【生卒】：1265—1342 【介紹】： 元僧。會稽人，字湛堂，號越溪。俗姓孫。四歲能誦經(jīng)，世祖至元中出家，習法華諸經(jīng)。英宗召至京師，校正《無量壽佛》等經(jīng)，賜號佛海大師。歷居杭之三天竺，預知終期，端坐而卒。有《金剛經(jīng)集注》、《心經(jīng)消災經(jīng)注》和《彌陀經(jīng)句解》等。

釋性澄字湛堂號越溪。

紹興會稽孫氏子也。

父滿母姜氏。

夢日輪從空而墮。

既覺日光猶照其榻遂生師。

四歲常戲拈筆為佛像。

授以佛經(jīng)即能成誦若宿習焉。

元至元丙子投石門殊律師祝發(fā)受具。

石門謂。

三世諸佛戒為根本乃教探律藏。

而通其遮性雙單止持作犯之義。

乙酉依佛鑒铦公習天臺教觀。

謁云夢澤法師于南竺普福。

澤一見深加器重。

歷居清班要職。

因天臺國清實臺宗講寺后易為禪。

乃不遠數(shù)千里走京師。

具奏寺之建置顛末舊制之由。

元世祖賜璽書復之。

已而欲東渡鴨綠游高麗求天臺遺書。

聞其國有事遂寢。

大德乙巳出住杭之東竺丁未吳越大旱師率眾說法禱雨格應歲饑民死無以斂。

乃為掩其遺骸作水陸大會普度之。

至大戊申遷南竺之演福。

至治辛酉驛召入京。

問道于明仁殿。

被旨居清塔寺校正大藏。

駕幸文殊閣引見問勞。

賜無量壽佛等經(jīng)各若干卷。

事竣辭歸特賜金襕衣。

將行俄有旨即白蓮寺建水陸大無遮會。

時丞相東平忠獻王請升座說法。

事聞寵賚尤渥。

賜號佛海大師。

泰定甲子住上天竺。

九年至順壬午六月朔忽撾鼓告眾曰。

我三住名山逾三十年。

自行無益世緣有限。

雖愧不敏古德風烈猶或可攀。

竟拂衣歸天竺之云外齋。

歲馀還越之佛果。

篤志凈土修一心三觀者七晝夜。

屢感瑞應。

一日月旦眾以常儀問訊。

師遽揖曰。

老僧向非急于退步。

一十二年幾在半途矣。

今日則有明日恐無。

光陰其可把玩乎。

煩點視衣缽用表無常。

眾為念佛。

止曰。

佛須自念。

明晨卻送別。

黎明眾集遂端坐而逝。

閱世七十有八。

坐六十有四夏。

龕留七日顏貌如生。

全身窆于清泰塔院。

所著有金剛集注心經(jīng)消災經(jīng)注彌陀經(jīng)句解及仁王經(jīng)如意輪咒經(jīng)科。

并行世。

釋性澄，字湛堂，號越溪，會稽孫氏子也。

父滿，母姜氏夢日輪從空而墮，既覺，日光猶照其榻，遂生澄。

四歲常戲拈筆為佛像，授以佛經(jīng)即能成誦。

元至元丙子，投石門殊律師祝發(fā)受具。

石門謂“三世諸佛，戒為根本”，乃命探律藏而通其遮、性、雙、單、止持、作犯之義。

乙酉，依佛鑒铦公習天臺教觀，謁云夢澤于南竺普福。

澤一見深加器重，歷居清要。

以天臺國清實臺宗講寺，后易為禪，乃不遠數(shù)千里走京師，具奏寺之建置顛末，舊制之由。

元世祖賜璽書復之。

已而欲東渡鴨綠，游高麗，求天臺遺書，聞其國有事，遂寢。

大德乙巳，出住杭之東竺。

丁未，吳越大旱，澄率眾說法禱雨，上格蒼穹，甘霖立應。

歲饑，民死無以歛，乃為掩其遺骸，作水陸大會普度之。

至大戊申，遷南竺之演福。

至治辛酉，驛召入京，問道于明仁殿，被旨居清塔寺，校正大藏。

駕幸文殊閣，引見問勞，賜《無量壽佛》等經(jīng)，各若干卷。

事竣辭歸，特賜金襕衣。

將行，俄有旨，即白蓮寺建水陸大無遮會。

時丞相東平忠獻王，請升座說法，事聞，龍賚尤渥，賜號“佛海大師”。

泰定甲子，住上天竺，劬苦九載，不倦津梁。

至順壬午六月朔，忽撾鼓告眾曰：“我三住名山，逾三十年，自行無益，世緣有限，雖愧不敏，古德風烈，猶或可攀。

”竟拂衣歸天竺之云外齋歲馀，還越之佛果，篤志凈土，修一心三觀者七書夜，屢感瑞應。

一日詰旦，眾以常儀問訊，澄遽揖曰：“老僧向非急于退步，一十二年幾在半途矣，今日則有，明日恐無，光陰其可把玩乎？

煩點視衣缽，用表無常。

”眾為念佛，止曰：“佛須自念。

”明晨卻送別，黎明眾集，遂端坐而逝。

閱世七十有八，坐六十有四夏。

龕留七日，顏貌如生，全身窆于清泰塔院。

所著有《金剛集注》、《心經(jīng)、消災經(jīng)注》、《彌陀經(jīng)句解》及《仁王經(jīng)、如意輪咒經(jīng)科》，并行世。