釋福海，字普耀，自名所居曰“月庵”。

姓楊氏，翼城人也。

誕生之夕，異光照室，爰在稚年，性好浮圖。

里閏寺曰“香云”，每戲往則累日忘歸，父兄知其志，乃舍入香云依講主成公，時(shí)才五齡，誦讀不再，略無(wú)遺忘。

歲戊午，年十六，始披剃受具戒，罄獲成公平昔之業(yè)，有龍象稱。

乃納履而西，入安西伯達(dá)禪師處，窮究無(wú)懈。

久之，伯達(dá)訝其敏悟，以趙州柏樹(shù)子檢量，海機(jī)鋒勁捷，辭理明晰，遂承記莂。

且云：“他日祖道，必賴此子宏揚(yáng)。

”常自度云：雖達(dá)毗盧，宜宗普賢。

”聞寶應(yīng)嵩巖與復(fù)庵唱道聲高，器量沈雅，禪風(fēng)大振，存誠(chéng)敬謁，遂入嵩巖室。

參訪之暇，思留翰墨，《重九》有句云：“賴有黃花封巖頂，又添紅葉壯嵩陽(yáng)。

”嵩巖聞之曰：“海維那異日當(dāng)為嵩山法主。

”至元丙子，聞復(fù)庵受萬(wàn)壽寺疏，遂北上入復(fù)庵室。

見(jiàn)其潁悟特達(dá)，即以衣頌付之，及復(fù)庵退居齊河，以書(shū)召之，俾應(yīng)嵩山法王請(qǐng)，果符其兆。

至元庚辰春，倡演大法，使綱頹載振，紐絕復(fù)維，叢席規(guī)矩，井井有序，猶以臺(tái)門(mén)殿堂，棟宇榱桷，宜壯瞻視。

乃鑿西堂堧垣，后崖廣基，以起海會(huì)，延十方云侶。

金碧燦爛，實(shí)嵩陽(yáng)之勝跡也。

丙戌夏，龍門(mén)寶應(yīng)、汝陽(yáng)香山，二疏交至，乃就香山欽綸命也，自指門(mén)登座。

至大德丁酉，凡十二臘，其創(chuàng)者四圍石基、正門(mén)、丈室，水擊來(lái)麰之具厥三所焉。

寺處山顛，唯雨水是賴，海以己資，僦運(yùn)給用，始終如一。

昕夕課程，傳誦不怠，度苾芻千馀指。

大德戊戌，移席靈巖，至則曰：“危哉巖乎！

名非妄得。

”遽命匠師鏨鑿廣平，隆殿堂于久替，新丈室于將敗，檐牙棟桷，無(wú)不備焉。

大德壬寅，掛錫南陽(yáng)丹霞山，古跡成燼，府北叢竹廣袤三頃，寺產(chǎn)也，比丘眾野處其中，海傾囊鳩工作塹，深廣成尋，以禦諸畜，舉磬魚(yú)灶釜于瓦礫之馀，手足胼胝，不辭勞苦，竹利遂充日用。

已而詢眾泣請(qǐng)，返錫香山。

未幾，應(yīng)召入都，主萬(wàn)壽禪寺。

大德乙巳，敕賜元寶萬(wàn)五千緡，王公通施亦二萬(wàn)緡，以之濟(jì)眾，贏羨計(jì)焉。

至大己酉春正月戊戌，以疾示寂，茶毗，靈骨分瘞?kù)`巖、香山、法王、丹霞，皆壽塔焉。

壽六十有八，僧臘五十一。

皇慶二年，孫榮嗣為之銘，桂庵覺(jué)達(dá)為之書(shū)丹并篆額。