【生卒】：586—659 【介紹】： 隋至唐初僧。俗姓朱。隋文帝仁壽中，于鄧州大興國寺出家。隋末喪亂，獨(dú)守寺宇，得以無損。唐初歸鄧州，隱于北山十余年，有異跡，合州禮事之。復(fù)出住大興國寺，聲聞吳蜀間。高宗永徽初，三載守房不出，讀《一切經(jīng)》兩遍。

世族鄧之朱氏。隋仁壽間。內(nèi)出舍利。詔天下名郡各置大興善寺。以安葬焉。仍度僧以領(lǐng)香火。勤年小因以其恩獲薙染。隸茲寺。然誠敏自將志之所在皆致瑞應(yīng)。初以母疾禱觀音。忽其家園樹生佛像枝葉上。母遂康泰無他。隋季大業(yè)之亂。凡寺院殘破靡孑遺。獨(dú)其寺經(jīng)像完具。蓋勤能以死捍禦也。一日賊大至。勤俗服避匿。賊見欲殺之。聞空中聲曰?？擅撊ニ追?。即脫去。賊驚喜遽禮拜乞福。且迎歸其營。共養(yǎng)。久之入蜀聽皓法師講。時(shí)眾至三千。法師則一委勤調(diào)護(hù)終其席無乖異。后闡維摩三論。鄉(xiāng)里各二十馀過。徙隱北山。晝夜行道。困則倚立而已。未嘗睡眠。偶行巖嶺間。睹棟宇靚深。若大寺。勤輒入瞻仰。如是往來再三。俄不復(fù)見。又苦絕糧。當(dāng)其地之經(jīng)行處。旋覺墳起。夕墾之且如故。稍出赤色大粒谷。深掘獲谷二十馀石。山居十馀年。所感召類此。既而郡以佛法陵替。合道俗逼請(qǐng)。出山住大興國寺。且俾檢校本郡僧尼。諸王刺史就稟歸戒。永徽初。杜門閱藏。每見神人旁立若聽狀。初中后。夜聞彈指謦欬聲。顯慶四年。省符以慈恩寺。起勤不屈。其年五月命弟子。悉治其寺之頹陀者。十五日徑樹盡枯落。十六日蚤作。疇昔聽經(jīng)神人前拜。勤止之曰。莫拜。侍者但聞其語。殊莫知其有人也。于是剃發(fā)著衣執(zhí)香爐。趺坐繩床上。使弟子誦大品經(jīng)訖往生品。唱滅。停數(shù)日顏色不少變。香氣馥然充一寺。春秋七十四。

釋智勤。

俗姓朱。

隋仁壽因舍利州別置大興國寺度。

少小以匡護(hù)為心。

每處眾發(fā)言。

無不允睦。

精誠勇猛事皆冥祐。

初母患委頓。

為念觀音。

宅中樹葉之上皆現(xiàn)化佛。

合家并見。

母疾遂除。

又屬隋末荒亂諸賊競(jìng)起。

勤獨(dú)守此寺。

賊不敢凌。

故得寺宇經(jīng)像一無所損。

諸寺湮滅不可目見。

又一時(shí)權(quán)著俗衣。

以避兵刃。

被賊圍繞而欲殺之。

忽聞空中聲告。

師可去俗衣。

遂除外服。

賊見頂禮請(qǐng)將供養(yǎng)。

經(jīng)于數(shù)月后投于蜀。

聽皓法師講。

眾至三千。

法師皆委令檢校。

遂得安怗。

內(nèi)外無事。

一人力也。

又至唐初還歸鄧州。

講維摩三論十馀遍。

后隱于北山。

倚立十馀年。

所居三所即今見存。

恒聞谷中鐘聲。

后尋巖嶺。

忽見一寺宛麗奇常。

入中禮拜。

似有人住。

如是數(shù)度。

后更尋覓莫知所在。

又居山內(nèi)糧食將盡。

其行道之處土自發(fā)起。

遂除棄之。

明日復(fù)爾。

如是再三。

遂有谷現(xiàn)。

因即深掘得粟二十馀碩。

其粟粒大色赤稍異凡谷。

時(shí)鄧州佛法陵遲。

合州道俗就山禮請(qǐng)。

愿出住持。

遂感夢(mèng)而出。

其夢(mèng)不詳子細(xì)。

后時(shí)負(fù)像出山。

中途忽闇莫知其路。

不得前進(jìn)。

俄有異火兩炬。

照路極明。

因得見道。

送至村中火方回滅。

村人并見無不驚異。

因出住大興國。

前后諸王刺史。

并就寺頂禮。

請(qǐng)受歸戒。

恒以僧尼之事委令檢校。

佛法光顯。

吳蜀遠(yuǎn)聞。

又至永徽年初。

以見時(shí)事繁雜。

守房不出。

向淹三載。

讀一切經(jīng)兩遍。

每讀經(jīng)時(shí)恒見有神來聽。

初中后夜常聞彈指謦欬之聲。

至顯慶四年。

省符召入慈恩。

不就。

至其年五月欲終之前。

所有功德不周之處。

曉夜經(jīng)構(gòu)使畢。

人問何故如此匆速。

答曰。

無常之法何可保耶。

至十五日。

寺中樹木枝葉萎枯自然分析。

禽鳥悲鳴遍于寺內(nèi)。

僧各驚問莫知所由。

至十六日旦。

忽見昔聽經(jīng)神來。

禮拜而語云。

莫禮傍人無有見者。

于是剃發(fā)披衣在繩床內(nèi)。

手執(zhí)香爐跏趺而坐。

告諸弟子。

汝可取大品經(jīng)讀誦。

至往生品訖。

遂合掌坐而卒。

停經(jīng)數(shù)日顏色如舊。

恒有異香聞?dòng)谒聝?nèi)。

合州道俗悲慟難勝。

州縣官人并送至野。

春秋七十四矣。

釋智勤。俗姓朱氏。隋仁壽因舍利州別置大興國寺。勤少小以匡護(hù)為心。每處眾發(fā)言無不允睦。精誠勇猛事皆冥祐。初母患委頓為念觀音。宅中樹葉之上皆現(xiàn)化佛。合家并見。母疾遂除。又屬隋末荒亂諸賊競(jìng)起。勤獨(dú)守此寺賊不敢凌。故得寺宇經(jīng)像一無所損。諸寺湮滅不可目見。又一時(shí)權(quán)著俗衣以避兵刃。被賊圍繞而欲殺之。忽聞空中聲告。師可去俗衣。遂除外服。賊見頂禮。請(qǐng)將供養(yǎng)。經(jīng)于數(shù)月。后投于蜀聽皓法師講。眾至三千。法師皆委令檢校。遂得安帖內(nèi)外無事一人力也。又至唐初還歸鄧州。講維摩三論十馀遍。后隱于北山倚立十馀年。所居三所即今見存。恒聞谷中鐘聲。后尋巖嶺忽見一寺。宛麗奇常。入中禮拜。似有人住。如是數(shù)度。后更尋覓莫知所在。又居山內(nèi)糧食將盡。其行道之處土自發(fā)起。遂除棄之明日復(fù)爾。如是再三。遂有谷現(xiàn)。因即深掘得粟二十馀碩。其粟粒大色赤稍異凡谷。時(shí)鄧州佛法陵遲。合州道俗就山禮請(qǐng)。愿出住持。遂感夢(mèng)而出。其夢(mèng)不詳子細(xì)。后時(shí)負(fù)像出山。中途忽闇莫知其路不得前進(jìn)。俄有異火兩炬照路極明。因得見道送至村中。火方回滅村人并見無不驚異。永徽年初以見時(shí)事繁雜守房不出。向淹三載讀一切經(jīng)兩遍。每讀經(jīng)時(shí)恒見有神來聽。初中后夜嘗聞彈指謦欬之聲。至顯慶四年五月。欲終之前所有功德不周之處。曉夜經(jīng)構(gòu)使畢。人問何故如此忽速。答曰。無常之法何可保耶。至十五日。寺中樹木枝葉萎枯自然分析。禽鳥悲鳴遍于寺內(nèi)。僧各驚問莫知所由。至十六日旦忽見昔聽經(jīng)神來禮拜。語云莫禮。傍人無有見者。于是剃發(fā)披衣在繩床內(nèi)。手執(zhí)香爐跏趺而坐。告諸弟子。汝可取大品經(jīng)讀誦。至往生品訖。遂合掌坐而卒。停經(jīng)數(shù)日顏色如舊。恒有異香聞?dòng)谒聝?nèi)。春秋七十四。