人物:陳鑄

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1172—1234 【介紹】: 宋溫州永嘉人,字子靜,號(hào)西麓。周鼎臣子。初為太學(xué)生,趙汝愚罷相,與同舍生救之,致禍,轉(zhuǎn)徙十七年,授徒自給。后放還,登寧宗嘉定四年進(jìn)士第。官至刑部侍郎。卒謚忠文。
全宋詩(shī)
周端朝(一一七二~一二三四),字子靜,永嘉(今浙江溫州)人。
鼎臣子。
寧宗慶元初趙汝愚罷相,端朝與太學(xué)同舍生上疏救之,遂受禍。
轉(zhuǎn)徙十七年,后放還。
登嘉定四年(一二一一)進(jìn)士,調(diào)桂陽(yáng)軍教授。
理宗紹定二年(一二二九),除著作郎,累遷秘書少監(jiān)兼實(shí)錄院檢討官、國(guó)史院編修官。
端平元年權(quán)刑部侍郎,卒,年六十三。
事見(jiàn)《鶴林集》卷三四《周侍郎墓志銘》、清光緒《永嘉縣志》卷一四。
今錄詩(shī)五首。
全宋文·卷六九七七
周端朝(一一七二——一二三四),字子靜,一作子靖,號(hào)西麓,永嘉(今浙江溫州)人。其學(xué)本出于仲父去非,得張栻之傳。慶元元年趙汝愚罷相,端朝為太學(xué)生,與同舍生楊宏中等上書救之,時(shí)號(hào)「六君子」。端朝亦被編管,轉(zhuǎn)徙十七年,授徒自給。韓侂胄誅,有詔褒錄。嘉定四年第進(jìn)士,為國(guó)錄。官至刑部侍郎。端平元年卒,年六十三,謚忠文。見(jiàn)《鶴林集》卷三四《周侍郎墓志銘》,《宋史》卷四五五本傳,《宋元學(xué)案》卷七一。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1202—1257 【介紹】: 金元間僧,號(hào)海云。嵐谷寧遠(yuǎn)人。俗姓宋。世業(yè)儒,祝發(fā)居廣惠寺,金宣宗賜號(hào)通玄廣惠大師。蒙古賜號(hào)寂照英悟大師,稱小長(zhǎng)老。累號(hào)佑圣安國(guó)大禪師,歷主永慶、慶壽等寺。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
印簡(jiǎn)。
山西之嵐谷寧遠(yuǎn)人。
姓宋氏。
微子之后。
生于金之泰和壬戌年。
人品恢偉。
童幼神悟。
七歲父授以孝經(jīng)開(kāi)宗明義章。
乃曰。
開(kāi)者何宗。
明者何義。
父驚異。
知非塵勞中人。
攜見(jiàn)傅戒顏公。
顏。
欲觀其根器。
授以草庵歌。
至壞與不壞主元在。
師問(wèn)曰。
主在何處。
顏曰。
何主。
師曰。
離壞不壞者。
曰此客也。
師曰。
主聻。
顏沉吟而已。
尋禮中觀沼公為師。
十一預(yù)恩納具。
有洪彥上座問(wèn)曰。
于今受大戒了。
緣何作小僧。
師曰。
緣僧小故。
戒說(shuō)大也。
試問(wèn)。
上座戒老耶小耶。
曰。
我身則老。
語(yǔ)未終。
師大聲曰。
休生分別。
一日。
上座教僧去。
師背上拍一下。
待回首。
乃豎指示之。
僧如教拍師背。
師便豎一指。
座太奇之。
師年十二。
中觀聽(tīng)?zhēng)焻?wèn)。
誨之曰。
汝所欲文字語(yǔ)言耳。
向去皆止之。
唯身心若槁木死灰。
今時(shí)及盡功用純熟。
悟解真實(shí)。
大死一場(chǎng)休有馀氣。
到那時(shí)節(jié)。
瞥然自肯。
方與吾相見(jiàn)。
師謹(jǐn)受教。
一日。
扶中觀行。
觀曰。
法燈禪師道。
看他家事忙。
且道承誰(shuí)力。
汝作么生會(huì)。
師將中觀手一掣。
觀曰。
這野狐精。
師曰。
喏喏。
師年十三時(shí)。
成吉思皇帝。
征伐天下。
師在寧遠(yuǎn)。
于城陷之際。
稠人中俾師斂髻。
師告曰。
若從國(guó)儀。
則失僧相也。
遂獲如故。
師年十八。
元兵復(fù)取嵐城。
四眾逃難解散。
師獨(dú)侍中觀。
曰。
吾年迫桑榆。
汝方富有春秋。
今此玉石俱焚奚益。
子可以去矣。
師泣曰。
因果無(wú)差。
死生有命。
安可離師求脫免乎。
縱或得脫。
亦非人子之心也。
觀察師誠(chéng)確。
囑師曰。
子向去朔漠。
有大因緣。
吾與子俱北渡矣。
明日城降。
元帥史天澤。
見(jiàn)師氣宇。
問(wèn)曰。
爾何人。
曰我沙門也。
史曰。
食肉否。
曰何肉。
史曰人肉。
師曰。
人非獸也。
虎豹尚不相食。
況人乎。
曰今日兵刃之下。
能無(wú)傷乎。
師曰。
必仗其外護(hù)者。
史喜甚。
又元帥李七哥。
問(wèn)曰。
爾既為僧。
禪耶教耶。
師曰。
禪教乃僧之羽翼也。
如國(guó)之用人。
必須文武兼濟(jì)。
李曰。
然則必也從何而住師曰。
二俱不住。
李曰。
爾何人也。
師曰。
佛師。
復(fù)曰。
吾師亦在于此。
二公見(jiàn)師年幼。
無(wú)所畏懼。
應(yīng)對(duì)不凡。
即與往見(jiàn)中觀。
聞?dòng)^教誨切至。
乃大喜曰。
有是父。
必有是子也。
相與禮觀為師。
與師結(jié)金石之契。
于是。
國(guó)王大加恩賜。
延居興安香泉院。
署中觀慈云正覺(jué)大禪師。
師寂照英悟大師。
所需皆官給。
及中觀示寂。
師為乞食看塔。
一夜。
聞空中有聲召師名。
師瞥然有省。
乃遷居三峰道院。
復(fù)問(wèn)人告曰。
大事將成。
行矣。
無(wú)滯于此。
黎明。
杖策之燕。
過(guò)松鋪。
值雨宿巖下。
因擊火大悟。
自捫面曰。
今日始知眉橫鼻直。
信道天下老和上。
不寐語(yǔ)。
先是。
中觀垂寂。
師問(wèn)曰。
某甲當(dāng)依何人。
了此大事。
觀曰。
慶八十去。
師既入燕。
至大慶壽寺。
乃省觀語(yǔ)。
徑謁中和老人璋公。
中和。
先一夕夢(mèng)一異僧策杖。
徑趍方丈。
踞師子座。
次日師至。
中和笑曰。
此子。
乃夜來(lái)所夢(mèng)者。
師問(wèn)曰。
某甲不來(lái)而來(lái)。
作么生相見(jiàn)。
中和曰。
參須實(shí)參。
悟須實(shí)悟。
莫打野??。
師曰。
某甲因擊火迸散。
乃知眉橫鼻直。
和曰。
我此處別。
師曰。
如何。
和曰。
牙是一口骨。
耳是兩片皮。
師曰。
將謂別有。
和曰。
錯(cuò)。
師喝曰。
草賊大敗。
和休去。
次日。
和復(fù)舉臨濟(jì)兩堂首座齊下喝因緣。
師豎拳一拍。
當(dāng)時(shí)丈堂震動(dòng)。
遂受中和印記。
出世屢坐大道場(chǎng)。
皆太師國(guó)王。
及諸重臣之命。
師室中。
嘗以四無(wú)依語(yǔ)勘學(xué)者。
無(wú)一當(dāng)對(duì)揚(yáng)者。
一日。
廊中逢數(shù)僧。
連問(wèn)不契。
皆被打。
問(wèn)最后一僧。
汝那里去。
僧云。
覓和上去。
師云。
覓他作么。
僧云。
待痛與一頓。
師云。
將甚么來(lái)打。
僧四顧云。
不將棒來(lái)。
師連打四下云。
這掠虛漢。
眾皆走。
師召云。
諸上座。
眾回首。
師云。
是甚么。
丁酉正月。
加師先天鎮(zhèn)國(guó)大士之號(hào)。
己亥冬。
命主大慶壽寺。
壬寅。
護(hù)必烈大王。
請(qǐng)師赴帳下。
問(wèn)佛法大意。
王大悅。
從師受菩提心戒。
因奏曰。
我釋迦氏之法。
于廟堂之論。
在王法正論品。
理固昭然。
非難非易。
恐王者不能盡行也。
又宜求天下大賢碩儒。
問(wèn)以古今治亂興亡之事。
當(dāng)有所聞也。
王大悅。
錫以珠襖金錦無(wú)縫大衣。
奉以師禮。
將別王。
王問(wèn)。
佛法此去。
如何受持。
師曰。
信心難生。
善根難發(fā)。
今已發(fā)生。
務(wù)須護(hù)持專一不忘。
不見(jiàn)三寶有過(guò)。
恒念百姓不安。
善撫綏。
明賞罰。
執(zhí)政無(wú)私。
任賢納諫。
一切時(shí)中。
嘗行方便。
皆佛法也。
師既行。
有一惡少。
肆言謗法。
王按之將加法焉。
專使白師。
師回啟云。
明鏡當(dāng)臺(tái)。
妍媸自現(xiàn)。
神鋒在掌。
賞罰無(wú)私。
若以正念現(xiàn)前。
邪見(jiàn)外魔。
殺之可矣。
然王者。
當(dāng)以仁恕為心乃可。
王益敬焉。
尋奉命統(tǒng)僧。
賜白金萬(wàn)兩。
即昊天寺建大會(huì)。
為國(guó)祈福。
蒙哥皇帝即位。
顧遇隆渥。
丙夏辰。
旭威烈王。
奉以金柱杖。
金縷袈裟。
求法語(yǔ)開(kāi)示。
七月。
師會(huì)諸耆舊。
錄所長(zhǎng)物見(jiàn)數(shù)。
令主后事。
丁巳夏。
說(shuō)偈畢。
師云。
汝等少喧。
吾欲偃息。
侍僧急呼主事人至。
師吉祥。
泊然而逝矣。
世壽五十六。
茶毗。
獲舍利無(wú)算。
護(hù)必烈王。
為建塔于大慶壽寺之側(cè)。
謚佛日?qǐng)A明大師。
望臨濟(jì)為十六世。
南宋元明禪林僧寶傳·卷八
禪師名印簡(jiǎn)。字海云。山西寧遠(yuǎn)人也。得道于慶壽璋禪師。璋字仲和。乃天目齊之裔也。齋參五祖演和尚。得演記莂。遂隱天目。當(dāng)其時(shí)。出五祖之門者?;槟现?。而三佛之裔稱盛。獨(dú)齊公居天目。甚枯淡。法席寥然。暮年始有懶牛和上座。紹齊之法。而和之??莸壬酢H得竹林寶。寶得竹林安。安傳容庵海。海之名頗著。乃有中和璋。璋之下有印簡(jiǎn)出焉。簡(jiǎn)出則齊之道大于北平矣。簡(jiǎn)本出儒家。有生知之質(zhì)。其父宋氏授以孝經(jīng)。開(kāi)宗明義章。簡(jiǎn)掩卷進(jìn)曰。開(kāi)者何宗。明者何義。其父愕然。提其耳曰。孺子可教也。時(shí)方七歲。于是古今經(jīng)緯之學(xué)。一目輒知要領(lǐng)。然疑喜怒哀樂(lè)未發(fā)以前之理。不遑寢食。乃盡捐宿學(xué)。走事中觀沼禪師。每發(fā)問(wèn)端。沼每止之。沼老常命簡(jiǎn)扶行。偶下階。簡(jiǎn)掣沼公之手。沼咄曰。者野狐精。簡(jiǎn)恍然而諾。沼乃遣簡(jiǎn)行腳。簡(jiǎn)既飫?dòng)?。孤策過(guò)燕京。雨阻松鋪。中途夜宿巖下。因擊石火。劃然大悟。乃捫面曰。今日始知眉橫鼻直。天下老和尚信不寐語(yǔ)矣。遂達(dá)慶壽。通謁于中和璋公。公先夕夢(mèng)。異僧策杖竟來(lái)。方丈據(jù)獅子座。晨起而心待之。簡(jiǎn)果應(yīng)期而至。璋大喜受展。問(wèn)曰。你曾到此么。簡(jiǎn)對(duì)曰。印簡(jiǎn)不來(lái)而來(lái)。作么生相見(jiàn)。曰。切莫打野榸。簡(jiǎn)曰。石火迸裂。眉橫鼻直。曰。吾此處別。簡(jiǎn)曰。如何表信。曰。牙是一具骨。耳是兩片皮。簡(jiǎn)曰。將謂別有。曰錯(cuò)。簡(jiǎn)喝曰。草賊大敗。璋笑而休。次日璋公以臨濟(jì)兩堂首座下喝機(jī)緣。令簡(jiǎn)下語(yǔ)。對(duì)曰。打破秦時(shí)鏡。磨尖上古錐。龍飛霄漢外。何勞更下椎。曰。你只得其機(jī)。不得其用。簡(jiǎn)掀倒禪床。璋曰。路途之樂(lè)。終未到家。簡(jiǎn)與一掌。璋曰只得其用。不得其體。簡(jiǎn)曰。青山聳寒色。月炤一溪云。曰。只得其體。不得其智。簡(jiǎn)曰。流水自西東。落花無(wú)向背。曰。要且沒(méi)交涉。簡(jiǎn)震拍其兩掌。是時(shí)左右皆為變色。璋公乃曰。如是如是。遂命掌記室。而師資如水乳也。元世祖辛卯年。簡(jiǎn)主慶壽。衲子不懼苦寒。趨歸法會(huì)。而禪床幾至折腳。其都中貴人多雜遝。門下簡(jiǎn)一以璋公真率之風(fēng)應(yīng)之。無(wú)不悅服。蓋璋居慶壽。受公卿之刺。從未以名姓干復(fù)之。然以祖意徵扣。則忉怛往返。不留馀地也一。日簡(jiǎn)于廊下逢數(shù)僧。乃問(wèn)曰。那里去。一僧對(duì)曰。賞花去。第二對(duì)曰。禮佛去。第三對(duì)曰。那里去。第四僧無(wú)語(yǔ)。簡(jiǎn)俱以棒打之。復(fù)問(wèn)第五僧。對(duì)曰。覓和尚去。簡(jiǎn)曰。覓他作甚么。曰。待他打。時(shí)還他一頓。簡(jiǎn)曰。將甚么來(lái)打。曰。不將棒來(lái)打。簡(jiǎn)連打曰。者掠虛漢。眾皆走散。簡(jiǎn)召曰。諸上座。眾同首。簡(jiǎn)曰。是甚么。乃趨寂。謚曰佛日?qǐng)A明大師。 贊曰。簡(jiǎn)公據(jù)無(wú)師之智。出家行腳。遍閱尊宿。而后扣中和室投機(jī)之語(yǔ)。盤旋密運(yùn)。稱可觀矣。公不假能事而起天目。齊幾湮之宗。則老東山之面目?jī)叭?。豈非巨冶無(wú)分金之體。而千江有得月之機(jī)乎。