人物:魏廷式

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有皚之什八章 明 · 王世貞
四言詩(shī)
① 有皚紀(jì)南帥也威澤覃吳越上符瑞膺錫也
有皚者麋,厥麀宜之。
如玉其煇,差池差池,遵彼山阿。(一章)

有皚者麀,厥麋將之。
如玉其章,尚羊尚羊,遵彼山岡。(二章)

言設(shè)其罝,臚我中除。
靜好孔愉,萬(wàn)年之符。
誰(shuí)其虞者,大夫君胡。(三章)

言設(shè)其罥,臚我中殿。
靜好孔絢,萬(wàn)年之薦。
誰(shuí)其獻(xiàn)者,大夫君憲。(四章)

海人貿(mào)貿(mào),鴟張以吼。
飾甲援胄,曷不疾斗。
民曰寇只,匪寇則媾。(五章)

海人憍憍,獝狂以囂。
枉矢厲槊,曷不疾要。
民曰仇只,匪仇則交。(六章)

大夫如之何,爰飛其捷。
九章煜煜,八鑾蹀蹀。
雙旌獵獵,郁哉孫子,曷不世業(yè)。(七章)

兔離于羅,亦澤其姿。
載驅(qū)載馳,猿晰而脂。
龜角而岐,思媚君子,云胡不宜。
猗歟大夫,諸侯之師。(八章)
注:有皚八章二章章五句四章章六句一章章七句一章章九句
百字令 江亭詞并序(一九二七年) 清末民國(guó)初 · 楊度
蓋人生哀樂(lè)全由心境。境既生心,心復(fù)生境,于境若有愛(ài)憎,于心即有哀樂(lè);實(shí)則哀即是樂(lè),樂(lè)即是哀,境即是心,心即是境,對(duì)待相消,了無(wú)一物,自非圣人,不能悟此。予與午貽交三十年,同游湘綺門(mén)下,既聞《莊子》逍遙之旨,更治《春秋》經(jīng)世之學(xué)。光緒戊戌同赴京師應(yīng)禮部試,午貽以一甲第二人及第入翰林,而予落第南歸。將出京時(shí),偶游城南江亭,即陶然亭也,依百字令題詞亭壁,有“西山王氣黯然”之語(yǔ);午貽和之,則曰“碧水明霞相照”,詞意皆言朝政。其時(shí)政局可安可危,見(jiàn)危則哀,見(jiàn)安則樂(lè),境以心成,心由境轉(zhuǎn),自心自境,自哀自樂(lè),故同一江亭,而二人哀樂(lè)相反又如此。未幾而清室亡,共和成,予仍堅(jiān)持君憲主義不變,一敗于前清,再敗于洪憲,三敗于復(fù)辟。洪憲之役,午貽與焉。予于君憲三敗之后,自謂對(duì)國(guó)家、對(duì)主義忠矣,可以已矣,乃不更言經(jīng)世,而由莊以入佛,數(shù)載修心,遂有廬山悟道之事。午貽相與參修,亦成大覺(jué)。歲丁卯重會(huì)京師,時(shí)民國(guó)十六年春,距戊戌三十年矣。世變愈亟,人心愈擾,午貽復(fù)續(xù)《江亭詞》示予索和。其詞則曰:“聽(tīng)唱孤蒲新曲子,洗盡從前懊惱”。予詞亦曰:“一自廬山看月后,洞徹身心俱了”。詞意全同,與前盡異,蓋皆悟后之辭矣。午貽言曰:“今日乃無(wú)哀樂(lè)可言?!庇柙唬骸叭辉?!哀即是樂(lè),樂(lè)即是哀,只有一心,并無(wú)二境,境即是心,心即是境,并無(wú)一境,亦無(wú)一心,無(wú)心無(wú)境,即無(wú)哀樂(lè);心無(wú)哀樂(lè),名曰哀樂(lè),無(wú)心哀樂(lè),名曰無(wú)心。極樂(lè)世界,諸佛境界,如是如是。故同一江亭,而二人哀樂(lè),前后有無(wú),相反相同,又復(fù)如此。”于是午貽與予各為詞序,彼序其事,我序其心。此如寒山、拾得之詩(shī),游戲人間,偶然唱和,詞耶?偈耶?非所問(wèn)矣。詞曰:
一亭五羊,剩光宣朝士,重來(lái)醉倒。
城廓人民今古變,不變西山殘照。
老憩南湖,壯游瀛海,少把瀟湘釣。
卅年一夢(mèng),江山人物俱老。

自古司馬文章,臥龍志業(yè),無(wú)事尋煩惱。
一自廬山看月后,洞徹身心俱了。
處處滄桑,人人歌哭,我自隨緣好。
江亭三嘆,人間哀樂(lè)多少。
附一:夏壽田《百字令·江亭詞》
西山晴黛,閱千年興廢,依然蒼好。豎子英雄都一例,付與斷煙荒草。一勺南湖,明霞碧水,未覺(jué)風(fēng)光少。不堪回首,酒徒詞客俱老。
休問(wèn)滄海桑田,龍爭(zhēng)虎戰(zhàn),閑事何時(shí)了。聽(tīng)唱孤蒲新曲子,洗盡從前懊惱。隨分題襟,等閑側(cè)帽,一角江亭小。不辭盡醉,明朝花下來(lái)早。
附二:楊莊《百字令·和伯兄虎禪師答天畸居士 江亭懷舊之作兼呈畸公》(一九二八年春)
江亭迢遞,祗前巒蔥翠,青青未了。嫩綠鵝黃看不盡,忽憶舊游情調(diào)。憩跡湖山,騁懷江海,時(shí)日經(jīng)多少。蒼顏猶在,此心曾雖俱老。
白笑漆室衿期,班昭意志,妄擾虛明照。頓覺(jué)妙圓情凈性,即是六根煩惱。無(wú)色無(wú)空,即支即色,冷暖憑誰(shuí)道。人間游戲,榮枯哀樂(lè)都好。
附三:夏壽田《百字令·天畸答詞》
襄陽(yáng)半偈,喜丹霞行腳,新逢靈照。聞道十年依凈土,萬(wàn)事一朝都了。放下須彌,拈來(lái)寸草,時(shí)節(jié)因緣到。洞庭水滿(mǎn),君山湖上青好。
應(yīng)笑多口阿師,禪床高坐,演盡三玄要。除卻六根煩惱外,那有凈明心妙。人海團(tuán)瓢,空山鈯斧,分向毗耶老。三千里外,時(shí)間清夜孤嘯。
古德言:十劫坐道場(chǎng),佛法不現(xiàn)前,不得成正覺(jué)。又云:一人發(fā)心,歸真十方,虛空悉皆銷(xiāo)殞。敬和來(lái)詞,為莊大士成佛賀。戊辰閏月夏壽田。