人物簡介
【生卒】：1136—1211 【介紹】： 宋僧。廣安人，俗姓王，字破庵。嗣華藏，歷住臥龍、薦福、靈巖、穹窿、資福等寺，后為廣壽慧云寺開山住持。六坐道場，皆王公巨卿所請，時甚榮之。全宋詩
釋祖先（一一三六～一二一一），號破庵，廣安新明（今四川廣安）人。俗姓王。幼喪父母，從羅漢院僧德祥出家。出峽依澧州德山涓禪師落發(fā)。遍參諸方，歷謁溈山行、虎丘瞎堂遠、凈慈月堂昌、雙林水庵、烏巨密庵等禪師。后歸蜀，歷住果之清居、梓之望川、夔門臥龍山咸平等寺。又出峽，歷住常州薦福、真州靈巖、平江秀峰、臨安廣壽慧云、平江穹窿山福臻、湖州鳳山資福等寺。寧宗嘉定四年卒，年七十六。為南岳下十八世，密庵杰禪師法嗣。有《破庵祖先禪師語錄》，收入《續(xù)藏經》。事見《語錄》所附宗性撰《行狀》?！∽嫦仍?，以輯自《語錄》及他著的偈頌及《語錄》中單編的偈贊合為一卷。大明高僧傳·卷第八 習禪篇第三之四
新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之五釋祖先字破庵。廣安王氏子也。幼歲出家力參祖道。夜不安寢。一衲隨身。聞密庵大弘臨濟之宗。遂腰包參謁。密庵知是大器深加錐拶。一日密庵上堂示眾。忽有省。后密庵住靈隱。命師分座。偶有道者問曰。猢猻捉不住時奈何。師曰。用捉作什么。如風吹水自然成文。有講楞嚴座主。求示。師說偈曰。見猶離見非真見。還盡八還無可還。木落秋空山骨露。不知誰識老瞿曇。時有石田法薰參師。舉世尊拈花迦葉微笑話詰之。薰對曰。焦磚打破連底凍。赤眼撞著火柴頭。師頷之。后出世為嗣法焉。
釋祖先，字破庵，廣安王氏子也。幼歲出家，力參祖道，夜不安寢，一衲隨身。聞密庵大宏臨濟之宗，遂往參謁，密庵深加勘發(fā)。一日，密庵上堂示眾，忽有省。后密庵住靈隱，命之分座，偶有道者問曰：“猢猻捉不住奈何？”先曰：“用捉作甚么？如風吹水，自然成文。”有講《楞嚴》座主求示，先說偈曰：“見猶離見非真見，還盡八還無可還。木落秋空山骨露，不知誰識老瞿曇。”時有石田法薰往參，先舉世尊拈花迦葉微笑話詰之，薰對曰：焦磚打破連底凍，赤眼撞著火柴頭。先頷之，后付以法。
人物簡介
【生卒】：1215—1287 【介紹】： 宋僧。婺州人，號雪巖。嗣徑山。歷住潭州龍興、湘西道林等寺。度宗咸淳五年主袁州仰山寺，名益彰。入元，年臘俱尊，元世祖優(yōu)禮殷隆。全宋詩
全宋文·卷八一二三
祖欽（一二一五——一二八七），號雪巖，婺州（今浙江金華）人，一云漳州（今福建漳州）人。少出家，后師徑山師范。出世歷住潭州龍興、湘西道林等寺。咸淳五年主袁州仰山，名益彰。入元，世祖優(yōu)禮之。至元二十四年卒，年七十三。見比丘明復編《中國佛學人名辭典》（中華書局一九八八年版），參陳垣《釋氏疑年錄》卷九。
人物簡介
補續(xù)高僧傳·習禪篇釋如珙（一二二二～一二八九），字子璞，號橫川，俗姓林，永嘉（今浙江溫州）人。年十五從季父釋正則祝發(fā)。預戒于本州廣慈院。出學于外，初從石田薰于靈隱，繼留從癡絕沖。又往太白投天目禮。度宗咸淳四年（一二六八），為臨安府凈慈寺首座，繼領瑞安府雁蕩山靈巖寺。八年，移住雁蕩山能仁寺。元世祖至元二十年（一二八三），移住明州阿育王山廣利寺。二十六年卒。有本光編《橫川如珙禪師語錄》二卷，收入《續(xù)藏經》（名誤為行珙）。事見《語錄》及《牧潛集》卷三《橫川和尚塔記》，《續(xù)燈存稿》卷四、《增集續(xù)傳燈錄》卷四有傳。 釋如珙詩，以輯自《語錄》卷上的偈頌編為第一卷，以《語錄》卷下的詩編為第二卷，輯自他書者附于卷末。
如珙。字子璞。永嘉林處士。娶宗正寺丞康公丕祖之女舉三子。師其季也。生于宋嘉定壬午。處士。以師孩孤。狷潔不肉食。難養(yǎng)于俗。其季父。有為禪沙門者。名正則。年十五從其祝發(fā)。預戒后即行參訪。初從石田于靈隱。及癡絕至。猶留從之。然終疑礙無入。聞天目禮禪師太白眾盛。往投以疑。目察其可受。為舉南山筀筍東海烏賊。師儗對。目隨掌之。因忽有省。遂留給侍。國清斷橋。明眼謹肯可求藏主得師。橋遷凈慈。為第一座。橋嘗言。第一座有行解。可師表宰相。乃以師領雁山靈巖禪寺。說法嗣天目。師疾宗唱之濫古響。瘖郁于可不可。白黑無所諱。為提拈贊示。必崖聳標立。務特起以映于古。不少牽避于俗好惡。其辯強自勝若此。然與人語囁吻。促刺不敢出。視之巽愿人也。其蓄眾慈以誠。不為銜勒威控之術?；蛎嬲娍咕蟛贿d旁聽皆憤。師終無所罰。更收拭進。使之不以忤己為銜。人始嫌其不威。久而懷之。舉遷能仁。丙子之亂。乃歸放牧寮。辭病閉臥。不應外。至元二十年。忽有旨。授師育王廣利禪寺。師愕眙。謂非己。疑拒累月乃受。蓋有奏于上者。而不以告。其遷能仁亦然。自公選道廢。位以求得。惟師皆自至。時論榮之。師既引宗據(jù)祖。屏遏今學。年漸歲炙。以取慕信。當教法衰殘。諸老師物故。學者無所往。皆聚于師。故季年聲實喧震。傾撼天下。然師未嘗以望譽怙挾。慢略細故。雖瓦埏木植。羹??辛咸。碎屑之間。即眾所資仰。必盡其慮力。咸有跡可觀述。凡六年乃退。前退之歲。為藏穴寺側。曰此庵。將沒造曰。吾旦日行矣。歸坐。書所以訣眾者而化。年六十八。至元二十六年三月也。師樸。外少飾中凝不雜。能持坦坦。不變于怒喜怨愛。晚居能仁育王。道益光。師亦懼于無傳。講誘孜孜。未有厭位。卻眾嗜閑意?；蚱榷畡t忻然。避脫棄比毛秕。不以進退順通懷蠆芥。弟子稟遺誡。窆全身于塔。師自預為塔銘及訣眾語。與所說法。有錄。高安釋圓至。序而行焉。新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之七
釋如珙，字橫川，姓林氏，永嘉人也。生有特性，不嘗肉食，叔父正則乃為之落發(fā)。初見石田于靈隱，時國清斷橋延典藏錀。及遷凈慈，命為首座。元至元十年，有旨授珙育王，懋暢宗風，行修精實，指示法門，深入玄妙。敩人行履，自明去來。一日忽自謂曰：“今年六十六，死日將至，火之乎，土之乎？”西堂唯庵貫云：“古鄮山中有一片地，荒草凄然，足安舍利?！币虔B石為塔，而自銘焉，詞曰：“天生一穴，藏我枯骨，骨朽成土，土能生物，結個葫蘆掛趙州壁，永脫輪回起三世佛。”將歿，書訣而化。時至元二十六年三月十八日也。
