人物簡(jiǎn)介
元詩(shī)選【生卒】:1249—1333 【介紹】: 元撫州崇仁人,字幼清,晚字伯清。幼穎悟,既長(zhǎng),博通經(jīng)傳。宋咸淳間舉進(jìn)士不第,還居草屋,學(xué)者稱草廬先生。元世祖遣程鉅夫求賢江南,起至京師,尋以母老辭歸。成宗大德末除江西儒學(xué)副提舉,以疾去。武宗即位,召為國(guó)子監(jiān)丞,升司業(yè),遷翰林學(xué)士。泰定帝時(shí)為經(jīng)筵講官,修《英宗實(shí)錄》,命總其事。實(shí)錄成,復(fù)棄官歸。四方士負(fù)笈來(lái)學(xué)者,常不下千數(shù)百人。少暇,即著書。有《易纂言》、《儀禮逸經(jīng)傳》、《禮記纂言》、《春秋纂言》、《吳文正集》等。
詞學(xué)圖錄澄字幼清,晚稱伯清,撫州崇仁人。生三歲,授詩(shī)成誦。五歲,日記千馀言。弱冠領(lǐng)鄉(xiāng)薦,避地布水谷,纂次諸經(jīng),修正大、小《戴記》。至元二十三年,侍御史程鉅夫奉詔求賢江南。徵至京師,以母老辭歸。大德初,起應(yīng)奉翰林文字,除江西儒學(xué)副提舉,三月移疾去。至大初,召為國(guó)子監(jiān)丞。皇慶改元,進(jìn)司業(yè),謝歸。諸生有不謁告而從之南者。英宗即位,拜翰林學(xué)士,同修國(guó)史。泰定初,為講官,《英宗實(shí)錄》成,亟命小車出都,遣官驛追不及,加授資善大夫。卒年八十五,贈(zèng)江西行省左丞臨川郡公,謚文正。有《草廬集》詩(shī)四卷。先生雅好邵子書,故其詩(shī)多近之。其句法超逸處,如「喬木嘯清風(fēng),寒花醉香露」。「窗紅開(kāi)曉沴,草碧驗(yàn)春溫」。「人定籟聲寂,天旋斗柄移」。又《述懷》云:「懸知海上三山客,塵視人間萬(wàn)戶侯。」《題大乾廟壁》云:「身合沈江甘殉楚,心知蹈海勝歸秦。」《芍藥》云:「淺潮半醉流霞暈,清印初昏淡月痕。」俱清婉可誦也。先生嘗作草屋數(shù)間,題其牖曰:「抱膝梁父吟,浩歌出師表。」程文憲知其意,題之曰「草廬」。故學(xué)者稱草廬先生。初自京師歸,廷中老成及宋之遺士在者,皆感激賦詩(shī)餞之。趙文敏公孟頫獨(dú)書朱子與劉屏山所和詩(shī)三章以贈(zèng),識(shí)者嘆之。先是許文正公倡教于北,而先生崛起于南。道統(tǒng)淵源,互相提唱。又不系乎詞章之工拙也。
吳澄(1249-1333) 字幼清。追封臨川郡公,謚文正。撫州崇仁(今屬江西)人。一生以斯文自任,四方之士負(fù)笈從學(xué)者,不下千數(shù)百人,與許衡并為當(dāng)時(shí)儒宗。有《吳文正集》、《草廬詞》。
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【生卒】:1255—1321 【介紹】: 元潞州上黨人,徙漢中,字道復(fù),號(hào)秋谷。七歲能文,博學(xué)強(qiáng)記,通貫經(jīng)史。世祖時(shí)累薦不就。成宗大德初,侍仁宗于宮中,日陳善言正道,多所進(jìn)益。武宗之立,孟有策畫功。仁宗嗣立,拜中書平章政事,力以國(guó)事為己任。以宋儒及許衡從祀孔廟,行科舉取士之制。英宗即位,為鐵木迭兒誣謗,降授侍講學(xué)士。孟宇量閎廓,材略過(guò)人,三入中書,民間利益,知無(wú)不言,士無(wú)貴賤,賢者進(jìn)拔。為文有奇氣。卒謚文忠。有《秋谷集》。元詩(shī)選
孟字道復(fù),上黨人,徙居漢中。至元中至京師,裕宗召見(jiàn)東宮,不及用。成宗立,薦為太子師傅。大德初,武宗撫軍北方,仁宗留宮中,日陳善言正道,多所進(jìn)益。又從仁宗侍昭獻(xiàn)元圣皇后降居懷州,四年誠(chéng)節(jié)如一。成宗崩,安西王阿難答謀逆,力勸仁宗奉太后還都,收首謀及同惡者,奉御璽北迎武宗,及事定逃去,不知所之。武宗即位,仁宗為皇太子。追敘其功,特授中書平章政事、集賢大學(xué)士、同知樞密院事。仁宗立,真拜中書平章政事,賜爵秦國(guó)公。皇慶元年,授翰林學(xué)士承旨、知制誥、兼修國(guó)史,延祐元年,改封韓國(guó)公。七年仁宗崩,英宗初立,為丞相鐵木迭兒所誣,盡前后封拜制命,降授集賢侍講學(xué)士。至治元年卒,年六十七。詔復(fù)元官,贈(zèng)太保、儀同三司、上柱國(guó),進(jìn)封魏國(guó)公,謚文忠。韓公才氣跌宕,落筆縱橫,詩(shī)尤清壯麗逸。仁宗嘗親授國(guó)公印章,召繪工惟肖其形,賜號(hào)秋谷,命集賢大學(xué)士王颙大書之,手刻為扁而署其上,又側(cè)注曰:大德三年四月吉日,為山人李道復(fù)制。因自號(hào)所著曰《秋谷集》。元初因仍吏治,士氣奄奄僅屬。韓公侍仁宗潛邸,日夕啟沃,謂儒可與守成。迨延祐當(dāng)國(guó),即議行貢舉,其后如泰白野、余忠宣、李潯陽(yáng)諸公,立節(jié)疆場(chǎng),垂名竹帛,皆出自左右兩榜。元朝尊賢養(yǎng)士之報(bào),于今為烈,揆厥由來(lái),皆韓公主行科舉之力也。
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癹思八。元世祖尊以為帝師者也。土波國(guó)人。族款氏。生時(shí)多瑞應(yīng)。初土波有國(guó)師禪達(dá)啰乞答。具大威神。累葉相傳。其國(guó)王。世師尊之。凡十七代。而至薩師迦哇。即師之伯父也。師。從之受業(yè)。甫七歲誦數(shù)十萬(wàn)言。通貫大義。少長(zhǎng)。學(xué)富五明。研幾三藏。年十五。謁世祖于潛邸。與語(yǔ)大悅。躬率太子以下。從受戒法。尊禮殊異。戊午。師年二十。時(shí)道士倡言。化胡憲宗。詔師詰之。不能對(duì)。邪說(shuō)遂熄。世祖登極。尊為國(guó)師。授玉印。任中原法主。統(tǒng)天下教門。既而西歸。未期月復(fù)迎還。庚午。師年三十一。命制蒙古新字。其字僅千馀。其母凡四十有二。共相關(guān)紐而成字者。則有韻關(guān)之法。其以二合三合四合而成字者。則有語(yǔ)韻之法。而大要。則以諧聲為宗也。皆師獨(dú)運(yùn)摹畫而成。上覽悟大悅。即頒行天下遵用。迄為一代典章。升號(hào)。曰皇天之下一人之上開(kāi)教宣文輔治大圣至德普覺(jué)真智佑國(guó)如意大寶法王西天佛子大元帝師。更賜玉印。統(tǒng)領(lǐng)諸國(guó)釋教。旋又西歸。至元十一年。復(fù)專使迎還。歲杪抵京。王公以下。皆離城一舍。結(jié)香壇凈供。羅拜迎之。所經(jīng)衢陌。皆結(jié)五?翼其兩傍。萬(wàn)眾瞻禮。若一佛出世矣。復(fù)為真金皇太子。說(shuō)器世界等。彰所知論。詞嚴(yán)義偉。三藏沙羅巴。譯而行之。未幾又力辭西歸。上堅(jiān)留之。不可。庚辰。師年四十二。以至元十七年十一月某日示寂。上聞?wù)鸬俊?div id="2enn1k2" class='inline' id='people_102498_0_83_comment'>懷德無(wú)已。乃建大窣堵波于京師。奉藏真身舍利。莊飾無(wú)儔。至英宗。詔各路建帝師殿。立碑頌德。其文曰。夫敏者怠于博學(xué)。貴者恥于下問(wèn)。才高而位重。則矜己而驕物。此人之恒也。師以生知之明。為天子師。可謂敏且貴矣。而乃博學(xué)。無(wú)厭下詢。遺老人有一法。不遠(yuǎn)千里而求之。雖硁硁之諒。佼佼之庸。茍有可取無(wú)遺焉。負(fù)絕世之材。材莫大焉。處帝師之位。位莫重焉。而乃考考于道。循循誘物。惟恐德之不修。道之不弘。未嘗以多能自圣。而有滿盈之色。曠若空谷。靜若深淵。遠(yuǎn)若云霞。重若丘山。豈非至德其孰能與于此哉。其道之所被。德之所及。猶杲日麗乎天。明無(wú)不炤。陽(yáng)和煦于物。氣無(wú)不浹。其高如天。不可階而升也。其大如海。不可航而涉也。以不言而民信。不勸而物從。所過(guò)者化。所存者神。匪天縱之將圣。孰能與于此哉。
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【介紹】: 元河平王昔里吉之子。世祖至元十三年隨父起兵叛元。昔里吉被撤里蠻執(zhí)送朝廷后,往投術(shù)赤后王火你赤。成宗元貞二年,隨玉木忽爾歸降元廷。入朝途中,滯留和林,掠取倉(cāng)廩,被成宗拘留下獄,因宗王海山等說(shuō)情,獲釋。至治三年,伙同鐵失等謀殺英宗。后被泰定帝流放于南方海島,病死。
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【生卒】:?—1321 【介紹】: 元伊吾廬人。迭里威失子。年十二,宿衛(wèi)皇子碩德八剌(英宗),掌服御諸物。英宗即位,拜監(jiān)察御史。至治初,諫造大寺。為丞相帖木迭兒所忌,誣為“大不敬”,被殺。追謚貞憫。
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【生卒】:?—1322 【介紹】: 元蒙古人。成宗時(shí)為同知宣徽院事。仁宗即位,累拜中書右丞相。限制民間海上貿(mào)易,遣使者分行各省,括田增稅,苛急煩擾,江西尤甚,致激起蔡五九起義。被劾罷。仁宗死,再起為相,對(duì)異己者大肆報(bào)復(fù)。英宗不悅其所為,漸見(jiàn)疏外,以疾卒。
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【生卒】:?—1323 【介紹】: 元人。鐵木迭兒義子。英宗時(shí)以翰林學(xué)士承旨累官御史大夫。鐵木迭兒死后,罪惡日彰。鐵失不自安,與也先鐵木兒等于英宗自上京南返途中發(fā)動(dòng)政變。鐵失手弒英宗于臥所。泰定帝立,伏誅。
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【生卒】:?—1323 【介紹】: 又譯作也先帖木兒。蒙古許兀慎氏,月赤察兒第五子。幼任宿衛(wèi)。元仁宗即位,任知樞密院事兼山東河北蒙古軍都萬(wàn)戶。后襲爵淇陽(yáng)王。英宗至治三年,與御史大夫鐵失等圖謀殺英宗,立晉王為帝。八月,乘英宗自上都南還,夜駐南坡,與鐵失等殺害于行帳。與諸王按梯不花等奉皇帝璽綬北迎晉王。九月,泰定帝即位于龍居河,任右丞相。十月,以弒君罪被誅于行在所。
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大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一【生卒】:1265—1342 【介紹】: 元僧。會(huì)稽人,字湛堂,號(hào)越溪。俗姓孫。四歲能誦經(jīng),世祖至元中出家,習(xí)法華諸經(jīng)。英宗召至京師,校正《無(wú)量壽佛》等經(jīng),賜號(hào)佛海大師。歷居杭之三天竺,預(yù)知終期,端坐而卒。有《金剛經(jīng)集注》、《心經(jīng)消災(zāi)經(jīng)注》和《彌陀經(jīng)句解》等。
釋性澄字湛堂號(hào)越溪。紹興會(huì)稽孫氏子也。父滿母姜氏。夢(mèng)日輪從空而墮。既覺(jué)日光猶照其榻遂生師。四歲常戲拈筆為佛像。授以佛經(jīng)即能成誦若宿習(xí)焉。元至元丙子投石門殊律師祝發(fā)受具。石門謂。三世諸佛戒為根本乃教探律藏。而通其遮性雙單止持作犯之義。乙酉依佛鑒铦公習(xí)天臺(tái)教觀。謁云夢(mèng)澤法師于南竺普福。澤一見(jiàn)深加器重。歷居清班要職。因天臺(tái)國(guó)清實(shí)臺(tái)宗講寺后易為禪。乃不遠(yuǎn)數(shù)千里走京師。具奏寺之建置顛末舊制之由。元世祖賜璽書復(fù)之。已而欲東渡鴨綠游高麗求天臺(tái)遺書。聞其國(guó)有事遂寢。大德乙巳出住杭之東竺丁未吳越大旱師率眾說(shuō)法禱雨格應(yīng)歲饑民死無(wú)以斂。乃為掩其遺骸作水陸大會(huì)普度之。至大戊申遷南竺之演福。至治辛酉驛召入京。問(wèn)道于明仁殿。被旨居清塔寺校正大藏。駕幸文殊閣引見(jiàn)問(wèn)勞。賜無(wú)量壽佛等經(jīng)各若干卷。事竣辭歸特賜金襕衣。將行俄有旨即白蓮寺建水陸大無(wú)遮會(huì)。時(shí)丞相東平忠獻(xiàn)王請(qǐng)升座說(shuō)法。事聞寵賚尤渥。賜號(hào)佛海大師。泰定甲子住上天竺。九年至順壬午六月朔忽撾鼓告眾曰。我三住名山逾三十年。自行無(wú)益世緣有限。雖愧不敏古德風(fēng)烈猶或可攀。竟拂衣歸天竺之云外齋。歲馀還越之佛果。篤志凈土修一心三觀者七晝夜。屢感瑞應(yīng)。一日月旦眾以常儀問(wèn)訊。師遽揖曰。老僧向非急于退步。一十二年幾在半途矣。今日則有明日恐無(wú)。光陰其可把玩乎。煩點(diǎn)視衣缽用表無(wú)常。眾為念佛。止曰。佛須自念。明晨卻送別。黎明眾集遂端坐而逝。閱世七十有八。坐六十有四夏。龕留七日顏貌如生。全身窆于清泰塔院。所著有金剛集注心經(jīng)消災(zāi)經(jīng)注彌陀經(jīng)句解及仁王經(jīng)如意輪咒經(jīng)科。并行世。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋性澄,字湛堂,號(hào)越溪,會(huì)稽孫氏子也。父滿,母姜氏夢(mèng)日輪從空而墮,既覺(jué),日光猶照其榻,遂生澄。四歲常戲拈筆為佛像,授以佛經(jīng)即能成誦。元至元丙子,投石門殊律師祝發(fā)受具。石門謂“三世諸佛,戒為根本”,乃命探律藏而通其遮、性、雙、單、止持、作犯之義。乙酉,依佛鑒铦公習(xí)天臺(tái)教觀,謁云夢(mèng)澤于南竺普福。澤一見(jiàn)深加器重,歷居清要。以天臺(tái)國(guó)清實(shí)臺(tái)宗講寺,后易為禪,乃不遠(yuǎn)數(shù)千里走京師,具奏寺之建置顛末,舊制之由。元世祖賜璽書復(fù)之。已而欲東渡鴨綠,游高麗,求天臺(tái)遺書,聞其國(guó)有事,遂寢。大德乙巳,出住杭之東竺。丁未,吳越大旱,澄率眾說(shuō)法禱雨,上格蒼穹,甘霖立應(yīng)。歲饑,民死無(wú)以歛,乃為掩其遺骸,作水陸大會(huì)普度之。至大戊申,遷南竺之演福。至治辛酉,驛召入京,問(wèn)道于明仁殿,被旨居清塔寺,校正大藏。駕幸文殊閣,引見(jiàn)問(wèn)勞,賜《無(wú)量壽佛》等經(jīng),各若干卷。事竣辭歸,特賜金襕衣。將行,俄有旨,即白蓮寺建水陸大無(wú)遮會(huì)。時(shí)丞相東平忠獻(xiàn)王,請(qǐng)升座說(shuō)法,事聞,龍賚尤渥,賜號(hào)“佛海大師”。泰定甲子,住上天竺,劬苦九載,不倦津梁。至順壬午六月朔,忽撾鼓告眾曰:“我三住名山,逾三十年,自行無(wú)益,世緣有限,雖愧不敏,古德風(fēng)烈,猶或可攀。”竟拂衣歸天竺之云外齋歲馀,還越之佛果,篤志凈土,修一心三觀者七書夜,屢感瑞應(yīng)。一日詰旦,眾以常儀問(wèn)訊,澄遽揖曰:“老僧向非急于退步,一十二年幾在半途矣,今日則有,明日恐無(wú),光陰其可把玩乎?煩點(diǎn)視衣缽,用表無(wú)常。”眾為念佛,止曰:“佛須自念?!泵鞒繀s送別,黎明眾集,遂端坐而逝。閱世七十有八,坐六十有四夏。龕留七日,顏貌如生,全身窆于清泰塔院。所著有《金剛集注》、《心經(jīng)、消災(zāi)經(jīng)注》、《彌陀經(jīng)句解》及《仁王經(jīng)、如意輪咒經(jīng)科》,并行世。
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元詩(shī)選【生卒】:1268—1330 【介紹】: 元汶上人,字子貞,號(hào)超然。幼嗜學(xué),讀書常達(dá)通宵。始為鎮(zhèn)江路學(xué)正,以閻復(fù)薦為翰林國(guó)史院編修官。轉(zhuǎn)中書省右司掾,與元明善、張養(yǎng)浩號(hào)為“三俊”。英宗時(shí),累官翰林待制,升直學(xué)士。至治三年,鐵失在上都?xì)?span id="h0ztlxz" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("37901", "people_39098_0_5", "英宗")'>英宗,其黨召兩院學(xué)士北上,元用獨(dú)不行。鐵失敗,人皆稱其有先見(jiàn)之明。泰定帝時(shí)官至翰林侍講學(xué)士,兼經(jīng)筵官。預(yù)修仁宗、英宗兩朝實(shí)錄,奉旨纂集法令為《通制》,譯《貞觀政要》為蒙古文。凡大制誥,多出其手。卒謚文獻(xiàn)。有《超然集》。
元用,字子貞,世居阿城,后徙汶上。元用幼讀書,常達(dá)曙不寢,父憂其致疾,止之,輒以衣蔽窗默觀之。始以鎮(zhèn)江路儒學(xué)正,考滿游京師。翰林承旨閻復(fù)大奇之,因薦為翰林國(guó)史院編修官,御史臺(tái)辟為掾史,轉(zhuǎn)中書省右司掾。與清河元明善、濟(jì)南張養(yǎng)浩同時(shí)號(hào)為三俊。除應(yīng)奉翰林文字,遷禮部主事,改尚書省右司都事,轉(zhuǎn)員外郎。及尚書省罷,退居任城,久之,齊、魯間從學(xué)者甚眾。延祐六年,授太常禮儀院經(jīng)歷,屬英宗銳意禮樂(lè),其儀注制度,率所裁定。授翰林待制,升直學(xué)士。泰定三年,授太子贊善,轉(zhuǎn)禮部尚書,兼經(jīng)筵官,尋拜翰林侍講學(xué)士,預(yù)修仁宗、英宗兩朝實(shí)錄。天歷二年卒,贈(zèng)正奉大夫、江浙等處中書省參知政事護(hù)軍,追封東平郡公,謚文獻(xiàn)。詩(shī)文四十卷,號(hào)《超然集》。戴表元稱其文曰:屬辭莊、屈之潔,析理孟、荀之達(dá),而比事左、班之覈也。