臣聞帝王之盛，必有兢業(yè)之戒，《詩(shī)》、《書(shū)》所述，每寓箴諫之辭。蓋持盈思沖，圣人之德，憂治危明，忠臣之義。恭惟陛下作其，即位以來(lái)，罔不惟德之行。臣知陛下可與為帝，可與為王。然高明光大，在與日以俱新，出入起居，必?zé)o往而不敬，無(wú)疆惟休，亦無(wú)疆惟恤。于乎戒哉！臣幸得出入經(jīng)幃，親承帝學(xué)，每于入侍，常恐膚陋，不足補(bǔ)報(bào)。重惟辯章之官，豈當(dāng)久任？會(huì)且致為臣而歸，則憂愛(ài)之懷，益無(wú)所措。茲緣處勞逸之閒，得研覃之暇，因參稽經(jīng)傳，博考往昔。竊伏念揚(yáng)雄執(zhí)戟之卑，猶有《十二箴》之諷；德裕賦政于外，且進(jìn)《丹扆六箴》之作，矧備咨訪之末，輒不自揆，撰成古箴十首。心為一身之主，道為一心之主，作《存道心》；德勝則性合于氣，作《尊德性》；以位為憂，不以天下為樂(lè)，作《思艱難》；以一人治天下，不以天下奉一人，作《崇節(jié)儉》；樞機(jī)所發(fā)，榮辱之主，作《謹(jǐn)言動(dòng)》；豪氂之差，千里之謬，作《審萬(wàn)微》；巧言如簧，《小雅》刺之，作《察邇言》；繁纓假人，《春秋》譏之，作《惜公器》；酣酒為色荒之戒，作《戒彝酒》；左道乃亂政之門(mén)，作《屏異端》。一縷血忠，因辭述意，陛下不以其愚，克永觀省，是臣區(qū)區(qū)追先帝之遇而報(bào)陛下之心也。涓塵助成于滄岱，螢耀增輝于太陽(yáng)，斐然成章，不知所裁。惟圣明留意，謹(jǐn)列十箴于左。