人物簡介
【生卒】：?—1275 【介紹】： 元蒙古晃合丹氏。世祖即位，擢為萬戶，領(lǐng)諸部軍馬屯守欠欠州。至元十二年，親王昔列吉、脫鐵木兒叛奔海都時(shí)，遭襲殺。
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【生卒】：?—1280 【介紹】： 宋鳳州人，字君玉。年十八從軍。以功累官中軍都統(tǒng)制，人號為“四川虓將”。理宗寶祐末，元兵攻蜀，玨堅(jiān)守合州，歷景定至度宗咸淳末。恭帝德祐元年，升四川制置副使、知重慶府。帝炳祥興元年，元兵至，戰(zhàn)不支，東走涪，為元萬戶鐵木兒所執(zhí)，自經(jīng)死。
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神僧傳·卷第九【生卒】：1230—1303 【介紹】： 名一作功嘉葛剌思。元吐蕃朵甘斯旦麻人。幼從西天竺古達(dá)麻失利傳習(xí)梵文經(jīng)典，得其法要。世祖中統(tǒng)間，以帝師八思巴薦，見世祖。至元末，以不容于時(shí)相桑哥，謫潮州。桑哥敗，還大都。后為成宗禱疾，賜與甚厚，詔分御前校尉十人為之導(dǎo)從。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇國師膽巴者。一名功嘉葛剌思。西番突甘斯旦麻人。幼從西天竺古達(dá)麻失利。傳習(xí)梵秘得其法要。世祖中統(tǒng)間帝師八思巴薦之。時(shí)懷孟大旱。世祖命禱之立雨。又嘗咒食投龍湫。頃之奇花異果涌出波面。取以上進(jìn)。世祖大悅。樞密副使月的迷失鎮(zhèn)潮。而妻得奇疾。膽巴以所持?jǐn)?shù)珠加其身即愈。又嘗為月的迷失言異夢。及已還朝期后皆驗(yàn)。元貞間海都犯西番界。成宗命禱于摩訶葛剌神。已而捷書果至。又為成宗禱疾遄愈。賜予甚厚。且詔分御前校尉十人為之導(dǎo)從。成宗北巡。命膽巴以象輿前導(dǎo)。過云川語諸弟子曰。此地有靈怪恐驚乘輿當(dāng)密持神咒以厭之。未幾風(fēng)雨大至。眾咸驚懼惟幄殿無虞。復(fù)賜碧鈿杯一。大德七年夏卒。皇慶間追號大覺普惠廣照無上膽巴帝師。
膽巴。此云微妙。西番突甘斯旦麻人。幼孤。依季父。聞經(jīng)聲止啼。年十五六。精通顯密諸部。世祖居潛邸。聞西國有綽理哲瓦道德。遣使迎之。時(shí)綽瓦已歿。廓丹大王。以師應(yīng)命。既至。上問曰。師之佛法。比叔何如。對曰。吾叔佛法如大海水。吾所得舌點(diǎn)而已。上笑顧左右曰。種性不凡。遂禮以為師。王公以下。皆秉戒師。宿具靈心。咒語精密。凡有禱祈。感應(yīng)之疾。如風(fēng)馳電卷。不可思議。時(shí)懷孟大旱。咒之立雨。嘗咒食投龍湫。頃之。奇華異果。涌出波面。取以上進(jìn)。樞密副使月的迷失鎮(zhèn)潮。其妻得奇疾。百方無效。師但咒數(shù)珠以加其身。不知病之去也。元貞間。海都犯西番界。成宗謀于師。咒之而捷。又以咒水。起上于垂死。上北狩。師象輿在前。過云州。語弟子曰。此地有靈怪。上至必有薄警。當(dāng)以咒勝之。后果風(fēng)雨暴至。眾咸震懼伏草中。獨(dú)行幄無少挫撓。初相哥。受師戒。繼為帝師門人。為人豪橫自肆。師責(zé)而不悛。繇是銜之。逮登相位。懼師讜直。因譖之于上。師遂有潮陽之行。相哥既以罪誅。上患股。召師還京。建師子吼道場。七日于內(nèi)殿。而上愈。言及相哥。師以宿業(yè)為對。上以國用不足。欲徵稅于僧。師奏曰。昔成吉思皇帝。有國之日。疆土未廣。尚免僧徵。今四?；焱?div id="1lvf7jh" class='inline' id='people_39582_2_85_comment'>萬邦入貢。豈因微利而棄成規(guī)。倘蠲其賦。則身安志專。庶可勤修報(bào)國。上悅而止其事。乙未。被詔住大護(hù)國仁王寺。癸卯夏示疾。上遣醫(yī)候視。師笑曰。色身有限。藥豈能留。但問左右。今何時(shí)。曰。日午矣。即斂容端坐而逝。上聞悲悼。賜沉檀眾香。結(jié)塔茶毗。火后開視。頂骨不壞。舍利不知其數(shù)。建塔仁王寺。西域秘密之教。以大持金剛為始祖。累傳至師。益顯著。故有金剛上師之稱焉。
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【生卒】：1233—1311 【介紹】： 元鄆州東阿人，字受益，號野齋。初為東平府教授，召為應(yīng)奉翰林文字，一時(shí)制誥，多出其手。至元十八年，升直學(xué)士，侍裕宗于東宮，陳十事。成宗召為學(xué)士。旋致仕。仁宗召用十六人，謙居其首，乃疏言九事，帝嘉納。累遷集賢大學(xué)士致仕。卒謚文正。謙文章醇厚，不尚浮巧，有古風(fēng)，學(xué)者宗之，賦與徐世隆、孟祺、閻復(fù)齊名。有《野齋文集》。
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【介紹】： 元蒙古人，八魯剌解氏。初直宿衛(wèi)，世祖時(shí)以千戶從征叛王乃顏，后從成宗攻海都、都瓦，升萬戶。又討叛王斡羅思等，授司徒。
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【生卒】：1238—1313 【介紹】： 元洛陽人，字端甫，號牧庵。姚樞侄。早年喪父，由伯父姚樞撫養(yǎng)。為許衡弟子。初以薦為秦王府文學(xué)。武宗至大間歷官至集賢大學(xué)士、翰林學(xué)士承旨。為文閎肆該洽，有西漢風(fēng)。卒謚文。有《牧庵集》。元詩選
燧字端甫，文獻(xiàn)公樞之侄，少孤，隨樞學(xué)于蘇門。及長，以所作就正于河內(nèi)許衡，衡賞其辭。至元七年，衡為國子祭酒，奏召舊弟子二十人，驛致館下，始為秦王府文學(xué)。尋提舉陜西、四川、中興等路學(xué)校，除陜西漢中道按察司副使，調(diào)山南湖北道，入為翰林直學(xué)士，遷大司農(nóng)丞。元貞元年，以翰林學(xué)士與侍讀高道凝總裁《世祖實(shí)錄》。大德五年，出為江東廉訪使，移病太平，拜江西行省參知政事。至大元年，入為太子賓客，進(jìn)承旨學(xué)士、太子太傅。明年，授榮祿大夫、翰林學(xué)士承旨知制誥兼修國史。四年，得告歸。卒，年七十六，謚曰文。所著有《牧庵文集》五十卷。牧庵為文，閎肆該洽，豪而不宕，剛而不厲，舂容盛大，有西漢風(fēng)。宋末弊習(xí)，為之一變。濟(jì)南張養(yǎng)浩序其集曰：公才驅(qū)氣駕，縱橫開闔，紀(jì)律惟意，約要于煩，出奇于腐，江海駛而蛟龍挐，風(fēng)霆薄而元?dú)庖纭r(shí)元宅天下已百馀年，倡鳴古文，群推牧庵一人，擬諸唐之昌黎、宋之廬陵云。詞學(xué)圖錄
姚燧（1238-1313） 字端甫，號牧庵。河南（今洛陽）人。歷仕元世祖、成宗、武宗三朝，官至翰林學(xué)士承旨、知制誥兼修國史。卒謚文。仁宗延佑以前文章大匠，莫能先之。有《牧庵文集》，詞在集中。
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大明高僧傳·卷第二 解義篇第二之二【生卒】：1241—1302 【介紹】： 元僧。清水人，號仲華，俗姓楊。少孤，事母盡孝。性慧悟，精究經(jīng)史，尤精理學(xué)。出家后遍游講肆，盡得賢首之學(xué)。初隱成紀(jì)，筑室樹松，稱松堂和尚。世祖命主洛陽白馬寺。成宗署為真覺國師，總釋源宗兼祐國住持事。大德中說法辭眾，端坐而寂。
釋文才號仲華。清水楊氏子。其先弘農(nóng)人世官壟坻。父靜義為清水主簿遂家焉。師少孤。事母盡孝。性敏捷慧悟生知。而于古今墳典史籍無不精究。尤邃于理學(xué)。好古作善吟詠。然所稟敦樸若無所知。或?qū)陀懻摗?div id="j9pljhp" class='inline' id='people_39011_1_11_comment'>如河漢莫窺其涯涘。自受具后遍游講肆盡得賢首之學(xué)。嘗曰。學(xué)貴宗通。言必會意。以意逆志則得之矣。其語言文字糟粕耳。豈能開人之慧目乎。初隱成紀(jì)筑室樹松將欲終焉。故人稱曰松堂和尚。元世祖特降旨命主洛陽白馬寺。學(xué)者川奔海會。聲譽(yù)日馳。成宗建萬圣寺于五臺。詔求開山第一代住持。時(shí)帝師迦羅斯巴薦之。成宗即鑄金印署為真覺國師總釋源宗兼祐國住持事。帝師赍旨起師。師辭曰。山僧荷蒙國恩居白馬寺亦過矣。何德敢主祐國。越分以居不祥。不省而行不明。吾坐此二煩。為我辭。帝師曰。此上命也。上于是寺心亦勤且至矣。非師孰與。此系教門事。師善為之。于是不得已而行。既被命以來而大弘清涼之道。雖至老無怠。大德六年壬寅九月朔日示微疾。乃說法辭眾端坐而寂。年六十有二。阇維舍利數(shù)百粒塔于東臺之麓。嗣法有普寧之弘教普庵之幻堂。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二松堂。名文才。字仲華。隴西楊氏子。少孤。事母以孝聞。博學(xué)能文。作慧燈集。釋賢首疏。又著懸談詳略五卷。肇論略疏三卷。皆內(nèi)據(jù)佛經(jīng)。外援儒老。曲盡弘揚(yáng)之妙。嘗庵居松間。人稱松堂老人。一日出庵不歸。弟子跡而得之松間。師冥然抬目曰。吾方安逸。汝何遽至。弟子曰。師坐已三日矣。既而成宗特旨。建大萬圣祐國寺于臺山。為師闡道之所。演化數(shù)年。大德中。示寂。荼毗獲舍利百馀顆。聞于朝。詔沙門問之。有法洪者。對曰。和氣之浹。蒸為菌芝。精誠所至。其理或然。故萇弘死忠。其血成碧。況道與神會。頤養(yǎng)之至者乎。夫朽敗之馀。標(biāo)異于煙滅。灰飛之際。豈非行業(yè)堅(jiān)白神氣凝結(jié)者歟。上嘉其論。敕為塔藏本寺。封邽國公。
釋文才，號仲華，清水楊氏子，其先宏農(nóng)人，世官壟坻。父凈義，為清水主簿，遂家焉。才少孤，事母盡孝，性敏捷，慧悟生知，于古今墳典史籍無不精究，尤邃于理學(xué)。好古作，善吟詠，然所稟敦樸，若無所知。或?qū)陀懻?，邈如河漢，莫窺其涯涘。自受具后，遍游講肆，盡得賢首之學(xué)。嘗曰：“學(xué)貴宗通，言必會意，以意逆志，則得之矣。其語言文字，糟粕耳，豈能開人之慧目乎！”初隱成紀(jì)，筑室樹松，將欲終焉，故人稱曰松堂。元世祖命主洛陽白馬寺，學(xué)者奔川赴海，聲譽(yù)日馳。成宗建萬圣寺于五臺，詔求開山住持。時(shí)帝師迦羅斯巴薦之，成宗即鑄金印署為真覺國師，總釋源宗兼祐國住持事。帝師賚旨至，才辭曰：“山僧菏蒙國恩，居白馬寺亦過矣，何德敢主祐國，越分以居不祥，不省 而行不明，吾坐此二，煩為我辭。”帝師曰：“此上命也，上于是寺，心亦勤且至矣，非師孰與，此系教門事，師善為之。”于是，不得已而行。既被命以來，大宏清涼之道，至老無怠。大德六年壬寅九月朔日示微疾，乃說法辭眾，端坐而寂。年六十有二。阇維，舍利數(shù)百粒，塔于東臺之麓。嗣法有普寧宏教、普庵幻堂。
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志誠。縉山楊氏子。父林。以勇材事太祖。為都元帥。母房氏。生二子。師為長。有出世志。年十六。父母為娶婦不從。強(qiáng)逼之。剪發(fā)而逃。入京師。禮七代宗師。出家受大戒。師跪而請名。宗師問爾何志。對曰。誠而已。遂以命之。自號寂庵。志業(yè)精勤。風(fēng)神爽朗。顯密要義。游刃若虛。謹(jǐn)持犯之科。弘慈攝之行。至元丁丑歲。為大都路禪錄。丁亥。主清安寺。明年。得隙地都之靈樁里。建廣化蘭若。居之。受徒匡眾。道望益隆。成宗踐位。降璽書賜號靜炤妙行大禪師。諸路頭陀教門都提點(diǎn)。師平生多異跡。通靈感化。驚耳悸目之事。人莫測是凡是圣。嘗靜居。有異氣縷結(jié)。作善財(cái)合掌形。在師上。夜寢。人見有白光洞胸。經(jīng)時(shí)不散。有時(shí)群雀。聚師頭頂上。如立朽株。都人鄒氏女。為魑魅所憑且久。師以念珠拂之立止。嘗有所見宗師。遣其徒李純輩四人往江南。踰年不返。師坐見李至。且問其介及宗教事。甚悉。有頃李果至。所言無不合。又一日。見許善友從保定來。言寂炤師沒。已而果然。若此甚眾。嘗有盜入室戒勿捕。或橫逆相加置弗較。大德乙巳秋。將化。手書發(fā)菩提心論。并金字戒本。授弟子法云。語以宗門事曰。吾將行矣。然香易服。右脅果足。而逝。壽六十五。阇維。得五色舍利三十二粒。塔于清安寺傍。自入道至涅槃。垂五十年。弊衣粗食。持諸部密咒。仡仡朝夕。未嘗以寒暑暫廢。精專之功。自能至靈。是亦澄什之流亞歟。
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【生卒】：1242—1295 【介紹】： 元蒙古人，阿兒剌氏，世祖賜號月呂魯那演(能員)。博爾術(shù)孫。襲爵統(tǒng)按臺山部眾。世祖聞其賢，驛召赴闕。至元十二年，拜御史大夫。遇事廷辯，吐辭鯁直，世祖每為之霽威。宗王乃顏叛，世祖親征，玉昔帖木兒獲乃顏以獻(xiàn)。加錄軍國重事、知樞密院事，位在宗王帥臣之上。世祖死，決策立成宗，進(jìn)秩太師。既卒，追封廣平王，謚貞憲。
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【生卒】：1246—1303 【介紹】： 又譯作合剌思八斡節(jié)而。元烏思藏薩斯迦康撒兒人。原為帝師八思巴財(cái)庫僧官，后隨答兒麻八剌剌吉塔入大都。世祖至元二十八年立為帝師，成宗朝更賜玉印。
