人物:釋宗印

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人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
義云禪師。福州閩清黃氏子。幼入家塾。成童入鄉(xiāng)。較穎異有聲。因讀論語(yǔ)中庸。有所悟入。后聞山堂淳禪師說(shuō)法。遂自斷出家。遍游江湖。至吳。見鐵庵一大禪。為侍者。鐵庵重之。時(shí)佛炤倡道靈隱。師往依焉。及佛照移育王。師從其行。歷十年。為第一座。佛炤聞其說(shuō)法。嘆曰。此子提唱。宛如雪堂行和尚。吾缽袋有所付矣。遂出住香山。居五年。徙臺(tái)州光孝。又徙鎮(zhèn)江甘露。會(huì)平江虎丘萬(wàn)壽。皆欲延師。師聞萬(wàn)壽頗廢。即欣然就之?;茨限D(zhuǎn)運(yùn)使虞公儔。又以長(zhǎng)蘆來(lái)招。師與虞公有雅。故又從之。會(huì)育王虛席。朝命師補(bǔ)其處。時(shí)佛炤方居?xùn)|庵。父子日相從。發(fā)明臨濟(jì)正宗。學(xué)者云集。會(huì)有魔事。師即舍眾退居香山。蓋將終焉。而朝命又起師。說(shuō)法凈慈。恩光赫奕。都邑聳動(dòng)。一日領(lǐng)眾。持缽畿邑。是夕寺災(zāi)無(wú)遺宇。比師歸。獨(dú)三門巋然在瓦礫中。師不動(dòng)容曰。成壞相尋。亦豈有常。今日之壞。安知不為四眾作福之地哉。天子聞之。出內(nèi)庫(kù)金以賜。自重臣貴戚以下。傾橐輦金。惟恐居后。未期年。廣殿邃廡。崇閎杰閣。蓋愈于前日矣。于是。上為親御翰墨。書慧日閣三大字賜之。開禧二年五月。示微疾。作偈別眾而寂。壽五十八。臘三十五。住山十九載。徒輩奉全身。塔于寺之東北隅。
南宋元明禪林僧寶傳·卷六
禪師義云者。
號(hào)退谷。
福州閩清黃氏子也。
黃氏世以詩(shī)禮傳家。
云有異姿。
一目數(shù)行。
然倜儻不善浮沉。
每病其宗。
不達(dá)圣原。
各執(zhí)隅說(shuō)。
疑誤后學(xué)。
乃淹貫性理。
先輩重之。
時(shí)有胡嫗。
居烏石山。
年將百歲。
精術(shù)數(shù)。
眇忽不遺。
人爭(zhēng)謁之。
云亦詣嫗。
嫗大喜。
款留數(shù)日。
乃謂云曰。
君福人也。
當(dāng)有大遇我目下即歸國(guó)有一敝裘奉贈(zèng)。
聊表殷勤。
云受歸。
怪其重。
折線路。
皆珍珠碎金。
云失足嘆曰。
嗟乎七尺丈夫。
乃為胡嫗所買也。
遂沉棄其裘于江而北游。
國(guó)學(xué)群士俱出其下。
因釋中庸。
有所悟入。
裂縫掖而去。
問道于山堂淳禪師。
淳曰。
子以聰明之質(zhì)。
枉顧山野。
山野毫無(wú)所長(zhǎng)。
試言子之見處。
為子證據(jù)。
云論靜定工夫。
娓娓千馀言。
淳曰。
子所說(shuō)道理。
似不違背。
更有一問。
譬有一人。
正走后面。
百千虎狼趕來(lái)。
又有一人。
扯住要問。
靜定工夫。
若答。
它后面虎狼迫至則傷身失命。
若不答。
他則靜定工夫安在汝。
于此時(shí)。
畢竟如何施設(shè)。
云茫然。
淳公大笑而起。
云徹夜慚惶。
撫膺嘆曰。
涂路之學(xué)。
終非實(shí)著。
乃求落須發(fā)。
擇絮務(wù)以自勵(lì)。
且勇不自矜。
行腳至吳。
見鐵庵。
鐵庵與語(yǔ)。
大奇之。
云又辭去。
鐵庵曰。
抱道衲子。
須以己度人。
不可矯激其行。
自居清白地上。
以駭聾俗于此行去。
形卜于影。
毫不生慚。
斯可為人師范。
云書其語(yǔ)于襟。
遂造靈隱。
機(jī)契佛炤。
佛炤移住育王。
云為首眾。
佛炤命其秉拂。
以為宛如雪堂。
惜妙喜先師未及見也。
遂以妙喜所付袈裟披云云。
出世香山。
次繼育王。
育王以佛炤遺風(fēng)規(guī)摸闊大。
歲計(jì)浩繁。
云獨(dú)以樸儉為先。
中多引去者。
宗印禪師過訪云。
奉蔬食之外。
焚爐對(duì)坐。
永宵清淡而已。
印心笑之。
間謂云曰。
冰淡家風(fēng)。
千秋美典。
至若尊宿。
士夫過我。
山門禮體。
似不可簡(jiǎn)也。
云良久謝曰。
我非不知也。
老人住世。
德尊寰宇。
歲計(jì)動(dòng)滿千萬(wàn)。
諸方相習(xí)成風(fēng)。
非錦屏大碗。
不見客。
云嘗竊怪。
以為過當(dāng)。
據(jù)蒙見如尊宿惠慈山門。
有幸住持。
則當(dāng)率眾翹勤恭請(qǐng)。
普施法利。
此待尊宿禮體也。
至于士夫?yàn)榈老嘣L住持。
面無(wú)謟色。
心無(wú)求事。
直辭開導(dǎo)。
俾貴人知有林下氣象。
其禮體也。
不亦優(yōu)乎。
否則古風(fēng)淩夷。
必為明眼取笑。
大然之。
慶元間。
詔云居凈慈。
杖履渡江。
同禪徒數(shù)十。
皆敝衣楚楚。
意貌翛然。
武林吏佐并紳士。
迎于途。
私相慰諭。
易其華服。
而尊禮如一佛出世焉。
既主凈慈。
規(guī)制畫一。
與育王時(shí)無(wú)異。
惟提唱綱宗。
以為供養(yǎng)。
其上堂曰。
奔流度刃。
疾??過風(fēng)。
啐啄同時(shí)。
崖州萬(wàn)里。
有的道。
如人學(xué)射。
久習(xí)則巧。
殊不知未彀以前中的早涉紆迥了也。
趙州到茱萸。
靠卻拄杖。
則且置。
只如孚上座道圣箭子折也。
作么生喝云。
若不同床睡。
安知被底穿。
又曰。
昔僧問云門。
殺父殺母。
佛前懺悔。
殺佛殺祖。
甚處懺悔。
云門曰。
露還會(huì)么斗。
轉(zhuǎn)風(fēng)雷吼。
星移海岳昏。
誰(shuí)知席帽下。
元是昔愁人。
開禧二年示疾。
侍僧以榻施褥云叱去之。
曰。
吾末骨立也。
安用此。
遂卓杖別眾曰。
意烏猝猝。
萬(wàn)人氣索。
佛法向上。
何曾踏著。
臨行業(yè)識(shí)。
茫茫一任。
諸方卜度。
投杖斂目而寂。
贊曰。
昔高庵聞成枯木。
住金山侈甚。
嘆曰。
比丘法貴清儉。
豈宜如此。
此與后生習(xí)輕肥者何異。
得不愧古人乎。
按退谷處可為之秋。
而能簡(jiǎn)約乃爾。
其清操真足。
龜鏡將來(lái)。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋法薰(一一七一~一二四五),號(hào)石田,賜號(hào)佛海,俗姓彭,眉山(今屬四川)人。
年十六出家,從丹棱石龍山法寶院智明。
年二十二薙發(fā)受具戒。
南游湖湘,江西疏山柏庭文、懷衲褳皆延留之。
未幾至浙見無(wú)用全于天童,見秀巖瑞、空叟印于鄮峰。
往依吳門穹窿破庵禪師,破庵遷吳興鳳山資福,使為知藏。
資福散席,又遍謁靈隱松源岳、凈慈肯堂充、華藏遁翁演。
后往霅川道場(chǎng),即挽以分座。
寧宗嘉定七年(一二一四),入平江府高峰寺出世,八年,住平江府楓橋普明寺。
十六年,住建康府太平興國(guó)寺。
理宗寶慶元年(一二二五),遷臨安府凈慈報(bào)恩光孝寺。
端平二年(一二三五),遷景德靈隱寺。
淳祐五年卒,年七十五。
為南岳下十九世,破庵祖先禪師法嗣。
有《石田法薰禪師語(yǔ)錄》四卷,收入《續(xù)藏經(jīng)》。
事見《語(yǔ)錄》及所附大觀撰《行狀》。
 釋法薰詩(shī),依《語(yǔ)錄》卷次輯編為三卷,輯自他書者附于卷末。
全宋文·卷六九七二
法薰(一一七一——一二四五),號(hào)石田,俗姓彭,眉山(今四川眉山)人。年十六從丹棱石龍山法寶院智明出家,后隨破庵祖先禪師學(xué),遂得其法。歷住高峰、楓橋、鐘山、凈慈、靈隱諸剎。淳祐五年卒,年七十五。其講法之語(yǔ)、題跋偈頌,由門弟子輯為《石田法薰禪師語(yǔ)錄》。見《語(yǔ)錄》后所附《行狀》,《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
法薰。號(hào)石田。眉公彭氏子也。生而慧敏。三四歲時(shí)。見僧即喜。年十六從丹棱石龍山法寶院智明出家。二十二薙發(fā)受具戒。游方至石霜。禮雷遷塔。述偈曰。一念慈容元不隔。何須特地肆乖張。平高就下婆心切。惱得雷公一夜忙。薰名因是大著。聞吳門穹窿破庵先禪師道望。遂往依焉。一見知為法器。室中舉世尊拈華迦葉微笑。薰云。焦磚打著連底凍。赤眼撞著火柴頭。破庵陰奇之。每于日用語(yǔ)默。故起其疑。薰于是決志。依棲隨時(shí)咨詢。與無(wú)準(zhǔn)范。日相激勵(lì)。后見松源岳??咸贸?。遁庵演。咸謂。其從作家爐韛中來(lái)。自不同也。初住蘇州之高峰。次遷楓橋。鐘山虛席。亦補(bǔ)其處。寶慶初。遷凈慈。端平二年。遷靈隱。淳祐甲辰三月望。示徒云。但得本莫愁末。喚甚么作本。喚甚么作末。松柏千年青。不入時(shí)人意。牡丹一日紅。滿城公子醉。山僧恁么道。若有不肯底是我同參。弟子繪像求贊。有云。末后一句。分付廚山。眾訝之。明日示疾而逝。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋法照(一一八五~一二七三),俗姓童,黃巖(今屬浙江)人。年十三依圣水蒙庵宣出家,后師北峰印。出世住天臺(tái)大慈、黃巖圣水、云間延慶、鳳山褒親、杭州上下天竺。歷左街鑒義、左街錄、左右街都綱錄。理宗賜號(hào)佛光法師。度宗咸淳九年卒,年八十九,謚普通法師?!缎吕m(xù)高僧傳四集》卷三有傳。今錄詩(shī)四首。
全宋文·卷七四六六
法照(又作炤,一一八五——一二七三),黃巖(今浙江黃巖)人,童氏子。
年十三出家,以蒙庵宣為師,復(fù)師北峰宗印,修天臺(tái)教觀。
歷住大慈、圣水、延慶、褒親、天竺諸寺。
理宗賜號(hào)佛光法師,又書「晦巖」賜之。
咸淳九年卒,年八十九,謚普通法師。
著有《法華三大部讀教記》二十卷(存)。
見《續(xù)佛祖統(tǒng)記》卷一,《新續(xù)高僧傳》四集卷三。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋法照,姓童氏,黃巖人。父好善,生九子,照其次也。母陳氏夢(mèng)日霣蹇裳得之,孕十二月而生。氣貌奇?zhèn)?,耳垂肩,眼如電,幼入小學(xué),便多穎悟,塾師異之。年十三,投圣水出家,以蒙庵宣為師。一夕自外歸,寺僧遙望兩炬晶炯,近之乃照也,蓋目光遠(yuǎn)射,令人驚畏。薙染后,精進(jìn)教乘,三閱大藏,出游諸方,豁堂,當(dāng)代尊宿,貽書褒勉,諸山以職延致,悉不就。攜香禮北峰印,次至蔣山參琰浙翁,問答之際深器之。北峰居下竺,招之歸。淅翁以教門為屬,講論授受,泠然有得。北峰順寂,振錫東還,錢丞相作高僧堂延照共談。年三十三,改往天臺(tái)大慈,遷圣水,史衛(wèi)王舉住云間延慶,繼遷鳳山褒親。丞相史永公舉住四明。延慶、海順二法師自日本來(lái),聽講且作《讀教記》,繪照像歸國(guó)。高麗崔丞相亦致書問佛法大旨,乞九祖圖,并贈(zèng)漂瓷缽盂及金觀音香藥。育王虛席,郡請(qǐng)兼攝,舉癡絕沖自代。閫帥奪寺園為酒庫(kù),杖履而遁,道出東掖兩山,學(xué)徒迎之境上。宏齋包公屈致智者真覺,重祖庭也。理宗聞其名,敕住下天竺,尋遷上天竺,補(bǔ)左街鑒義,御筆特賜“佛光法師”,進(jìn)錄左街,賜金襕袈裟,召見倚桂閣,對(duì)御稱旨。集慶寺成,詔命開山,力辭,舉白蓮觀止誠(chéng)公自代。明年誠(chéng)寂,有旨特轉(zhuǎn)左右街都綱錄,令住集慶,不許辭免,御書“晦巖”二大字賜之。開無(wú)礙講,凡禪教律三宗,學(xué)徒云集,聞名開悟。召見延和殿,講《華嚴(yán)經(jīng)》。又大書“靈山堂”以賜。遣侄武經(jīng)郎童炎奉宸翰歸其里。東宮召見復(fù)古殿,講《般若經(jīng)》,再賜紫金襕袈裟,齋于明華殿。圣眷隆渥,昔未曾有。偶因面對(duì),力乞還山。度宗即位,敕再住上天竺。前后居山二十四年。平章賈魏公為造塔于寺之東岡,奏請(qǐng)賜名曰“天巖塔院”,復(fù)加恩賚賜田三頃,以助其費(fèi)。癸酉秋示疾,移居塔院,郤藥屏醫(yī),作文自祭。中秋之夕書偈曰:“佛壽八十,我多九年。虛空掇轉(zhuǎn),大用現(xiàn)前?!睌S筆瑞坐而逝,咸淳癸酉八月十五日也。得年八十有九,僧臘七十四。弟子妙應(yīng)繼席,得法四十馀人,得度者一百馀人,窆于天巖,遵初志也。明年賜謚曰“普通法師”,答 曰“慈應(yīng)”。所撰《讀教記錄》二十卷,為學(xué)者日月,其馀法語(yǔ)遺文,諸弟子多所記錄,不可罄述。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號(hào)偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。
年十五從智隆于宛陵光孝寺。
十八受具戒。
初謁印鐵牛。
追隨少室睦、無(wú)際派甚久。
后謁浙翁琰于天童、雙徑,師之。
理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應(yīng)山凈慈禪寺。
移住香山智度禪寺、萬(wàn)壽禪寺。
淳祐五年(一二四五),移住雪竇資圣禪寺。
八年,住育王山廣利禪寺。
十一年,住凈慈報(bào)恩光孝禪寺。
寶祐二年(一二五四),住景德靈隱禪寺。
四年,住徑山興圣萬(wàn)壽禪寺。
景定四年卒,年七十五。
為南岳下十八世,浙翁琰法嗣。
有《偃溪廣聞禪師語(yǔ)錄》,收入《續(xù)藏經(jīng)》。
事見《語(yǔ)錄》及所附林希逸撰《塔銘》。
 釋廣聞詩(shī),以輯自《語(yǔ)錄》者及其中單編之詩(shī)依原卷次編為兩卷。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
廣聞。
閩之侯官林氏子。
家世業(yè)儒。
疏眉秀目。
哆口豐頤。
從季父智隆于宛陵光孝。
十八得度受具。
初見鐵牛印
少室睦。
無(wú)際派。
追隨甚久。
聞?wù)阄坛捞焱?div id="su686qs" class='inline' id='people_34579_1_11_comment'>
袖香謁之。
初見機(jī)道齟齬。
翁移徑山。
師踵至。
翁笑迎曰。
汝來(lái)耶。
一夕坐檐間。
聞更三轉(zhuǎn)入室。
曳履而蹶。
如夢(mèng)忽醒。
翌朝造翁室。
翁舉趙州洗缽盂話。
師將啟吻。
翁遽止之。
平生疑情。
當(dāng)下冰釋。
紹定戊子。
四明制閫胡公。
以小凈慈致之。
歷住香山萬(wàn)壽雪竇育王凈慈靈隱徑塢八山。
所至革弊支傾。
廣容徒眾。
道化大行。
有云。
十字街頭石幢子。
無(wú)你遮護(hù)處。
一聲江上侍郎來(lái)。
無(wú)你回避處。
衲僧家。
早出暮入。
腳前腳后。
也須仔細(xì)。
忽然筑著磕著。
凈慈拄杖。
別有分付。
又云。
一升三合。
拄杖頭邊。
萬(wàn)水千山。
草鞋跟底。
未言先領(lǐng)。
誰(shuí)家灶里。
無(wú)煙撩起。
便行是處。
井中有水。
莫道空來(lái)又空去。
許多途路不相孤。
洗發(fā)精醒。
可謂善說(shuō)法要矣。
景定四年。
壽七十五而化。
師法嗣頗眾。
而獨(dú)云峰高止泓鑒二公。
能振起師道云。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之三
又,偃溪廣聞?wù)?,侯官林氏子,年十八得度受具?div id="cu2owsa" class='inline' id='people_34579_2_0_comment'>
初見鐵牛印、少室睦、無(wú)際派,追隨甚久。
參浙翁于天童,針芥雖投,自知未契。
及再參于雙徑,一夕坐檐間,聞更三轉(zhuǎn)入堂,曳履而蹶,如夢(mèng)初醒。
詰朝入室,翁舉趙州洗缽盂?,將啟吻,遽止之,平生疑情忽焉冰釋。
紹定時(shí),由凈慈歷香山、萬(wàn)壽、雪竇、育王、靈隱、徑塢上。
堂云:“趙州吃茶去,金牛吃飯來(lái),龍門多上客,有人續(xù)得末后一句,許入阿字法門。
”景定四年六月十四日寂。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋普度(一一九九~一二八○),號(hào)虛舟,俗姓史,江都(今江蘇揚(yáng)州)人。年十二,出家本郡天寧寺,繼事東堂院龍溪祖信,后參無(wú)得通禪師得法。理宗淳祐初住建康府半山報(bào)寧禪寺。歷住鎮(zhèn)江府金山龍游禪寺、潭州鹿苑褒忠禪寺、撫州疏山白云禪寺、平江府承天能仁禪寺、臨安府中天竺天寧萬(wàn)壽永祚禪寺、靈隱景德禪寺,終于徑山興圣萬(wàn)壽禪寺。元世祖至元十七年卒,年八十二。有凈伏等編《虛舟普度禪師語(yǔ)錄》一卷,收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語(yǔ)錄》及所附元釋行端撰《行狀》,《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一有傳?!♂屍斩仍?shī),以輯自《語(yǔ)錄》的偈頌及其中單編的詩(shī)編為一卷。輯自他書者附于卷末。
全宋文·卷七八七八
普度(一一九九——一二八○),字虛舟,揚(yáng)州江都(今江蘇揚(yáng)州)史氏子。出家郡之天寧寺,繼事武林東堂院祖信,后參無(wú)礙通公得法。出主金陵半山,潤(rùn)之金山;潭之鹿苑,撫之疏山,蘇之承天。景定間住臨安中天竺、靈隱。元世祖至元十四年,詔住徑山。十七年卒,年八十二。著有《虛舟普度禪師語(yǔ)錄》一卷(存)。事跡見該書卷末所附《行狀》。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
普度。
字虛舟。
維揚(yáng)江都史氏子。
稍長(zhǎng)雖習(xí)世書。
絕無(wú)處俗意。
母識(shí)其志。
俾依郡之天寧出家。
畢將軍與語(yǔ)。
大奇之曰。
此兒短小精悍。
音吐如鐘。
他日法中向上爪牙也。
攜歸武林。
禮東堂院祖信。
為受業(yè)師。
執(zhí)侍五年。
奮志參方。
初見鐵牛印于靈隱。
已而江東西。
河南北。
悉遍歷焉。
時(shí)無(wú)礙通。
唱道饒州薦福。
師決志叩請(qǐng)。
其遷福嚴(yán)華藏。
亦與之俱。
入室次。
通問。
不與萬(wàn)法為侶者。
是甚么人。
師曰。
金香爐下鐵昆崙。
通曰。
將謂這矮子。
有長(zhǎng)處見解只如此。
師曲躬作禮曰。
謝和尚證明。
若天童晦巖光。
大慈石巖璉。
虎丘石室迪。
皆一見器異。
留與法務(wù)。
淳祐初。
制府趙信庵。
以金陵半山請(qǐng)出世。
遷潤(rùn)之金山。
潭之鹿苑。
撫之疏山。
蘇之承天。
景定間。
賈太傅。
奏補(bǔ)中天竺。
復(fù)請(qǐng)旨升靈隱。
至元丁丑。
被命住徑山。
師說(shuō)法。
直捷簡(jiǎn)要。
肩荷法門。
老而無(wú)倦。
嘗云。
萬(wàn)法是心光。
諸緣惟性曉。
本無(wú)迷悟。
人只要今日了。
又云。
既無(wú)迷悟人了個(gè)甚么。
無(wú)人契其機(jī)者。
其住徑山。
值火馀。
志圖興復(fù)。
將有緒俄示恙。
索筆大書曰。
八十二年。
駕無(wú)底船。
踏翻歸去。
明月一天。
遂寂。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十
禪師普度者。出史氏??艘病?赘∪A。度不樂家居。邀正信友。出入僧伽藍(lán)。結(jié)出世緣。熏久機(jī)熟。竟斬發(fā)焉。自號(hào)虛舟。入講肆。精貫楞伽唯識(shí)。晝倦??幾假寐。夢(mèng)游于俗。俗境宛然。僉有術(shù)士。相其面曰。公乃玉堂金馬中客。何墮于僧?dāng)?shù)。度唾之曰。我既登釋譜。不受你輩雌黃也。覺則汗流愧悚。于是廢卷枯坐。不言者累日。同學(xué)請(qǐng)入筵。度曰。此非究竟。聽之何為。且諸佛涅槃之旨。豈言詮能及哉。同學(xué)病其狂。度即負(fù)缽袋而去。遍走江南。諸有道名之社弗生怠忽。乃謁無(wú)得通禪師于常州之華藏寺。是日同謁者三十馀人。通公獨(dú)許度參堂。度得入通公之室。每求佛法大意。通每低聲曰。佛法盡有待無(wú)人處向你說(shuō)。度益心疑。夜靜私抵通公榻下。哀求不已。通又低聲曰。將謂無(wú)人那。乃指度復(fù)自點(diǎn)胸?cái)?shù)下。則瞑目悄然。度驚趨出。于是參究愈切。坐立如木偶人。會(huì)通公示眾曰。破一微塵出大經(jīng)。鳶飛魚躍更分別。不將眼看將心看。已見重敲火里冰。度脫然省發(fā)于座下。通乃召度曰。不與萬(wàn)法為侶者。是甚么人。度對(duì)曰。金香爐下鐵昆崙。曰。將謂者矮子有甚長(zhǎng)處。見解卻只如此。度拜曰。謝和尚證明。通大喜之。度于是久侍華藏。師子相契。如水乳也。通公每勉度出世。度啟曰。行道之日無(wú)窮。事師之期有限。師壽縱愈趙州??制斩缺「?。一旦填溝壑。再欲蒙師教誨。其可得乎。通公為之俛首惻然。公歿。度乃離華藏。經(jīng)行石頭城。夜宿袈裟院。適東西兩房。爭(zhēng)法產(chǎn)搆訟。數(shù)年不已。度釋以片言。兩僧悲泣悔過。俱以家業(yè)屬度。度發(fā)笑而去。自此隨方說(shuō)法?;蚓没蚪?。三十馀年如一日。嘗示眾曰。邪人說(shuō)正法。正法悉皆邪。正人說(shuō)邪法。邪法悉皆正。卓拄杖云。正耶邪耶。又卓云。說(shuō)邪不說(shuō)邪。向者里揀辨得出。黃金為屋未為貴。玉食錦衣何足榮。又曰。萬(wàn)法是心光。諸緣惟性曉。本無(wú)迷悟人。只要今日了。既無(wú)迷悟。了個(gè)甚么。千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)人會(huì)。又逐流鶯過短墻。值徑山燬。朝旨以度居之。度年八十。力圖興復(fù)。巨細(xì)行役。尚自董焉。其謙讓不遑。待后進(jìn)如先輩。從未以老自稱。不二載。徑山落成。時(shí)元世祖庚辰也。度每逢通公忌日。必展真燒香進(jìn)食垂涕。門下感之。率白首親依。故唱和妙葉。冠絕一時(shí)。竺西坦歸省于度。度大書一偈委之。俄就匡床化去。其偈曰。八十二年。駕無(wú)底船。踏番歸去。明月一天。時(shí)坦居天童。天童及門復(fù)有懷信等。而大度公之聲。蓋懷信為松源岳五世之孫也。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之四
釋宗妙,字覺庵,別號(hào)堆云叟。
姓趙氏,錢塘人也。
父好施予,喜誦《法華》,亦嘗持齋。
母感異僧入夢(mèng),覺而生。
妙幼性閑靜,見佛像致禮唯謹(jǐn)。
十歲落發(fā),即從慧云正庵訚受具,既而往參靈隱空叟,命主藏室。
時(shí)空叟倡道東南,妙嘗分座演說(shuō),遂主嘉興廣法禪寺,久廢之馀,一力新之。
遷杭之萬(wàn)壽、報(bào)國(guó),昔?公笑隱主此寺,時(shí)最號(hào)名勝。
繼者非其人,日以頹壞。
妙至,首建萬(wàn)松門及方丈,翼以重屋,作舞鳳樓、碧梧軒、香積廚,屋后掘地得泉,遂潴為池,構(gòu)亭其上。
作大悲閣,以奉觀世音像,佛殿后又造大殿,刻臥佛其中,環(huán)以十弟子。
土木采章,皆極巨麗,繚以外垣,凡四百丈。
殫心竭力,二十馀年,而寺乃復(fù)舊觀。
薦為副都綱,精修力踐,以振起宗風(fēng)為己任。
先是海昌湯鎮(zhèn),潮水蕩激,屢壞堤岸,民不安其居。
妙領(lǐng)名僧十二人,于其地號(hào)佛,吁請(qǐng)風(fēng)潮,竟?fàn)栔瓜?,卒免其患?div id="mkg4ymq" class='inline' id='people_103443_0_15_comment'>
明宣德初,入主凈慈,首建三門。
越五年,寺眾不戒于火,大殿燬焉。
乃捐資重造,歷歲告成,壯麗宏偉有加于昔。
中作三大像,諸天、十地皆旁侍焉,費(fèi)以巨萬(wàn)。
生平溫厚凝重,道貌偉然,每升席說(shuō)法,音如洪鐘。
四眾聚觀,歡喜贊嘆,起其信心。
濟(jì)人利物,甚于為己,惓惓之懷,至老不倦。
當(dāng)日名公巨子,若黃少保宗豫、黃尚書宗載、王侍郎子清、周侍郎恂如、張都督以誠(chéng),皆極推許,或贈(zèng)以詩(shī)文,人多榮之。
妙則歉然,以為方外,不可以此相慁也。
示寂于正統(tǒng)癸亥七月十二日,塔于南屏山陽(yáng),王真為之銘,文具寺志。