，吳伯清稱其文脫去時(shí)流畦徑，而追古作者之遺。馬伯庸亦謂公文刻而不見(jiàn)其跡，新而必自己出。蔚乎其華敷，鐄乎其古聲，倡古學(xué)于當(dāng)世，為一代之文宗者，柳城姚燧暨公而已。初，復(fù)初在江西金陵，每與虞伯生劇論，相得甚歡。至京師，乃復(fù)不能相下。真人吳閑閑與復(fù)初交尤密，嘗求作文。既成，謂閑閑曰：伯生見(jiàn)吾文，必有譏彈，為吾治具，招伯生來(lái)觀之。明日，伯生至，復(fù)初出文問(wèn)何如？伯生曰：公能從集言，去百有馀字，則可傳矣。復(fù)初即泚筆屬伯生，凡刪百二十字，而文益精當(dāng)，復(fù)初大喜，乃歡好如初。伯生亦嘗謂復(fù)初文章發(fā)揚(yáng)蹈厲，藐視秦漢云。
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【生卒】：1273—? 【介紹】： 元撫州路臨川人，字本初，號(hào)貞一。龍虎山道士，從吳全節(jié)居大都。英宗至治元年主玉隆萬(wàn)壽官。工詩(shī)文，精輿地之學(xué)。有《貞一齋詩(shī)文稿》、《廣輿圖》。
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【生卒】：1277—1369后 【介紹】： 元人，字朝陽(yáng)，號(hào)洞玄沖靖崇教廣道真人。學(xué)道龍虎山，吳全節(jié)弟子。仁宗皇慶初領(lǐng)馬跡山紫府觀事。后歷領(lǐng)杭州四圣延祥觀、開(kāi)元宮，昆山報(bào)恩宮。明洪武二年猶存。
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元詩(shī)選【生卒】：1289—1345 【介紹】： 元河?xùn)|人，徙居貴溪，字玄卿，號(hào)上清外史。道士。年十二入道龍虎山，師事張留孫、吳全節(jié)。仁宗時(shí)薦授大都崇真萬(wàn)壽宮提舉。順帝至正初，授弘文裕德崇仁真人，佑圣觀住持，兼領(lǐng)杭州諸宮觀。玄曦負(fù)才氣，倜儻不羈，善為文，尤長(zhǎng)于詩(shī)。有《上清集》。
玄曦，字玄卿，河?xùn)|人。徙居信州之貴溪。年十二，辭家入道龍虎山，師事張留孫、吳全節(jié)。延祐間，用薦者召見(jiàn)侍祠，制授大都崇真萬(wàn)壽宮提舉，升提點(diǎn)上都崇真萬(wàn)壽宮。泰定元年，奉詔徵嗣天師，既至，住鎮(zhèn)江之乾元宮，未行，扈從灤陽(yáng)，還至龍虎臺(tái)，喟然嘆曰：楚云江樹(shù)，遐阻萬(wàn)里。引領(lǐng)親舍，寧無(wú)惕然于中乎！即日辭歸。辟清寧齋、見(jiàn)心亭、熙明軒，筑瓊林臺(tái)于龍虎山之西，日與學(xué)仙者相羊其間，而密修大洞回風(fēng)混合之道。會(huì)杭州佑圣觀孫真人仙去，法席久虛，省府奉書(shū)幣以迎，辭不就。至正三年，制授弘文裕德崇仁真人佑圣觀住持，兼領(lǐng)杭州諸宮觀，玄曦不得辭，乃拜命而遣弟子攝其事。五年卒，年五十七，自號(hào)上清外史。所著有《上清集》、《樵者問(wèn)》，會(huì)稡群賢詩(shī)文為《瓊林集》。玄卿負(fù)才氣，倜儻不羈，善為文，而尤長(zhǎng)于詩(shī)。揭曼碩留瓊林月馀，齋三日乃為作序，稱其老勁深穩(wěn)如霜松雪檜，百折莫能撓；清拔孤峻如豪鷹俊鶻，千呼不肯下；蕭條閒遠(yuǎn)如空山流泉深林，孤芳自形自色，不與物競(jìng)。人以為知言。玄卿書(shū)札極麗逸，片楮出，人爭(zhēng)欲得之。有聞風(fēng)而未之見(jiàn)者，或使圖其像以去。見(jiàn)心亭后有土阜隆然，人稱之曰「薛公墩」云。
