人物:元世祖

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混沌破后復(fù)混沌,知是幾番開(kāi)太極。
四方地偏氣不正,中天地中立中國(guó)。
神禹導(dǎo)海順?biāo)裕虏降馗F足力。
悖理湯武暫救時(shí),謀篡莽操大生逆。
離而復(fù)合合復(fù)離,卒莫始終定于一。
粵自炎帝逮唐堯,兩漢大宋傳火德。
我朝圣人仁如天,歷年三百猶一日。
形氣俱和禮樂(lè)修,誰(shuí)料平地生荊棘。
風(fēng)輪舞破須彌山,黑雹亂下千鈞石。
銅蟒萬(wàn)舌咀梵云,玉帝下走南斗泣。
中有一寶壞不得,放光動(dòng)地神莫測(cè)。
云是劫劫王中王,敕令一下罔不伏。
燕南垂,趙北際,忽必烈正巢其地。
一聲霹靂吹云飛,真火長(zhǎng)生世永世。
山山深,水水清,縱橫十方變化身。
恒河沙數(shù)天壞殼,獨(dú)我志氣常如新。
帛書(shū)詩(shī) 元初 · 郝經(jīng)
七言絕句
霜落風(fēng)高恣所如,歸期回首是春初。
上林天子援弓繳,窮海累臣有帛書(shū)。
宋學(xué)士集:「霜落」云云。中統(tǒng)十五年九月一日放雁,獲者勿殺。國(guó)信大使郝經(jīng)書(shū)于真州忠勇軍營(yíng)新館。右郝文忠公帛書(shū)五十九字。博二寸,高五寸,背有陵川郝氏印,方一寸,文透于面,可辨識(shí)。蓋中統(tǒng)元年三月辛卯,元世祖登極,欲告即位,定和議于宋。四月丁未,授公翰林侍講學(xué)士,佩金虎符,充國(guó)信使以行。宋相賈似道拘留儀真不遣。至元十一年六月庚申,下詔伐宋,問(wèn)執(zhí)行人之罪。時(shí)公在儀真已十五載,以音問(wèn)久不通,乃于九月甲戌,用蠟丸帛書(shū)親系雁足,祝之北飛。十二月丙辰,伯顏南征之師竟渡大江。十二月庚午,似道懼,送公歸國(guó)。三月,虞人始獲雁于汴梁金明池。四月,公至燕師。而七月辛未遂卒,年僅五十三爾。其書(shū)中統(tǒng)十五年,即至元十一年,南北隔絕,但知建元為中統(tǒng)也。十三年正月,宋亡,帛書(shū)為安豐教授王時(shí)中所得。延祐五年春,集賢學(xué)士郭貫出持淮安使節(jié),獲見(jiàn)焉,遂奏于朝,敕中使取之。仁宗詔裝潢成卷,翰林、集賢文臣各題識(shí)之,藏諸東觀?;蛑^世祖見(jiàn)書(shū),有「四十騎留江南,曾無(wú)一人如雁」之嘆,遂興師伐宋,皆好事者傅會(huì)之談。 梧溪集:先是,有以雁四十餉公,內(nèi)一雁體質(zhì)稍異,命畜之。雁見(jiàn)公輒張翮引吭而鳴,公感悟,手書(shū)尺帛,親系雁足,入云而去。未幾,虞人獲之苑中,以所系帛書(shū),托近侍以聞。上惻然曰:「四十騎留江南,曾無(wú)一人雁比乎!」遂進(jìn)師南伐。
水云汪元量,字大有,錢(qián)塘人。以善琴受知宋主,國(guó)亡,奉三宮留燕甚久。世祖皇帝嘗命奏琴,因賜為黃冠師。南歸時(shí),幼主瀛國(guó)公、福王平原郡公趙與芮、駙馬右丞楊鎮(zhèn)、故相吳堅(jiān)、留夢(mèng)炎、參政家鉉翁、文及翁、提刑陳杰青、陽(yáng)夢(mèng)炎、與宮人王昭儀清惠以下廿有九人,分韻賦詩(shī),以餞其行。水云之詩(shī),多記其國(guó)亡時(shí)事,與文丞相獄中倡和之作。文丞相又與馬丞相廷鸞、章丞相鑒、鄧禮部光薦、謝國(guó)史枋得、劉太博辰翁序其詩(shī)集,劉公又為批點(diǎn)。余間聞危太史言曰:水云長(zhǎng)身玉立,修髯廣額,而音若洪鐘。比歸,數(shù)往來(lái)匡廬彭蠡之間,若飄風(fēng)行云,世莫能測(cè)其去留之跡。江右之人,以為神仙,多畫(huà)其像以祠之,像至今有存者。其諸公所賦墨跡,嘗見(jiàn)于臨川僧舍云。及余至京師,因徐君敏道得《水云集》,讀而哀之。偶成二律以識(shí)其后。
三日錢(qián)塘海不波,子?jì)胂到M納山河。
兵臨魯國(guó)猶弦誦,客過(guò)殷墟獨(dú)嘯歌。
鐵馬渡江功赫奕,銅人辭漢淚滂沱。
知章喜得黃冠服(一作賜),野水(一作服)閒云一釣蓑。
至正七年秋天子以成均司業(yè)之乏山東康公若泰以憲僉事轉(zhuǎn)是職未幾臺(tái)評(píng)奪職副庸田司使不三月轉(zhuǎn)湖南憲使未行而中書(shū)以國(guó)學(xué)公論又立挽于司業(yè)其行也吳之士大夫咸贈(zèng)以言有諗于維禎者曰廉訪使天子執(zhí)法之臣也司業(yè)文墨官亡益殿最者也天下執(zhí)法臣得一人焉勝百什守令文墨官得百什焉亡愈執(zhí)法臣一人今康公累遷廉訪使者執(zhí)法之得其人者也而成均徒以文墨伎官使其人無(wú)乃非天下制乎維禎曰不然維我世祖皇帝屬統(tǒng)垂業(yè)于后之人不在吏持文法而在傅臣之扶植倫理也故設(shè)官分職司業(yè)為國(guó)子師民氏天子內(nèi)長(zhǎng)之非天下不居故其人得侍間于天子時(shí)賜清宴以問(wèn)道即有所建白澤流四海非尺寸之細(xì)也國(guó)有不是師弟子得徑上聞捷于執(zhí)法移文符以關(guān)說(shuō)差次者其育才養(yǎng)能一適而賢賢皋陶伊尹之徒往往發(fā)跡于是其為國(guó)利也厚矣薄其功豈在執(zhí)法左哉嗚呼司業(yè)之人也又豈徒取具官亡益殿最者哉今天子承明經(jīng)成尊師氏之位不卑于執(zhí)法臣故康公之屢繇風(fēng)紀(jì)以移是職也良有以也哉故余裒次吳士大夫之詩(shī)帙以送之而又序之如此復(fù)自系詩(shī)凡五章詩(shī)曰
赫赫胄監(jiān),禮樂(lè)攸司。
祭酒長(zhǎng)之,師氏貳之。
明天子作,我民極何。
以播教師,氏有職惟。
明天子惟,烈祖是因。
烈祖始受,命肇立成。
均天子戾,止作爾多。
士多士濟(jì),濟(jì)惟天子。
使曰若康,公穆穆雍。
雍多士濟(jì),濟(jì)惟言來(lái)。
從天子問(wèn),道其言如。
鐘天子廣,化其德如。
風(fēng)維禎作,頌配于樂(lè)。
聽(tīng)葉琴師觀光操 元末明初 · 王逢
五言律詩(shī)
觀光操者三衢毛敏仲所作也至元間仲偕武林葉蘭坡徐秋仙(一作山)游京師三人者咸能琴受知宰執(zhí)薦名世祖皇帝仲以為士之道莫尚于賓王先王之化尤莫尚有虞氏之教故緣徵度聲作是操以應(yīng)制比召客死館舍予聞其音激越悽惋不純乎徵傳曰徵亂則哀仲其自哀也夫雖然仲之心至矣是時(shí)海內(nèi)外群生萬(wàn)物方旁達(dá)交暢仲首擬南薰之歌用啟圣聰比隆有虞中道而止豈先王之樂(lè)未當(dāng)復(fù)歟于乎先王之樂(lè)不見(jiàn)復(fù)于世皇制作之日畢竟何時(shí)興耶使后有吳季子必曰樂(lè)有在也蘭坡孫惟一彈是操且語(yǔ)是言因序其事而系以詩(shī)
夜聽(tīng)觀光操,心神四座開(kāi)。
馬駝千里道,龍虎五云臺(tái)。
長(zhǎng)養(yǎng)南薰入,紆徐(一作馀)白雪來(lái)。
世皇虛席待,竟起伯牙哀。
塞空霜木抱猿雌,草暗江南罷射麛。
秦地舊歸燕質(zhì)子,瀛封曾畀宋孤兒。
愁邊返照窺墻榻,夢(mèng)里驚塵喪韘觿
莫讖《白翎》終曲語(yǔ),蛟龍?jiān)朴臧l(fā)無(wú)時(shí)元世祖聽(tīng)彈《白翎雀》曰:何其曲終有凄怨之聲乎!)。
昔在元世祖,分地王關(guān)中。
潛藩富才彥,一一皆夔龍。
誰(shuí)歟任儒學(xué),先正推許公。
沾濡布教雨,鼓舞振文風(fēng)。
后來(lái)踵其軌,厥稱(chēng)蕭與同。
發(fā)揮圣賢道,張生皇王功。
出處雖異致,德義非殊宗。
至今關(guān)輔間,教思藹無(wú)窮。
前哲日云遠(yuǎn),悵望吾焉從。
凜凜宋忠臣,赫赫元世祖
禮遇各有道,聲光照千古。
舊祠燕城東,松柏森牖戶。
英靈貫日月,勁氣鼓雷雨。
有司奉朝命,維時(shí)薦芳醑。
客來(lái)拜庭除,欲退復(fù)延佇。
按:整理自《古今圖書(shū)集成》順天府部
五百高麗王氣收,天生神圣俾民休。
體仁盛德孚羲訓(xùn),建極隆功葉禹疇。
甘露千年輝簡(jiǎn)冊(cè),愁云一夕掩山邱。
潺潺萬(wàn)斛君臣淚,直與城南漢水流。
流澤生民二十秋,遺弓一日作仙游。
群臣擗踴哀何盡,圣子拚號(hào)淚未收。
草合樂(lè)天亭下路,云橫豐壤澗邊樓。
嗚呼可忍?hào)|回首,無(wú)復(fù)從容侍冕旒。
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