人物簡介
釋法泉,俗姓時。隨州(今屬湖北)人。住金陵蔣山,號佛慧,深諳內(nèi)典,叢林謂之泉萬卷(《羅湖野錄》卷三)。乃青原下十一世,云居舜禪師法嗣。多為名士敬崇,與蘇軾等有交往,趙抃曾師事之。晚年詔住大相國智海禪寺,未赴而卒。事見《五燈會元》卷一六、,新續(xù)高僧傳》四集卷一一。今錄詩十一首。全宋文·卷二○○五
法泉,俗姓時,隨州(治今湖北隨州)人。住蔣山太平興國寺,賜號佛慧。晚年奉詔住大相國智海禪寺。能為詩,與東坡為方外友。見《補續(xù)高僧傳》卷一○。補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一法泉。隨州時氏子。住持蔣山寺。經(jīng)營辛苦。以成就叢林。與蘇東坡。為方外友。坡舟行至金陵。阻風(fēng)江滸。師迎之至寺。坡云。如何是智海之燈。師隨以偈答之。曰。指出明明是甚么。舉頭鷂子新羅過。從來這碗最稀奇。會問燈人能幾個。坡欣然。以詩答之。今日江頭天色惡。炮車云起風(fēng)欲作。獨望鐘山喚寶公。林間白塔如孤鶴。寶公骨冷嗔不聞。卻有老泉來喚人。電眸虎齒霹靂舌。為予吹散千峰云。南來萬里亦何事。一酌曹溪知水味。他年若畫蔣山圖。仍作泉公喚居士。師住衢之南禪。趙清獻(xiàn)公抃。日親之。師未嘗容措一詞。后典青州。宴坐聞雷而悟。臨薨遺師書曰。非師平日警誨。至此必不得力矣。師悼以偈曰。仕也邦為瑞。歸歟世作程。人間金粟去。天上玉樓成。慧劍無纖缺。水壺徹底清。春風(fēng)瀫水路。孤月照云明。師晚年奉詔住大相國智海禪寺。因問眾曰。赴智海。留蔣山。去就孰是。眾皆無對。師索筆書偈云。心是心非徒儗議。得皮得髓謾商量。臨行珍重諸禪侶。門外千山正夕陽。書畢而逝。
又法泉,字佛慧,隨州時氏子,居太平興國寺,經(jīng)營辛苦,多所修建,以成叢林。與蘇東坡友善,晚奉詔住大相國智海禪寺。問眾曰:“赴智海,留蔣山,去就孰是?”眾未及對,泉書偈曰:“非心非佛徒擬議,得皮得髓漫商量。臨行珍重諸禪侶,門外千山正夕陽?!?/blockquote>
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慶顯。蜀廣安王氏子。誦寶公十二時歌。有省。嘗參佛性。又見宏智。皆有啟發(fā)。而瓣香所表信于人天。獨歸凈嚴(yán)。蓋以凈嚴(yán)。鍵槌穩(wěn)密。所得獨深也。顯性恬淡。于世念泊然無所起。其視榮名貴勢。等太虛浮云。倏焉起滅。不足當(dāng)一盻。一時名公鉅卿。皆忘勢交之。京西帥漕。列道行于朝。當(dāng)?shù)老率√稹?div id="mea404e" class='inline' id='people_102588_0_22_comment'>住大洪。賜號覺照慧空佛智明悟大師。大洪一席。恩遂顯三世的承。道望不少衰。可以觀其家風(fēng)矣。
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寶公慧洪者。皆慧性超絕。寶公。出磁州武氏。大定初。于淦陽造仰山寺。殿宇宏壯。兩柱鏤金龍蟠之。觀者瞠駭。忽有題詩柱上者。曰。人道班鳩拙。我道班鳩巧。一根兩根柴。便是家緣了。寶公見之大悟。即入西山。結(jié)茆以居。終身不出。慧洪。字子范。因閱楞嚴(yán)。一人發(fā)真歸元。十方虛空。悉皆銷殞。忽悟曰。諸佛心印。本無玄妙。今日始為無事人矣。遂造河朔汶禪師所。陳所見。汶可之。臨終有偈云。六十春光有八年。浮云收盡露青天。臨行踢倒須彌去。后夜山頭月更圓。
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【生卒】:1150—1219 【介紹】: 金僧。濟(jì)州人,字虛明,俗姓王。七歲出家,十三歲受大戒。累主道場。詔住燕都慶壽寺,徒眾常萬人,繼主少林,旋引去,往來于嵩、少之間。大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一
釋教亨字虛明。濟(jì)州任城王氏子也。先有汴京慈濟(jì)寺僧福安。居任城有年。精修白業(yè)緇素仰重。一日赴齋于芒山村。乃倚樹化去。是夕示夢于女弟馮自彭村。見其乘白馬而下曰。我生于西陳村王光道家。馮覺語母。及其子三人夢皆同。詰旦至光道家詢之。其母劉氏先夕亦夢。安公求寄宿焉。是日果誕亨。乃拳右拇指似不能伸。但瞬而未笑。次日有同業(yè)僧福廣福堅。聞而來謁見即呼云。安兄無恙耶。亨熟視舉手伸指而笑。其母嘗臥師于室中。若有人誦摩訶般若之聲。及睟或以佛經(jīng)酒杯試之。竟取經(jīng)卷。素不茹葷血。見僧喜從之游。人皆呼為安山主。故芒山村乃以師事碑于石紀(jì)其異。年七歲出家依州之崇覺寺圓和尚薙染。十三受大戒。遇苦瓜先生相之曰。此兒他日坐道場。必領(lǐng)僧萬指。年十五游方。聞鄭州普照寶和尚法席之盛。于是荷錫自汴發(fā)足。寶公夜夢。慶云如金芙蕖繽紛亂墜。因語眾曰。吾十年無夢矣。今有此。是何祥也。翌日亨至。寶獨異之。師朝夕參叩。寶亦痛劄之。一日往睢陽。忽馬上憶擊竹因緣。凝情不散。如入禪定。將抵河津渾無知覺。同行德滿呼曰。此河津也。亨驚遂下馬悲喜交集。及歸涕以語寶公。寶曰。此僵人耳。切須更蘇轉(zhuǎn)動始得。曾看日面佛公案。否曰。兒時已念得。寶公笑曰。我只教爾參諸方掉下底禪。但再參去。自有得力處。一日亨于云堂靜坐。忽聞打板聲霍然證入。遂呈偈曰。日面月面。流星閃電。若更遲疑。面門著箭。咄寶公曰。我謾汝不得也。師后出世乃五坐道場。若嵩山之戒壇韶山之云門鄭州之普照林溪之大覺嵩山之法王。次因金國丞相夾谷清臣請主中都潭柘。遷濟(jì)州普照。未幾忽方丈后叢樹中有一株。亭亭高丈馀。而群鴉以次來巢。狀若浮圖。上下十二級。眾賀曰。和尚佛法愈大振乎。不十日詔住慶壽寺。眾常萬人。三年繼主少林。法席大盛。無何師引去乃徜徉于嵩少之間?;蚍鸥杌蜷L嘯。如是數(shù)年。一日忽覺四大弦緩。杜門堅坐謝絕賓客。至金興定己卯七月十日誡其眾曰。汝輩各自勤修。索浴說偈端坐而逝。享年七十。坐夏五十有八。阇維焰如蓮華開合。牙齒目睛不壞。舍利無算。師自兒時額有圓珠涌現(xiàn)于皮間。至是爆然飛去。弟子分設(shè)利羅以建塔焉。高僧摘要·化高僧摘要卷四
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之六字虛明。濟(jì)州任城王氏子也。先有汴京慈濟(jì)寺僧福安。居任城有年。精修白業(yè)。緇素仰重。一日赴齋于芒山村。乃倚樹化去。是夕示夢于女弟馮自彭村。見其眾白馬而下。曰我生于西陳村王光道家。馮覺。語母及其子。三人夢皆同。詰旦至光道家詢之。其母劉氏。先夕亦夢安公求寄宿焉。是日果誕亨。乃拳右拇指。似不能伸。但瞬而未笑。次日有同業(yè)僧福廣福堅。聞而來謁。見即呼云。安兄無恙耶。亨熟視舉手。伸指而笑。其母嘗臥師于室中。若有人誦摩訶般若之聲。及睟。或以佛經(jīng)酒杯試之。竟取經(jīng)卷。素不茹葷血。見僧喜從之。游人皆呼為安山主。故芒山村。乃以師事碑于石。紀(jì)其異。七歲出家。依州之崇覺寺圓和尚薙染。十三受大戒。遇苦瓜先生相之曰。此兒他日坐道場。必領(lǐng)僧萬指。年十五游方。開鄭州普照寶法席之盛。于是荷錫。自汴發(fā)足寶公夜夢慶云。如金芙蕖。繽紛亂墜。因語眾曰。吾十年無夢矣。今有此。是何祥也。翼日亨至。寶獨異之師朝夕參叩。寶亦痛劄之。一日往雎陽。忽馬上憶擊竹因緣。疑情不散。如入禪定。將抵河津。渾無知覺。同行德滿呼曰。此河津也。亨驚。遂下馬悲喜交集。及歸涕以語寶公。寶曰。此僵人耳。切須更蘇。轉(zhuǎn)動始得。曾看日面佛公案否。曰兒時已念得。寶公笑曰。我只教你參諸方掉下底禪。但再參去。自有得力處。一日亨于云堂靜坐。忽聞打板聲。霍然證入。遂呈偈曰。日面月面。流星閃電。若更遲疑。面前著箭。咄。寶公曰。我謾汝不得也。師后出世乃五坐道場。若嵩山之戒壇。韶山之云門。鄭州之普照。林溪之大覺。嵩山之法王。次因金國丞相夾谷清臣請。主中都潭柘。遷濟(jì)州普照。未幾忽方丈后叢林中。有一株亭亭高丈馀。而群鴉以次來巢。狀若浮圖。上下十二級。眾賀曰。和尚佛法愈大振乎。不十日。詔住慶壽寺。眾常萬人。三年繼主少林。法席大盛。無何師引去。乃倘徉于嵩少之間。或放歌。或長嘯。如是數(shù)年。一日忽覺四大弦緩。杜門堅坐。謝絕賓客。至金興定己卯七月十日。誡其眾曰。汝輩各自勤修。索浴說偈。端坐而逝。年七十。坐夏五十有八。阇維。舍利無算。師自兒時。額有圓珠。涌現(xiàn)于皮間。至是爆然飛去。弟子分舍利。羅以建塔焉。
釋教亨,字虛明,任城王氏子也。先有汴京慈濟(jì)寺僧福安居任城有年,精修白業(yè),緇素仰重。一日托缽于芒山村,乃倚樹化去。是夕,示夢于女弟馮,自彭村見其乘白馬而下,曰: “我生于西陳村王光道家。”馮覺,語母及其子,三人夢皆同。詰旦,至光道家詢之,其母劉氏先夕亦夢安公求寄宿焉,是日,果誕亨,乃拳右拇指似不能申,但瞬而未笑。次日,有同業(yè)僧福廣、福堅聞而來謁,見即呼“云安兄無恙耶?”亨熟視,舉手伸指而笑。其母嘗臥兒于室中,若有人誦摩訶般若之聲。及睟,或以佛經(jīng)酒杯試之,竟取經(jīng)卷。素不茹葷血,見僧喜從之游,人皆呼為“安山主”,故芒山村乃以亨事勒諸石記其異。年七歲出家,依州之崇覺寺圓公薙染,十三受大戒,遇苦瓜先生相之曰:“此兒他日坐道場,必領(lǐng)僧萬指。”年十五游方,聞鄭州普照寶法席之盛,于是荷錫自汴發(fā)足,寶公夜夢慶云如金芙蕖,繽紛亂墜,因語眾曰:“吾十年無夢矣,今有此,是何祥也?”翌日亨至,寶獨異之。朝夕參叩,寶亦痛剳之。一日,徑睢陽,忽馬上憶擊竹因緣,凝情不散,如入禪定,將抵河津,渾無知覺,同行德滿呼曰:“此河津也。”亨驚,遂下馬,悲喜交集,及歸,涕以語寶公,寶曰:“此僵人耳,切須更蘇轉(zhuǎn)動始得。曾看日面佛公案否?”曰:“兒時已念得。”寶公笑曰:“我只教汝參諸方掉下底禪,但再參去,自有得力處。”一日,亨于云堂靜坐,忽聞板聲霍然證入,遂呈偈曰:“日面月面,流星閃電。若更遲疑,面門著箭。咄!”寶公曰:“我謾汝不得也。”亨后出世,乃五坐道場,若嵩山之戒壇、韶山之云門、鄭州之普照、林溪之大覺、嵩山之法王,復(fù)因金丞相夾谷清臣請,主中都潭柘,遷濟(jì)州普照。未幾,忽方丈后叢樹中有一株,亭亭高丈馀,而群鴉以次來巢,狀若浮圖,上下十二級,眾賀曰:“佛法將大振乎?”不十日,詔住慶壽寺,眾常萬人。三年繼主少林,法席大盛。無何,引去,乃徜徉于嵩少之間,時或放歌長嘯。如是數(shù)年,忽杜門堅坐,謝絕賓客。金興定己卯七月十日,誡眾曰:“汝輩各自勤修。”索浴說偈,端坐而逝,年七十,坐夏五十有八。阇維燄如蓮華開合,牙齒、目睛不壞,舍利無算。亨自兒時額有圓珠涌現(xiàn)于皮間,至是爆然飛去。弟子分設(shè)利羅,以建塔焉。
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先睹。字無見。姓葉氏。世為天臺仙居顯族。生于宋咸淳間。資性秀穎。幼絕腥醲。嗜讀書。過目成誦。父母素期以儒業(yè)成家。會沙門東洲善公者。過而識之。曰。此法器。宜無滯鄉(xiāng)里。父母諾之。從古田垕和尚薙染。即事遍參。見藏室珍公于天封。方山寶公于瑞巖西庵。而往來二公間。雖有所契。未臻其極。遂筑室華頂峰。精苦自勵。一日作務(wù)次。渙然發(fā)省。平生凝滯。當(dāng)下冰釋。乃走西庵呈所解。山以偈印之。辭還華頂。山不能留也。華頂高寒幽僻。人莫能久處。惟師一坐四十年。足未嘗輒越戶限。于方丈中。搆娑羅軒。開導(dǎo)學(xué)者。夢堂噩公序曰。至元大德間。無見睹禪師。以方山寶公之道唱東南。于是天下英俊之儔。高潔之侶。雄豪魁杰之倫。聞其風(fēng)而神馳。覯其跡而心服。莫不襆肩[尸@憍]足。忍饑渴。冒寒暑。形駢影屬。以趨座下。禪師。則呴之喻之。又從而呵怒之。憑之凌之。又從而撫矜之。飛而上。吾矰繳之。走而下。吾網(wǎng)罟之。吾惟其得而已。于弋椓之勤奚恤。金之鍛也器成。木之?dāng)垡膊木汀?div id="eiys8ii" class='inline' id='people_102627_0_66_comment'>宜其棄榮華而甘淡泊。黜聰明而返醇樸。靡然而就。弟子之列。莫之牴牾也。以元元統(tǒng)甲戌五月望日。遺書謝道侶。說偈跏趺而逝。阇維。白乳如注。舍利凝積成五彩。瘞于寺之西偏。錫號真覺。塔曰寂光。門人輩。集其法語偈頓等成一卷。金華黃溍為序。刻而行之。師操行卓絕。邈在霄漢。下視塵凡。故及門。皆切實生死之士。