人物簡介
冊，字君澤，以門資仕，與杜仲梁、張仲經(jīng)、劉京叔?，用是得名。嘗作樂府云：玉階春草傷心碧，錦瑟華年過眼空。又云：千金買斷青樓月，爛醉桃花扇影風(fēng)。人多愛之。壬辰歲，病京師圍中，作詞云：回首鳳皇城下路，人不見，月茫茫。明日，君澤死，其后京城亦丘墟矣。
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【生卒】：?—約1231 【介紹】： 金嵩州福昌人，字敬之。博極書史，性野逸不修威儀。曾為河南府治中高廷玉客。廷玉得罪，愿益貧困。為人不從俗俯仰。有詩數(shù)千首，常貯竹橐中。歿洛下。中州集
愿字敬之福昌人其大父自鳳翔來居縣西南女幾山下以力田為業(yè)敬之自號女幾野人年二十五始知讀書取白氏諷諫集自試一日便能背誦乃聚書環(huán)堵中讀之書至伊訓(xùn)詩至河廣頗若有所省欲罷不能因更致力焉音義有不通者搜訪百至必通而后已有一事闕十年者由是博極群書于三傳為尤精至于內(nèi)典亦稱該洽杜詩韓筆未嘗一日去其手作文有綱目不亂詩律深嚴(yán)而有自得之趣性野逸不修威儀貴人延客敬之麻衣草屨足脛赤露坦然于其間劇談豪飲旁若無人高獻(xiàn)臣為河南治中聞其名引為上客及獻(xiàn)臣為府尹所誣敬之亦被訊掠幾預(yù)一網(wǎng)之禍自是人以敬之之名為諱絕不與交不二三年日事大狼狽田五六十畝歲入不足一牛屢為追胥所奪竟賣之以為食眾雛嗷嗷張口待哺雅負(fù)高氣不能從俗俯仰迫以饑凍又不得不與世接其枯槁憔悴流離頓踣往往見之于詩元光初予與李欽叔在孟津敬之自女幾來為之留數(shù)日其行也欽叔為設(shè)饌備極豐腆敬之放箸而嘆曰平生飽食有數(shù)每見吾二弟必得美食明日道路中又當(dāng)與老饑相抗去矣會有一日辛老子僵仆柳泉韓城之間以天地為棺槨日月為含禭狐貍亦可螻蟻亦可耳予二人為之惻然敬之佳句極多如自憐心似魯連子人道面如裴晉公萬事直須稱好好百年端欲付休休院靜寬留月窗虛細(xì)度云浪翻魚出浦花動鳥移枝之類恨不能悉記耳（木棲云吟窗醉幾秋風(fēng)晚只許幽人個里知三鄉(xiāng)光武廟云萬山青繞一川斜到其處知為工也）予嘗論敬之士之有所立必藉國家教養(yǎng)父兄淵源師友講習(xí)三者備而后可喻如世之美婦多出于膏腴甲族薰醲含浸之下閭閻間非無名色一旦作公夫人則舉步羞澀曾大家婢不如其理然也故作新人材言教育也獨學(xué)無友言講習(xí)也生長見聞言父兄也至于傳記所載西子乃苧蘿山采薪氏之女越君臣教之容止七日而納之王遂能惑夫差傾吳國豈常理也哉敬之落落自拔耿耿自信百窮而不憫百辱而不沮任重道遠(yuǎn)若將死而后已者三十年亦可謂難矣南渡以來詩學(xué)為盛后生輩一弄筆墨岸然以風(fēng)雅自名高自標(biāo)置轉(zhuǎn)相販賣少遭指擿終死為敵一時主文盟者又皆汎愛多可坐受愚弄不為裁抑且以激昂張大之語從臾之至比為曹劉沈謝者肩摩而踵接李杜而下不論也敬之業(yè)專而心通敢以是非白黑自任每讀劉趙雷李張杜王麻諸人之詩必為之探源委發(fā)凡例解絡(luò)脈審音節(jié)辨清濁權(quán)輕重片善不掩微颣必指如老吏斷獄文峻網(wǎng)密絲毫不相貸如衲僧得正法眼徵詰開示幾于截斷眾流人有難之者則曰我雖不解書曉書莫如我故始則人怒之罵之中而疑之已而信服之至論朋輩中有公鑒而無姑息者必以敬之為稱首蓋不本于教育不階于講習(xí)不出于父兄而卓然成就如此然則若吾敬之者真特立之士哉（劉景玄趙宜之雷希顏李欽叔張仲經(jīng)杜仲梁王仲澤麻知幾）
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【介紹】： 金元間濟南長清人，字仲梁，又字善夫。工詩。金末隱內(nèi)鄉(xiāng)山中。元世祖時，屢征不起。以子杜元素貴，贈翰林承旨，資善大夫，謚文穆。有《善夫先生集》。元詩選
仁杰，字仲梁，先稱善夫，濟南長清人。金正大中，嘗偕麻革信之、張澄仲經(jīng)隱內(nèi)鄉(xiāng)山中，以詩篇倡和，名聲相埒。元至元中，屢徵不起。子元素仕元，任福建閩海道廉訪使。仁杰以子貴，贈翰林承旨、資善大夫，謚文穆。仲梁性善謔，才宏學(xué)博，氣銳而筆健，業(yè)專而心精。平生與李獻(xiàn)能欽叔、冀禹錫京父二人最為友善。遺山元好問《送仲梁出山詩》有云：「平生得意欽與京，青眼高歌望君久。」其相契之深可知也。
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【介紹】： 元臨晉人，字信之。隱內(nèi)鄉(xiāng)山中，日以作詩為業(yè)，教授以終。人稱貽溪先生。有《貽溪集》。元詩選
御訂全金詩增補中州集·卷五十四革字信之，臨晉人。父秉彝，登金皇統(tǒng)九年進(jìn)士第，歷官兵部侍郎。革生中條王官五老之下，長侍其先人西觀太華，迤邐東游至洛，遂避地家焉。北渡后，嘗自代門踰代嶺之北，留滯居延。己亥夏，赴試武川。及秋歸，道渾水，訪劉祁京叔于渾源。登龍山絕頂，自作游記。隱居教授而終，人稱為貽溪先生，有詩文行世。信之正大中與張澄仲經(jīng)、杜仁杰仲梁隱內(nèi)鄉(xiāng)山中，日以作詩為業(yè)。遺山元好問裕之評仲梁詩如偏將軍將突騎，利在速戰(zhàn)，屈于遲久，故不大勝則大敗；仲經(jīng)守有馀而攻戰(zhàn)不足，故勝負(fù)略相當(dāng)；信之如六國合從，利在同盟，而敝于不相統(tǒng)一，有連雞不俱棲之勢，雖人自為戰(zhàn)，而號令無適從，故勝負(fù)未可知。當(dāng)時以為知言。當(dāng)金源北渡后，裕之首為河汾倡正學(xué)。時信之與張宇彥升、陳賡子飏、庚子京、房皞希白、段克己復(fù)之、成己誠之、曹之謙益甫諸老與裕之游，從宦寓中，一時雅合，并以詩鳴。元大德間，大同路儒學(xué)教授房祺自號橫汾隱者，纂錄信之等八人編集成帙，得古律詩二百一首，號曰《河汾諸老詩集》。明副使濩澤車璽稱其詞藻風(fēng)標(biāo)，如層峰蕩波，金堅玉瑩，絕無突梯脂韋之習(xí)，纖靡弛弱之句。錄此，亦足見金源一時河汾詩學(xué)之盛，雖易世不衰云。
麻革，字信之，臨晉人。秉彝孫隱居不仕，教授王官谷，號貽溪先生，有文集行世。
