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人物:
大磐
共 5 首
和張謀父游石佛山觀魏太武書
(按《南北史》、《彭城圖經(jīng)》:魏太平真君十一年,太武南侵至瓜步,筑宮駐蹕,聲欲渡江。宋人患之,遣使請婚,饋百牢以犒師。明年春,旋師渡淮,復(fù)留連徐方再旬,始北去。今彭城南五里,因山镵佛,高十許丈。東北百步有
大磐
石,敧枕小溪,劃然四字曰阿彌陀佛,皆徑尺馀,特陀佛兩字為逸筆結(jié)之,其長倍尋,下落溪中。蓋當時太武以鐵箠畫是字,非刊刻也。乙丑秋,張謀父摹墨本見惠,兼賦一詩,要余屬和焉)
(1085年8月)
北宋 ·
賀鑄
中夏昔屯否,代邦天所開。
鴻圖屬太武,不世英雄才。
南洗洛陽血,西蕩長安灰。
氈車十萬乘,略地驅(qū)風(fēng)雷。
一葦濟長淮,筑宮瓜步隈。
東鄰拜牢餼,走使為婚媒。
云旗即歸路,覽勝此裴徊。
俯揮鐵馬鞭,頑石同陶壞。
劃成四大字,屹栗陰虹摧。
淪精入崖壑,怒氣羞蟠回。
茫茫六百年,風(fēng)雨生莓苔。
偉跡寖銷泯,威靈安在哉。
生存貴無上,零落等塵埃。
君為訪古游,賦詩追七哀。
人生誰不爾,莫負手中杯。
越王山二首
其二
宋 ·
洪炎
越王名茲山,無復(fù)車馬跡。
絕頂有佳處,軒然
大磐
石。
靈洞閟其中,神池蕩其側(cè)。
云氣朝夕生,合散一瞬息。
吾聞王子搜,隱遁辭越國。
玉輿
(四庫本作龍)
去不返,丹灶鎖荊棘。
二仙出
(四庫本作去)
季世,故老猶記識。
遺蹤落人間,不稽傳寶墨。
我睎伯夷清,愿作老聃役。
脫身塵
⑴
??外,救暍獲
(四庫本作懷)
三益。
⑴ 四庫本、叢書本作埃
昔游詩十五首
其十五
(1201年)
南宋 ·
姜夔
衡山為真宮,道士飲我酒。
共坐有何人,山中白衣叟。
問叟家何在,近住山洞口。
殷勤起見邀,徐步入林藪。
云深險徑黑,石亂湍水吼。
尋源行漸遠,茅屋剪如帚。
老烹茶味苦,野琢琴形丑。
叟云司馬遷,學(xué)道此居久。
屋東
大磐
石,棋畫今尚有。
古木庇覆之,清泉石根走。
因悲百年內(nèi),汲汲成白首。
仙人固難值,隱者亦可偶。
追惟恍如夢,欲畫無好手。
附:書昔游詩后 潘檉
我行半天下,未能到瀟湘。君詩如畫圖,歷歷記所嘗。起我遠游興,其如鬢毛霜。何以舒此懷,轉(zhuǎn)軫彈清商。
又 韓淲
平生未踏洞庭野,亦不曾登南岳峰。因君談舊游,恍如常相從。江淮歷歷轉(zhuǎn)湘浦,裘馬意氣傳邊烽。吾嘗汎大江,只見匡廬松。乘風(fēng)醉臥帆影底,高浪直濺嵐光濃。日暮泊船時,是夜方嚴冬。雪花壓船船背重,纜搖柂鼓聲如鐘。當年意淺語不到,無句可寫波濤舂。君詩乃如許,景物不易供。盡歸一毫端,狀□□□□。人間勝處貴著眼,雖有此興無由逢。錢唐山水亦自好,奈何薄宦難從容。南高北高一千丈,潮頭日夜鳴靈蹤。應(yīng)有隱者為識賞,青鞋布襪扶杖筇。君無詫彼我愧此,急還詩卷心徒忪。
西山絕頂縱目誦供奉呼吸通帝座及拾遺焉能辯皇州二語臨風(fēng)咽桑落十數(shù)觥沈醉憩
大磐
石上昏黑乃下
明 ·
胡應(yīng)麟
燕山八萬仞,樓臺夾層嶂。
緬懷窮絕顛,攬此大千狀。
時維九月暮,決策浣塵況。
蹇驢華嚴宿,凌晨策孤杖。
捫蘿翠微半,亭午思挾纊。
石門排空入,猿鳥捷下上。
兩岸夾霜楓,燁若錦步障。
憑高宇宙隔,陟險身世忘。
疊磴何岧峣,遙峰漸超曠。
披襟豁云霧,把袂狎星象。
皇都但一氣,帝座屹相向。
九點分齊州,一一羅眺望。
頹然步空虛,嗒爾齊得喪。
吾將御風(fēng)游,乘化入無量。
三疊泉操
明末清初 ·
屈大均
天下名山,惟匡廬瀑布為多:若黃巖之布水,鶴鳴峰之馬尾水,歸宗之玉簾泉,康王谷之谷簾泉,九峰庵之馬尾水,石門澗臥龍庵之飛泉,凡十有馀處,皆奇瀑布也。而三疊泉者,昔人稱其上級如飄云拖練,中級如碎玉摧冰,下級如玉龍走潭,架空霆擊,吾尤以為匡廬之絕景云。泉下注于潭,潭有
大磐
石。予嘗坐嘯其上,爰作一亭于南崖,以與泉相向,名曰三疊泉亭。又書太白“海風(fēng)吹不斷,江月照還空”之句,以為亭聯(lián)。按《山志》稱三疊泉乃朱文公所辟。文公初見此泉,嘗繪為圖,傳京師,所謂“五老新瀑”者是也。彼夫唐人,若太白“飛流直下”,曲江“日照虹蜺”,與僧齊己“只有照壁月”之句,皆詠黃巖之布水,或鶴鳴峰之馬尾水耳。即如陸羽《茶經(jīng)》,亦僅言谷簾泉之美,皆未嘗知有此泉。蓋以此泉深隱五老峰之背、九疊屏之側(cè),從空懸布,凡作三級而下,望之不見其端杪;又當玉川門盡處,其谷九疊,其磴孤懸,林密石巉,人獸兩絕,望之惟見嵐煙窈冥,白晝?;?,無所謂瀑布之影象也。非如黃巖之布水、鶴鳴峰之馬尾水,獨露空中,四無虧蔽,從彭蠡湖中,可望見其奔飛灑落之狀。自非好事者百計搜奇,身至此泉之下,鮮不以為黃巖、鶴鳴峰之外,絕無最勝者矣。嗟夫!天下惟高者善藏,深者晚出,泉其有以命我夫。亭既成,奉文公畫像其中,而援琴為《三疊泉操》以落之。
我觀泉兮,下不在淵,上不在天,中不在五老之峰兮大月之山。
然則泉安在兮,蓋在乎吾心之玄。
玄為天之一兮,其生泉也,在于雷欲動而未動之先。
為天之命兮所以開乾。
人知其出于山下兮,不知其以吾心為源。
夫以吾心為源,則無往而不在者斯泉。
安必其下在淵而上在天,中在五老之峰兮大月之山。
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