釋印肅（一一一五～一一六九），號(hào)普庵，俗姓余，袁州宜春（今屬江西）人。六歲從壽隆院賢和尚出家，年二十七落發(fā)，高宗紹興十二年（一一四二），于袁州開(kāi)元寺受戒。游湖湘，謁大溈牧庵忠公，有省。十三年，歸壽隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始營(yíng)梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肅禪師語(yǔ)錄》，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)《語(yǔ)錄》卷上《年譜》、《悟道因緣》、《塔銘》。　印肅詩(shī)，輯自《普庵印肅禪師語(yǔ)錄》，編為三卷。

印肅。號(hào)普庵。袁州宜春余氏子。生六歲。夢(mèng)一僧點(diǎn)其心。曰他日當(dāng)自省。既覺(jué)以臆示其母。見(jiàn)當(dāng)心有一點(diǎn)。紅瑩大如櫻珠。未幾。從壽隆院賢公出家。年二十七。落發(fā)具戒。師容貌魁奇。智性巧慧。賢。器之。勉讀法華。師曰。嘗聞諸佛元旨。必貴了悟。數(shù)墨巡行。何益于事。遂辭師。游湖湘。謁牧庵忠公于大溈。問(wèn)。萬(wàn)法歸一。一歸何處。忠豎起拂子。師遂有省。尋歸受業(yè)院。院有鄰寺慈化者。眾請(qǐng)住持無(wú)嘗住。師布衾紙衣。調(diào)粥二時(shí)。禪寂外。唯閱華嚴(yán)經(jīng)論。忽大悟。遍體汗流。喜曰。我今親契華嚴(yán)境界。述頌曰。捏不成團(tuán)撥不開(kāi)。何須南岳又天臺(tái)。六根門(mén)首無(wú)人用。惹得胡僧特地來(lái)。自后發(fā)為語(yǔ)句。動(dòng)悟幽顯。有不期然而然者。一日忽一僧冒雪至。師目之。喜曰。此吾不請(qǐng)友也。拉與寂坐。交相問(wèn)答?；蛐蚝?。僧曰。師再來(lái)人也。不久當(dāng)大興吾教。乃指雪書(shū)頌而行。自是慕向者眾。師隨宜說(shuō)法。或書(shū)偈與之。有病患者。折草為藥。服之即愈?；蛴幸叨救僳E不相往來(lái)者。與之頌。咸得十全。至于祈禳雨晹。伐怪木。毀淫祠。靈響非一。繇是。鼎新梵宇?；騿?wèn)師修何行而得此。師當(dāng)空一畫(huà)。云會(huì)么。云不會(huì)。師曰。止止不須說(shuō)。將化。書(shū)偈于壁。集眾垂示曰。諸佛不出世。亦無(wú)有涅槃。入吾室者。必能玄契矣。善自護(hù)持。無(wú)令退失。索浴跏趺而逝。乾道五年七月也。世壽五十五。僧臘二十八。塔全身焉。

普庵禪師。

名印肅。

政和乙未冬。

生于袁州宜春。

余姓肅生。

祥光燭天。

蓮生道周。

異香遠(yuǎn)馥。

襁褓中即善世言。

夢(mèng)異僧點(diǎn)其胸曰。

汝他日當(dāng)自省去在。

即寤白母王氏。

視胸有赤點(diǎn)。

如含桃狀。

王氏恍悟初徵。

遂舍肅于壽隆寺。

師事沙門(mén)賢公。

賢嘗授以法華經(jīng)。

肅曰。

諸佛玄旨。

貴悟于心。

數(shù)墨循行。

何益乎道。

賢大驚。

以大器期之。

遂遣行腳。

侶戒修謁牧庵忠于溈山。

度嶺。

望叢谷中。

有跨黃犢人。

近之則忠公所跨者虎也。

修擬避。

肅下腰包。

進(jìn)前不審。

忠微笑以手西指。

令其前行。

將及寺門(mén)回望。

惟忠公策杖而來(lái)。

失虎所在。

二人具威儀。

請(qǐng)益于忠。

忠曰。

何遲乎。

望汝久矣。

肅進(jìn)曰。

萬(wàn)法歸一。

一歸何處。

忠以拂示之。

肅有省。

時(shí)年二十九矣。

歸壽隆。

袁州尹夢(mèng)金甲人告曰。

普庵大士。

行道時(shí)至。

言訖。

天光五色。

尹驚異。

適劉長(zhǎng)者亦感異徵。

捐資鼎建大伽藍(lán)。

袁尹俾物色于壽隆。

請(qǐng)肅主之。

號(hào)曰大慈化寺。

肅既居慈化。

楮衣糲食。

脅不沾席。

十有二年。

一日誦華嚴(yán)論。

至達(dá)本忘情知心體合。

通身汗流。

乃大聲示眾曰。

我今親契華嚴(yán)法界矣。

李公長(zhǎng)者。

于此大經(jīng)之首。

痛下一椎。

擊碎三千大千世界。

如湯消雪。

不留毫發(fā)。

許于后進(jìn)作得滯礙。

普庵一見(jiàn)。

不覺(jué)吞卻五千四十八卷。

化成一氣。

充塞虛空。

方信釋迦老子出氣不得之句。

然后破一微塵。

出此華嚴(yán)大經(jīng)。

遍含法界。

無(wú)理不收。

無(wú)法不貫。

便見(jiàn)摩耶夫人是我身。

彌勒樓臺(tái)是我體。

善財(cái)童子是甚茄子。

文殊普賢是我同參。

不動(dòng)道場(chǎng)遍周法界。

悲涕歡喜踴躍無(wú)量。

大似死中得活。

如夢(mèng)忽醒。

良久云。

不可說(shuō)不可說(shuō)又不可說(shuō)。

即說(shuō)偈曰。

捏不成團(tuán)擘不開(kāi)。

何須南岳又天臺(tái)。

六根門(mén)首無(wú)人用。

惹得胡僧特地來(lái)。

復(fù)謂心齋圓通二子曰。

達(dá)本情忘知心體。

合汝作么生會(huì)。

二人各以頌呈。

肅不諾。

乃引聲長(zhǎng)吟。

以示之曰。

先天先地。

何名何樣。

阿曼陀無(wú)物比況。

觸目菩提。

自是人不肯承當(dāng)。

且輪回滯名著相。

圓融法界無(wú)思無(wú)想。

廬陵米不用商量。

血脈才通。

便知道擊木無(wú)聲。

打虛空盡成金響。

又曰。

柏庭立雪一場(chǎng)敗缺。

了無(wú)為當(dāng)下休歇。

百匝千圍但只者孤圓心月。

不揩磨鎮(zhèn)常皎潔。

無(wú)馀無(wú)欠。

無(wú)聽(tīng)無(wú)說(shuō)。

韶陽(yáng)老只得一橛。

十圣三賢聞舉著。

魂消膽裂。

惟普庵迥然寂滅。

俄有異僧。

名稱道存。

冒雪而來(lái)。

肅大喜。

互相徵詰。

棒喝交馳。

心心密契。

存合爪嘆曰。

師再來(lái)人也。

大興吾道。

非師而誰(shuí)。

乃指雪書(shū)頌而別。

于是肅大唱佛眼宗旨。

蓋其師牧庵忠觀水磨。

發(fā)明心要于佛眼拂下。

后嘗以白木劍。

迫死心禪師。

死心引頸而笑。

忠作舞而出。

故馮濟(jì)川曰。

佛眼磨頭悟法輪之常轉(zhuǎn)。

死心室內(nèi)容慧劍以相揮。

忠出入江湖。

人莫測(cè)之。

宣和間。

湘潭大旱。

禱雨不應(yīng)。

忠躍入龍淵。

呼曰。

業(yè)畜當(dāng)雨一尺。

雨隨至。

時(shí)以佛僧目忠。

肅既見(jiàn)忠后。

亦以神異。

利濟(jì)含靈。

藏污耐垢。

不知有己。

演釋談?wù)轮洹?div id="smtrhdt" class='inline' id='people_33592_2_169_comment'>

旋天地。

轉(zhuǎn)陰陽(yáng)。

世盛傳之。

布于弦譜。

而弭災(zāi)焉。

至其異?ài)E。

不可勝紀(jì)。

有問(wèn)曰。

師修何行業(yè)。

而得此三昧。

肅當(dāng)空一畫(huà)云。

會(huì)么。

曰。

不會(huì)。

肅曰。

止止不須說(shuō)。

歸宗賢禪師曰。

慈化乃吾黨黃鐘也。

惜哉時(shí)流獨(dú)傳其跡耳。

肅道滿異邦。

義學(xué)竊疑。

其宗趣莫詳。

肅憫而說(shuō)偈曰。

蒼天蒼天。

悟無(wú)生法。

談不說(shuō)禪。

開(kāi)兩片皮。

括地該天。

如何是佛。

十萬(wàn)八千。

一日書(shū)偈方丈西壁云。

乍雨乍晴寶象明。

東西南北亂云深。

失珠無(wú)限人遭劫。

幻應(yīng)權(quán)機(jī)為汝清。

乃結(jié)跏趺坐。

令侍者鳴鐘眾集。

瞑目而逝。

時(shí)乾道己丑年。

七月二十一也。